现代语境中新型的师生互动课堂教学探析-以文艺心理学课程授课为例

1、    现代语境中新型的师生互动课堂教学探析以“文艺心理学”课程授课为例        摘要：在现代全球化历史语境中，高等院校教师如何透过大学生的文化心理观来界定、梳理与解读其求知欲，从而有目的地带着种种问题意识进行有效性的乃至新颖性的课堂教学，对营造或培养更高层次的现代新型的师生互动教学关系将具有极为重要的现实意义。诚然，良好的师生课堂互动教学是现代高等院校教育的根本品质，更重要的则是产生深远的启示、影响及价值。因此，该论题将立足于三大问题面向学生进行别开生面的阐释：“追求优越”，学生成长的内驱力；“心理导引”，教师课堂教

2、学践行的新思路；“乐教”与“乐学”，教学相长。关键词：现代素质教育广文艺心理学，追求优越，心理潜能，师生情感现代语境中新型的师生互动课堂教学是一个亟待引起现代高等院校教育者高度关注、考察与研讨的论题。从某种意义上说，“以人为本”作为高等院校教学的至圣境界，与其说是塑造人类精神灵魂工程师的活动，倒不如说是一门隐含着深邃文化心理导引的、唤醒心灵及点燃生命的艺术。记得朱光潜先生曾指出：“每种艺术都有无数的传统的秘诀和信条。”1（p135）此句话在今天读来，仍是非常恰当的总结。当然，有多年高教教学经验的教师自然而然地累积着其独特而诚挚的教学秘诀与信条。有学者则颇具卓识地认为教育的最终目的在于实现以教育

3、为中介的人的发展与社会发展的互动2（p3）。教师的课堂教学意图所在就是培植智慧、点拨认知、塑造人格与照亮心智。不能漠然置之的是，现代高校教育始终不能剥离当下社会的现实语境。现代社会是一个媒介革命、视觉文化、网络文化都与日俱变的文化征候的崭新时代。当代社会文化现象、日常生活的审美化、大众流行文艺等等，恰恰与学生的文化心理有着极为紧密的关联。从某种意义上说，“文艺心理学”这门课的教学应侧重于心理因素的视角及人性深层内涵的层面展开，让学生在精神上或者思维上顿悟间又有短暂的融会贯通般的“豁然开朗”而感到喜悦。此外，这门课的愿景内蕴就是让学生与教师在互动性的课堂教学中又时不时地感觉到获得了整体性的启迪和

4、新颖的收获。新型的师生互动课堂教学应该是融洽的、积极的和互应的而不是流于躁动的、消极的或排斥的。一、“追求优越”：学生成长的内驱力跨进大学之门的年轻学子，总是以一种新鲜的生命活力、开放的心灵及自我觉醒式的人生追求，生意盎然地带着对自我美好前途的至诚期待，敏感而不失锐利地感受、发现、接受、感怀、拥簇并承袭着各种学识面而向前奔走。奥地利精神病学家阿尔弗雷德·阿德勒（alfred adler），于其理解人类本性（1918）、生活的科学（1927）、生活对你应有的意义（又译自卑与超越1932）等论著中提出了著名的“个体心理学”并颇为纯然地强调人生而具有一种把人格统一于某个总目标的内驱力“追求

5、优越”3（序言）。因为人生下来是存在身心缺陷的，因而产生补偿这种缺陷的欲求，这种最真挚的、最无条件的追求优越的独特方式“生活风格”。阿德勒是一位颇有影响的“个体心理学”学派的创立者。他认为每个人在幼儿时期，就渐渐形成一种生活主观目标的生活模式。由于每个人的生活模式不同，因而其主观目标也不完全相同。这使得他们在其接受教育中吸纳知识的浓厚兴趣点、理解问题的思维视角都迥然有别。柏拉图在其理想国论著中也提及：“有了好的心灵和品格就能使天赋的体质达到最好。”4（p111）的确，教师在教学过程中更应以每个学生的特殊心理经验为对象，通过独特的心理诱导、心理暗示、心理调控等教学情感趋归，尽量使课堂中的每个学生

6、从自身心理情感出发，凭籍着自身悟性与热情而尽可能地契合学生认知活动的心理及自我兴趣的发展，并从多元角度、多元向度进行课堂教学重难点知识问题的自觉思考与自觉体认。纵观现代高等院校教育，学生“追求优越”的学习动机及剔除“钝化”、消解“遮蔽”的求知接受欲都极为明显。刘铁芳在从苏格拉底到杜威：教育的生活转向与现代教育的完成一文中点出：“苏格拉底、柏拉图为代表的古典教育以对美好事物的追求为基本内容，以教育即回忆为基本形式，体现出对日常生活世界的超越性。从夸美纽斯提出教学论是把一切知识教给一切人的艺术，到卢梭对儿童的发现，斯宾塞的教育是为未来完满生活做准备”，再到杜威的“教育即生活，现代教育发展的过程乃是

7、教育转向成人生活、再转向儿童生活的过程。当代教育在充分实现教育的生活取向，也就是教育的民主平等诉求之时，又需要不失去一份古典的观照，保持教育对生活的必要的超越性，保持教育过程的必要的迷魅，由此而实现现代教育的效率化追求，又不失去教育自身的伦理关怀，从而促成健全现代个体的生成。5（p91）教师在课堂教学中则从日常生活中的“人生经验”的视角进行深入浅出的文学理论梳理，刺激并指引学生的多元思维潜能及阅读追问的爱好。这样可以轻而易举地剔除诸多蒙蔽学生双眼的问题面纱与隔膜，使他们透过日常生活中一些惯常的文化现象来解读“人生”、“文学”及“生命力创作”等问题，使他们于课堂教学中跟随教师思维的引发、激活而步

8、步展开质疑与追问，往往能收到意想不到的听课效果。显然，现代新型的师生互动课堂教学需要赋予、承担并彰显一种与时俱进的乃至全球眼量的思想文化“解放力”，同时也需要抵制、矫治并消除那种滞后、狭隘甚至不合时宜的个性成长的“压抑性”因素。应予以关注的是，“追求优越”不仅是学生成长过程中为求得自身完美所做的一种努力，也是学生多样化的人生及心灵之路不断地试探与践行的极致意向现象。它是以对社会有益为自己奋斗目标，而并非是一种要超过他人的欲望。尽管试图完全达到自己愿望的方式因人而异。学生在其求知、追求优越的成长过程中，不可避免地感受到前途含混未定的种种“竞争力”的心理困惑。当他们渐趋感觉生活中某些方面存在不完善

9、、有缺陷、滞后时就不自觉地产生某种“心理恐慌感”甚至“自卑情结”。正是这种起因于个人被抹煞、被抵制、被压抑所产生的隐性的“自卑感”障碍，无形之中造成了学生一定程度的心理迷失、困惑与压力。它有意识或者无意识地激发他们想通过自身努力来克服这些现实缺陷，以实现自身未来设想的各种愿望与理想的追寻。这种缓慢攀升自我的努力往往被称作“创造性自我”的“补偿”。有学者针对现代大学生心理健康状况的调查而提出这样的建议：“（1）加强心理健康知识和心理保健的宣传与教育；（2）积极开设心理健康教育课程；（3）加强对学生辅导员的心理学知识培训；（4）加强对学生人格的教育；（5）营造良好校园人际心理氛围；（6）在校园文化

10、建设中纳入心理教育主题；（7）将心理咨询中心更名为心理健康教育中心。6（p50）的确，学生的身心成长总与“创造性自我”、“生活风格”、“假想目的论”、“社会兴趣”、“行为动机”、“生命价值”、“自卑感”等独特的个体主观经验有密切关系。当然，“追求优越”与“创造性自我”是学生自我发展、身心成长的内驱力。它常常决定了学生至诚至挚的学习选择、学习兴趣、求知视点、生活思维等心理因素。大学生的求知成长过程实质是一个对“渺茫未知”的人生意义之自我寻觅、苦索的过程。因此，教师在课堂教学活动中应该关注并尊重学生接受知识的天性释放的心理潜能与心理距离。显然，随着大学生活的慢慢展开及纷至沓来的人生感悟，他们将渐趋

11、意识到个人的学习兴趣很重要。胡适先生曾在大学的生活一文中这样强调：“依着性之所近，力之所能学下去，其未来对国家的贡献也许比现在盲目所选的或被动选择的学科会大得多，将来前途也是无可限量的。”7（p547）的确，大学生在其求学生涯中懂得自觉地领悟并培养自身各方面的兴趣，无疑尤为关键。现代的大学生普遍都具有较为清晰的信念力、意志力、自制力及专注精神的气场、勇气与自信。他们能够以一种纯然安宁的隐蔽心境之心理力量，有效地剔除浮躁、焦灼、束缚、苦闷、彷徨及困惑的囚牢与死结，并以一种清新、积极、健康的心态在课堂热忱地倾听知识的传授，这从根本上说也是一个认清世界、认识自我、改变自我、把握自我、成就自我与提升自

12、我的过程。他们以一种迫切渴求的心态不断地培养自身的自制力与创新想象力。因此，他们对教师的课堂教学也给予了很大的心理机制之期望教师的课堂教学气氛是清新活泼的，思想火花对撞且无限激发的，教师与学生互动式敞开对话交流甚至争辩的。由上述可知，学生的心智成长、求知期待及心理立场无疑对教师现代教学提出了一个极为重要的课题“心理导引”的课堂教学践行新思路。二、“心理导引”：教师课堂教学践行的新思路毋庸置疑，学生或教师的生活积累、人生经验、文本阅读及心灵表现，或多或少都会深刻地影响并规约着其文学接受的自我心理机制。理解这一点，教师在授课过程中对经典作品的具体化界说（包括文本类型、审美标准、评判模式、创作风格、

13、文学价值、文化内涵等诸多相关问题的概说），就务必考虑到学生自身的生活阅历及学识底蕴，在一定程度上“迎合”学生接受心理来授课，从而把学生质疑的、信仰的、已知的、未知的或想深入认知的知识，全面地进行点睛式的系统性阐述与灵动性的诱导。郝德永在乌托邦当代教育的根本品质一文中说：“乌托邦精神更为深刻的、深层次的内涵与意义却是一种对理想的追求，对现实的超越，对内在精神的向往与关怀。从这个意义上说，当代教育应具有乌托邦精神。人的提升，是当代教育必然的逻辑和核心性使命，乌托邦之路是教育生成人、提升人，走内在超越之路的必然选择。没有乌托邦精神，教育就难以真正达到以人为本的境界。”8（p104）倘若教师课堂教学仅

14、仅是教师一厢情愿或苦心孤诣般地侧重于“个人精彩”的独演而不顾及学生的课堂接受、参与，这对学生而言确实是一种令人纠结的折磨。这样艰深晦涩的课堂教学，本身就让学生时不时地感到一种呛人的愠怒、惶然、冷清、失落、寡味、肃然、枯燥、难解甚至无可奈何。另外，这样授课的教师往往也是让学生难以投诚反而产生一种敬而远之的疏离感、耗竭感、倦怠感、冷漠感、迁怒感及被动感。师生关系不可救药地滑向一种负向的甚至消极的相悖、碍隔、排斥、抵制、无助与背离。显然，这样的课堂教学难以赢得学生的醉心的认同与欢迎，也不值得学生为之付出额外努力。首先，从学科分科的视角维度来看，“文艺心理学”是一门高等院校中文本科生的专业必修课程，同

15、时也是一门融哲学、文学、美学、心理学等于一体的课程。这门课统摄着艺术家与体验、艺术创作、体验的迹化、艺术作品的心理蕴涵、文艺创造与审美价值追求、艺术接受心理等文艺思想审美观的新颖内容。它不着痕迹地渗透来自现实生活的点点滴滴。这门课程试图从心理学角度入手，由浅入深、由表及里地探究、讲解、析读相对较为理论性的文艺学与美学。一方面它不仅大大地拓展并唤醒了学生对文艺学、美学课程的趣味性学习，同时也使学生凭藉着自身心理情感经验来较为深刻地理解、体认、察知与掌握文艺学、美学的系统知识；另一方面，这门课程与其说是陶冶性情，让人心胸为之开阔而使学生心智、身心的成长颇受启发且受益匪浅，倒不如说这门课程的开设使学

16、生对文艺、美学有了更深的了解。这样的课堂授课往往使得课堂气氛较为浓烈，学生对授课知识点的自觉总结、自觉理解、自觉概述都有空前的积极反馈。他们不仅仅时时陶醉于人生美学之中，而且对以此打通文艺学、美学与心理学等交叉学科的互引、互释、互照、互鉴、互证等的解读、定位、评析、解惑的授课思维。同时，这也使学生较为通俗易懂地融汇性自觉接受、理解、觉知诸多知识点。事实上，这种授课思维往往让教师讲起来可以融诸多知识点作一较具逻辑性的分解，更为重要的是能激发学生的生命情感、求知欲望、兴趣、多元思维、高远视野、高瞻眼量等，在此基础上，往往使学生的学习自觉性大大提升，而且对诸多较为抽象、晦涩的重难点知识往往有进一步豁

17、然开朗之感。其次，“文艺心理学”可视为一门直系文艺学与心理学脉络纳入其中的交汇贯通、圆融不分及彼此契合的内涵课程。它看似偏重于晦涩、模糊甚至难解的理论性课程。实际上，这是一门可以通过新型的师生互动课堂教学而灵通性地感受美、欣赏美、剖析美、鉴别美与传达美的课程。教师在课堂教学过程中如高山流水般娓娓道来之际，亦可以融通古今中外地展开旁征博引。这样，不但应和学生接受新知识的心理情感，而且不会曲高和寡、晦涩难懂或模棱两可而令人生厌。恰恰相反，倘若教师的课堂教学能够做到契合学生求知的心理特性及内心期盼而以教学相长、潜移默化、厚积薄发的方式进行授课，在很大程度上则鲜明而清晰地避免了“说教味”特浓式的照本宣科之刻板或“苛严味”般的人云亦云地自导自演之嫌疑。它可以促进师生相互吸引、互动交应与彼此对话。这不但能使教师于其温馨、蕴涵丰富的教学指引时做到见解独到、观点鲜明且简单易懂，同时也能使学生在接受知识时感到特别的轻松与励志，时时刻刻感受到一股股浓郁的沁人心脾的文艺净化心灵的魅力。李伟胜曾作出这样的指认：“从学生立场出发实现知识转化。受此启发，我们主张：（1）重视并拓展知识的育人价值，而不局限于认知维度的知识学习；（2）关注并提升教师教育的学术品质，而不局限于将其仅看作技能训练的传统认识。”9（p33）事实上，学生走进课堂