关于少数民族村发展旅游业的可行性初探

1、关于复兴村发展旅游业的可行性初探提要：贵州仫佬是贵州省17个世居民族之一，麻江县龙山镇复兴村是麻江仫佬的主要聚居地之一。该村非物质文化遗产保存相对完好，有着极大的传承和欣赏价值。该村就其民族传统特色，并依托其优越的地理区位优势，可以结合当地实际，发展仫佬地区原生态旅游业，以提高民族地区经济和社会发展。 关键词：民族 旅游 可行性 探索近年来，随着国家对农村产业结构调整步伐的加快，加速了以旅游业为主的第三产业迅速发展，旅游业已逐渐发展成为第三产业龙头。目前，大力发展农村原生态旅游产业，逐步形成特色生态旅游新格局。今年四月，受县委组织部安排，本人被派至龙山镇复兴村挂职学习，任副支书。为进一步推动复

2、兴产业结构调整，加快复兴村“三农”建设的快速发展，本人就近一个多月的深入调研，得出如下发展旅游业的可行性建议报告，旨在为复兴村的经济和社会发展作出点微薄之力，观点浅显或材料不足之处，敬请斧正。一、基本概况麻江县龙山镇复兴村位于麻江县东北部，村委会所在地距县城15公里，距下司风景名胜区12公里，凯麻高速公路穿境而过，有通村公路贯穿全村，交通便捷，区位优势明显。复兴村居于麻江和下司两个地理层面交接带，平均海拔940米，地理总面积14平方公里，总耕地面积2484.2亩。复兴行政中心村辖复兴村和仰古村，共6个村民组，20个自然寨，555户，2595人。全村居住着畲（此前称“东家”，1996年经省人民政

3、府批准认定为仫佬）、仫佬、汉等民族，其中，仫佬人口占83.4%，是全县仫佬人口的主要聚居地之一，仫佬语言是当地群众交流的主要语言。全村仫佬风情浓郁，传承下来较多的民族文化传统，尤其是服饰、古歌、刺绣、武术、斗牛、芦笙等民族文化遗产保存完好。复兴仫佬的粑槽舞和凤凰装被列为省级非物质文化遗产保护。复兴仫佬女子学校是全省唯一的一所女子学校。复兴村因其地理因素影响，土地干旱较为严重，是全县极少数重干旱区域之一，加上森林覆盖率较低，全村仍是以原始耕种业为主，辅以烤烟种植产业，其他种养殖业发展极为缓慢。二、项目发展的重要性和必要性旅游业作为一项新兴产业，发展十分迅猛，并展现出广阔的前景。特别是山区民族贫困

4、发展旅游业是加快改革开放和经济建设步伐是一个值得探讨的重大课题。麻江县是一个典型的山区农业县，近几年来，县委、县政府立足本地旅游资源优势，大力发展旅游业,取得了明显成效，特别是以下司为中心的假日旅游发展迅猛。以旅游业促进农民创业增收是旅游这一行业的新内容，以原- 2 -生态民族旅游及旅游产品开发则是农村旅游业发展的重要依托。复兴村在其他产业难以发展的前提下，发展民族地区原生态旅游业是完全必要的。就复兴村而言，发展旅游业将会带来如下经济和社会效益。（一）传承和保护民族文化遗产旅游开发对非物质文化遗产保护是有积极影响的。由于人们生活环境的变迁和生存条件的改变，非物质文化遗产及其生存环境不可避免地受

5、到严重威胁。把非物质文化遗产划为文化生态保护区，加以重点保护，无疑不失为最佳选择之一。目前，尽管通过农村节目活动的有效开展，麻江仫佬的民族语言、民族歌舞、民族服饰等得到了一定的传承和保护，但随着市场经济的发展，仫佬非物质文化遗产的保护受到极大的消极影响。仫佬的非物质文化遗产目前基本上只在全村40岁左右以上的年龄段中流传，30岁以下的年轻人或儿童在仫佬非物质文化遗产的意识均较为淡薄，特别是10岁左右的少年儿童在民族语言基本就仅听得懂，而没有了正常的交流。（二）增加群众收入，提高生活要求发展民族地区原生态旅游业，首要任务就是促进地方人民群众增加收入，带动地方经济和社会发展。复兴村作为一个贫困落后的

6、民族村落，经济和社会发展极为缓慢。据统计，全村人均耕地面积虽为0.957亩，但严重干旱区和一般干旱区分别高达10%和60%，农民人均纯收仅为957元。如复兴村能有效开发民族地 区原生态旅游业，将会从提供就业岗位、旅游产品开发等方面为当地群众创业增收。同时，大量旅游者的来访还为当地群众开拓了眼界，丰富了民族文化和精神文明等外来知识，提高对生活的要求，促进设施建设和环境改善。（三）为社会富余劳动力提供大量就业机会旅游业是一个综合性经济产业，涉及到社会许多相关产业，包括文化娱乐、商品贸易、餐饮住宿服务等产业。其劳动密集，就业门槛低，就业范围广，就业层次多，吸纳了大量的富余劳动力。世界旅游组织研究报告

7、也指出，旅游业每增加一个从业人员，相关行业就增加5个就业机会。复兴村目前共有劳动力1531人，占全村人口的59%，社会富余劳动力较多。民族地区原生态旅游开发将为从民族活动管理、民族活动表演、民族产品制作、民族活动服务等方面为社会富余劳动力提供大量的就业机会。（四）促进民族地区产业结构调整旅游业的就其综合性属性，具有带动其他产业发展的核心作用，不仅直接给交通、餐饮服务、商业网点、景区等带来了客源和市场，而且间接地带动和影响了新农村建设、农村精神文明建设、加工制造、民族文化等行业的发展。复兴村民族地区原生态旅游开发将会促使部分社会劳动力从原始耕种业中完全或基本完全脱离出来，从事新兴的产业。同时，依

8、托旅游业的发展，当地群众也可以根据游客需要加大种植业和养殖业力度，促进其他行业的发展。以民族原生态旅游为主的旅游业增加了农民就业机会和提升农村精神文明发挥了重要作用，加快了传统的农村种植业向服务业转变，推动了社会主义新农村建设进程。（五）改善投资环境，促进招商引资大多外来投资者都是通过旅游来认识和了解新投资环境。发展旅游业可带来大量的人力、物力、信息和资金等流动，大量外来投资者通过旅游带来了最新的技术、信息和先进的经营管理理念。我县旅游宣传较大，但成效并不显著，比如夏同和状元第、仙人桥省级原始森林公园和苗、畲、瑶等少数民族传统文化等宣传较大，但每年的游客接待则寥寥可数。全县旅游业的发展仅靠下司

9、假日旅游支撑。我县交通便利、矿产和自然资源，以及民族旅游资源丰富，我们可以完全以“旅游搭台，以济唱戏”模式，发展全县经济。因此，复兴村发展旅游业有着其重要性和必要性。三、项目发展的可行性复兴村以仫佬文化为主体的民族民间文化资源十分丰富，是全县仫佬文化的地方特色。随着交通、信息业的飞跃发展，加之复兴村处于麻江与凯里、下司与麻江结合部的区位优势，复兴村的旅游业有着潜在的开发价值。其可行性的具体资源优势如下：（一）地理优势复兴村村委会所在地距县城仅15公里，距下司风景名胜区仅12公里，距通往麻江和下司的320国道仅3.5公里。凯麻高速公路和规划修建中的长昆快速铁路客运专线穿境而过，有通村公路 包含各

10、类专业文献、高等教育、专业论文、中学教育、各类资格考试、生活休闲娱乐、行业资料、文学作品欣赏、应用写作文书、发展复兴村旅游业的可行性初探87等内容。贯穿全村全组，交通便捷，区位优势明显；（二）民族传统资源优势；1民族概况：麻江仫佬是全省17个世居民族之一，；3.5万人，占全县总人口的17%左右；2凤凰衣：复兴仫佬的凤凰衣分三种：少女的衣装叫；具稳重练达派头，使人敬畏；少女多戴银帽，遍布的流；3粑糟舞和仫佬歌谣：冲粑槽是仫佬的一个传统舞蹈；头戏；4土法染布：麻江仫佬的土法染布从古传来，即使是；5贯穿全村全组，交通便捷，区位优势明显。（二）民族传统资源优势1民族概况：麻江仫佬是全省17个世居民族之

11、一，自称“梦”（或“阿孟”），全省现有仫佬人口近5万人，主要居住在黔东南州的麻江、凯里和黔南州的福泉、都匀等两州四县（市）交界，其中麻江仫佬人口最多，约3.5万人，占全县总人口的17%左右。复兴村共有居民555户，2595人，其中，仫佬人口占83.4%，是全县仫佬人口的主要聚居地之一，仫佬语言是当地群众交流的主要语言。全村仫佬风情浓郁，传承下来较多的民族文化传统。这里的仫佬妇女会编织、刺绣、蜡染，编制品工艺独特，图案夸张，大胆用色，深受人们的喜爱。这里至今还保留浓郁的民族风情，传统的民族节日有春节、“四月八”、吃新节等，传统的民族歌舞有畲家歌、粑槽舞、芦笙舞等。复兴仫佬的粑槽舞和凤凰装被列为省

12、级非物质文化遗产保护。2凤凰衣：复兴仫佬的凤凰衣分三种：少女的衣装叫小凤凰装；姑娘的衣装叫大凤凰装；老年妇女的衣装叫老凤凰装。它们的区别在于：少女的衣饰单纯靓丽；姑娘媳妇的衣饰美丽大方，但都同样以花丝线绣成花带样，装饰在衣襟、袖口及裤脚等处，宛如凤凰漂亮的羽毛；均佩月牌银饰，悬以银练垂胸(旁饰耳勺、刀剑等样饰品)，颈挂银颈圈，腕佩银手镯，走起路来，叮当嘤咛。老凤凰衣虽也衣饰花边，颈垂银圈，但衣黑色暗，稳重沉静，更- 6 -具稳重练达派头，使人敬畏；少女多戴银帽，遍布的流苏为饰；姑娘媳妇大都头覆花帕，脑后侧垂一角，老年妇女则覆青黑色头巾，称凤凰头。女性无论老少，均着尖头绣鞋，悬花带于腰后，称凤凰

13、尾。2008年7月18日，贵州少数民族文化研究院有关专家慕名前来收藏了仫佬服饰，让仫佬服饰文化发扬光大，传承下去。目前，全村会凤凰衣等剌绣制作的有近200多人，近年来，获县级以上表彰奖励的多达10余件。3粑糟舞和仫佬歌谣：冲粑槽是仫佬的一个传统舞蹈，粑槽反扑，三人用冲杵冲击，一人双手执木棍击牛皮鼓引领，其音粗犷，众人围绕鼓点而舞。旧时多以男人冲跳，如今男女都喜爱。原始粑槽舞是在老人归天，众族人为老人送终守灵而跳，为老人在阴间驱邪驱鬼，后来渐渐变成喜庆舞蹈，在庆丰收用。仫佬歌谣是仫佬民间中最有价值和最光辉的部分，其产生于成间，抒发了仫佬人的坦率、乐观、爽朗的性格，以及追求幸福自由的坚强意志，流传

14、几百年来，仍能唤起人们共鸣。仫佬歌谣分两类，一类是古老的曲调，全部用仫佬语言来传唱，它的曲调悠扬婉转。相传，古曲调有360多首，保存下来的共有10余首。另一类是仫佬新歌，这是仫佬长期与汉、苗等兄弟民族交往后结合自身的特点编写出来，并用汉语记录和传唱。目前，全村熟悉粑糟舞和仫佬歌谣的村民多达120余人。2006年，仫佬粑糟舞被麻江选送参加黔东南州50年州庆庆典。如今，仫佬粑糟舞和仫佬歌谣已成为仫佬地区春节、“四月八”、吃新节以及大型文艺表演活动上的重头戏。4土法染布：麻江仫佬的土法染布从古传来，即使是在高科技发展的今天，也能在仫佬聚居村寨寻到麻江仫佬土法染布的踪迹。其土法染布有“种蓼蓝”、“制靛

15、”、“捣靛”、“兑料”和“染布”等过程。仫佬群众用土法染出来的布经久耐用，颜色美观大方，布料喷发出蓼蓝香味，是真正的绿色产品。土法染布还可以制作出精美的仫佬蜡染。5仫佬武术（砺拳）：仫佬武术在仫佬人中有很长的历史和厚实的群众基础。分拳术、刀术、枪术、棍术四类。据村民家藏的拳谱介绍，砺拳共108套，以硬功为主，有冲、劈、削等特点，动作刚劲有力，利于实战，无花架子。如今武术在仫佬人中发展较快，成为群众性的传统体育项目，仫佬群众习武较为普遍。据统计，现全村尚有拳师一名（拳师名为赵文华，居于该村紫竹组，现年55岁），精通各类仫佬武术套路的群众多达30余人，另有近10人为农村妇女，习武群众年龄一般在14

16、至55周岁居多。复兴仫佬武术曾在贵州电视台发现贵州栏目上播报过。6民间书法：复兴村是农民书法艺术的沃土。全村2500多人中，像赵文明这样的“农民书法家”就有上百人。从村中发现的一本明朝洪武年间出版的易经及400余本古书籍中考证，“东家人”（今仫佬人）在明清开始学习汉文化，以耕读传家，开始用对联代替桃符，既能驱邪，又能显示其家庭有文化。现在仫佬人在其房屋的醒目位置上贴许多对联，除了驱邪避鬼、祈求平安、预祝当年风调雨顺外，还有装饰居所、赞美生活、歌颂时代和表示对亲人怀念之作用。对联还象征着这一年家庭生活的红红火火，平平安安。贵州电视台发现贵州栏目组专程对该村的仫佬书法进行了专题采访报道。目前，县书

17、协在复兴村建立了农村书法教育基地，拟开展形式多样的书法活动，进一步培养和挖掘农村书法人才。此外，复兴村也是培养斗牛的乐土。全村因在多次民间运动会上组织斗牛比赛或是自发组织参加县内外民间运动会中获斗牛重大奖项，使该村斗牛声誉较高。目前，全村有专职饲养斗牛户在25头左右。县内外部分斗牛爱好者慕名而来，专程采购，甚至有部分将新购的小牛牵到该村找饲养斗牛专业户饲养，月薪竞高达上千元，现全村专帮别人饲养斗牛的专业户已达5户左右。同时，根据旅游业开发与发展的需要，复兴及周边村寨还可以以仫佬原生态旅游业为主衍生的其他诸如芦笙舞、板凳舞、赛马、民族节日表演等其他相关旅游项目。（三）群众旅游开发意识意识是行动的

18、基本前提，发展民族地区原生态旅游业在有旅游资源的前提下必须得到当地群众的大力支持。近日，在深入调研的过程中，笔者就“发展复兴村旅游业，你的态度如何？”等问题询问部分当地群众，得到绝大数群众的首肯。其中有绝对赞成的有近七成，通过旅游宣传和讲解后造成的有两成，思路不清析的有一成。（四）旅游开发的培训条件目前，复兴村民族艺术的传承的基地主要是居于复兴村村委所在地的复兴仫佬女子小学。该校创建于1989年，全省唯一的一所女子学校。学校现有学生151人，教师6人，女生辅导员1人，民族民间文化辅导员5人（均为当地民间艺人）。学校在课余，重视结合当地民族实际，开发校本课程，把民族民间文化引进课堂，开设刺绣、民

19、间歌舞表演等课程。由学校组织培养训练的粑糟舞、板凳舞、仫佬服饰表演多次有县内大型活动中表演亮相，传承和培养了一大批优秀的表演人才，受到到校访问的全国妇联、教育部、国家科协领导及联合国儿童基金会、国际友人的肯定和赞赏。四、项目的性质综述上述可行性材料分析，复兴村旅游的性质主要从如下几方面理解。（一）价值方面主要可开发为仫佬民族特色的文化旅游、民族歌舞表演的休闲旅游、农家餐饮住宿的农业旅游、仫佬民族服饰、民族历史文物收藏和仿真文物的消费旅游以及民族地区农村原生态生活体验旅游等。（二）时间方面主要可开发为主要依托下司假日旅游的短期休闲旅游，一般有一天内的歌舞欣赏和旅游消费的一日游，两天内的歌舞欣赏、

20、旅游消费、民族赛事的二日游，以及三到四天的民族地区农村原生态生活体验游等；（三）消费方面；主要可开发适应于喜擅民族民间文化产品收藏的中老年；五、项目开发的对策建议；积极围绕“生态旅游强县”的战略目标，以民族地区原；（一）加强宣传，提高认识；旅游开发的首要捷径是宣传，进一步提高旅游开发的重；（二）加强领导，建立旅游管理机制；在可行性报告得到基本认可后，立即建立复兴村民族原；旅游项目开发领导小组，依托县旅游局和龙山镇生态生活体验游等。（三）消费方面主要可开发适应于喜擅民族民间文化产品收藏的中老年旅客、上班族假日休闲的县际中青年旅客和热衷于社会事业希望到农村锻炼的青少年旅客等。五、项目开发的对策建议积极围绕