ZX《伤仲永》练习题

1、ZX伤仲永练习题 王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗/立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为/众人而已耶？

2、 一、填空：王安石(1021年1086年)北宋 家、 家、 家。宇介甫，号半山。唐宋八大家之一，原籍抚州临川（今江西抚州），伤仲永选自 。伤，哀伤，叹惜。二、翻译句子并解释加点字1、金溪民方仲永，世隶耕。2、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。3、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。4、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。5、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。6、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。7、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。8、余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。9、令作诗，不能称前时之闻。10、又七年，还自杨州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣

3、。”11、王子曰：仲永之通悟，受之天也。12、其受之天也，贤于材人远矣。13、卒之为众人，则其受于人者不至也。14、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；15、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 三解释文中的“之”、“于”。之：忽啼求之： 借旁近与之： 不能称前时之闻： 卒之为众人：余闻之也久：于：环谒于邑人： 于舅家见之：贤于材人远矣： 受于人者不至：四文中词类活用的词语。邑人奇之：宾客其父：利其然： 伤仲永：五阅读分析。1.方仲永的变化经历了哪几个阶段? 2第3段在语言表达方式上有何特点？3.方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么? 4这一段“受于天”指什么？

4、“受于人”指什么？5三段讲了几层意思：作者要表明的主要观点是什么？6、本文给你哪些启示? 六、阅读本文，自选角度，写一篇读后感。要求500字以上。参考答案一、填空：王安石(1021年1086年)北宋政治家、思想家、文学家。宇介甫，号半山。唐宋八大家之一，原籍抚州临川（今江西抚州），伤仲永选自临川先生文集。伤，哀伤，叹惜。二、翻译句子并解释加点字1、金溪民方仲永，世隶耕。金溪平民方仲永，世代耕田为业。世隶耕：世代耕耕田为业。隶，属于。2、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。仲永出生五年，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然哭着要这些东西。尝：曾经。书具：书写工具，指笔、墨、纸、砚等。3、父异焉，

5、借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。父亲对此感到惊异，从邻居借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。异焉：对此（感到）诧异。旁近：附近。这里指邻居。自为其名：自己题上自己的名字。4、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。收族：和同一宗族的人搞好关系。收，聚、团结。5、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。自是：从此。立就：立刻完成。文理：文采和道理。6、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人花

6、钱求仲永题诗。邑人：同县的人。奇：对感到惊奇。稍稍：渐渐。宾客其父：请他父亲去做客。宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。乞：求取。意思是花钱求仲永题诗。7、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。利其然：以此为有利可图。利，认为有利可图，把看做有利可图。 扳：通“攀”，牵，引。环谒：四处拜访。8、余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。先人：这里指王安石死去的父亲。9、令作诗，不能称前时之闻。让(他)作诗，(写出来的诗已经)

7、不能与从前的名声相称。称：相当。10、又七年，还自杨州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”泯然众人矣：完全如同常人了。泯然，完全。指原有的特点完全消失了。众人，常人。矣，语气词。11、王子曰：仲永之通悟，受之天也。王先生说：仲永的通达聪慧是天赋的。王子：王安石的自称。通悟：通达聪慧。12、其受之天也，贤于材人远矣。他的天资比一般有才能的人高得多。受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过、超过。材人，有才能的人。13、卒之为众人，则其受

8、于人者不至也。他最终成为一个常人，就因为他没有受到后天的教育。受于人：指后天所受的教育。天、人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。不至：没有达到（要求）。14、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为常人；彼其：他。15、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？现在那些不是天生聪明，本来就平常的人，又不接受后天的教育，想成为一个常人恐怕都不能够吧? 得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗？意思是比普通人还要不如。三解释文中的“之”、“于”。之：忽啼求之：它，指书具，代词。 借旁近与之：他，指仲永，代词。 不能称

9、前时之闻：的，助词。 卒之为众人：助词，不译。余闻之也久：这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”，代词。于：环谒于邑人：到，介词。 于舅家见之：在，介词。 贤于材人远矣：比，介词。 受于人者不至：从，介词。四文中词类活用的词语。邑人奇之：以为奇，形容动词作动词。宾客其父：把当作宾客，名词作动词。利其然：以为利，名词作动词。 伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。五阅读分析。1.方仲永的变化经历了哪几个阶段? 三个阶段。第一阶段：“仲永生五年其文理皆有可观者。”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能； 第二阶段：“邑人奇之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；

10、 第三阶段：“又七年泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。 2第3段在语言表达方式上有何特点？采用了议论的语言表达方式。3.方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么? 从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。 4这一段“受于天”指什么？“受于人”指什么？“受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”指人的后天学习和受到的教育。5三段讲了几层意思：作者要表明的主要观点是什么？三段讲了两层意思

11、。一层，从“王子曰”到“不至”，揭示仲永才能泯灭的原因，即“受于人者不至也”。二层，从“彼其”至“文末”，由仲永引申出天赋差的人如果不“受之人”，结局更加可悲。这一段作者主要强调了后天的努力学习、接受教育对成才的重要作用。6、本文给你哪些启示? 启示一：人的成长关键在后天接受学习提高自身素质。启示二：应该由自己努力加强后天的学识和修养。启示三：天才往往需要苦难作为一块垫脚石。启示四：急功近利最容易摧残人才。启示五：孩子的成长需要营造良好的氛围。六、阅读本文，自选角度，写一篇读后感。要求500字以上。例文：我读伤仲永小时候才华横溢的方仲永,不到二十岁就“泯然众人”了! 读罢此文,我不禁为之而“伤

12、”。我“伤”愚昧无知、贪图蝇头小利的方父。由于他的“不使学”,间接地扼杀了一个英才。 我“伤”随波逐流、整日“环谒邑人”的仲永。由于他“不受之人”,直接断送了自己的大好前程。 文中所写的方仲永五岁时的表现,俨然是一个神童,但他后来才能丧失,令人惋惜,令人警醒。俗话说,“玉不琢不成器”,“人不学会落后”。道理再明白不过了个人先天的条件再好,后天不琢不学不勤不练,也会成为一事无成的凡夫俗子,方仲永就是一个典型的例子。如果方仲永立场坚定地变“不使学”为“我要学”,那就是另一番景象了,人们不是“伤仲永”,而是“赞仲永”“学仲永”我想,假如我是方仲永,我一定会充分发挥自己得天独厚的先天优势,不断充实自己,厚积薄发,使自己有“取之不尽