中华传统文化的论文1000字

1、中华传统文化的论文 1000 字答卷封面(COVER)课程名称( Subject )： 中国传统文化编 号 (No.) ： ( xx-xx-1 ) 020301-04034-7系 别 (Department):专 业 (Major) ：姓 名 (Name) ：学 号 (Student 's Number) ：注意事项( Notes )1. 考生需将上述有关项目填写清楚2. 字迹要清楚，保持卷面清洁3. 交卷时请将本答卷和题签一起上交， 题签作为封面下一页装订1 、 Candidates should fill in the information appropriately.2 、 K

2、eep the handwriting clear and the paper tidy.3 、 Candidate should hand in this cover and paper together;the answer sheet should be attached to the cover.机密( Confidential ) 编号( No.)：( xx-xx-1 )020301试 题( Test )课程名称( Subject )：中国传统文化 考核类别(Type of test )： 考查 课程类别 (Type of course) : 公共必修 考试形式 (Test type

3、) 论文 使用范围( Target group )： xx 级商学系、英语系、艺术系、 第二外语系要求：、期末考核方式：论文二、论文内容：按下列材料写一篇心得体会，字数 800-1000 字子曰：“人而无信，不知其可也。如大车无輗，小车无軏，其何 以行之哉。”子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益也。友 便辟，友善柔，友便佞，损也。”子曰：“乡人饮酒，仗着出，斯出矣。”三、评分标准：90-100 ：字数达到要求， 文笔优美，能熟练的运用所学习的知识， 理论 联系实际的同时又有着自己独到的见解。80-89 ：字数达到要求，理论联系实际，能运用所学的知识。60-79 ：字数达到要求，理

4、论联系实际。60 分以下：字数不够，内容不充分，抄袭，资料不适合。 _ 中华 传统文化的论文 1000 字。四、备注：1 、 平时出勤占 30%，论文占 70%。2 谈真实的心得体会， 不得抄袭。网络抄袭版及雷同卷均无成绩。心得体会通过半年的中华传统文化的学习，我深有体会，其中对论 语中的三句话体会很深。(1) 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其 何以行之哉。” _中华传统文化的论文 1000 字。意思是：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世，着就像牛车没輗 ，马车没有 軏一样，那车怎么能走呢？这句话说出了信用的重要性，信，是儒家传统伦理准则之一。孔 子认为，信是人立身处世

5、的基点。 在论语书中，信的含义有两种： 一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。如果做不到的话， 就会很难在社会中生存。讲的是一种处世之道2）子曰：“益者三友， 损者三友。 友直，友谅，友多闻，益也友便辟，友善柔，友便佞，损也。”意思是：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。 与正直 的人交朋友，与守信的人 交朋友，与见多识广的人交朋友， 是有 益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与两面三刀的人交 朋友，与花 言 巧语的人交朋友，是有害的。”这句话讲述了结交朋友时，应该注意朋友的“质量”。交朋友也 是一种学问，如果与品格好的人结交，就会带动你进步 ; 如果与品格 不好的人结交，则会在生活

6、中给你不好的影响。正所谓“近朱者赤， 近墨者黑”，朋友是我们成长中至关重要的一个影响因素。所以孔子 在朋友的选择上，对我们提出意见。（3）子曰：“乡人饮酒，仗着出，斯出矣。意思是：行乡饮酒的结束后，（孔子）一定要等老年人先出去， 然后自己才出去。这句话体现了孔子的礼说，体现了礼制精神，即现代意义上的秩 序和制度。中国自古以来就注重礼制，尊老爱幼是中国的优良品质。孔子更是在很好的表现出了“礼”的观点。即使孔子身为一个著名的 思想家，他也礼遇待人，不会因为身份地位的改变而改变态度。而对 于我们来说，更应该注意待人有礼，不仅仅是对待老人，对待身边的 每一个人，都应该有礼。孔子幼年时极为聪明好学， 二

7、十岁的时候，学识就已经非常渊博， 被当时人称赞为“博学好礼”。可是他一生坎坷，他有心入仕，想要 施展自己的才华，可是确一直在外漂泊。但是，孔子确没有被现实打 到，他一直没有放弃对自己的学生的教育。他政治思想核心是“礼” 与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来 治理国家是最高尚的治国之道。 这种治国方略也叫 “德治”或“礼治”。 这种方略把德、礼施之于民。教育人待人有礼。他在授课时，也传授 人做人的道理，在思想上对人有非常大的影响。孔子的思想对我们的教育意义深厚。读论语，让我们的身心 得到升华。中国传统文化之儒家思想中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较

8、稳定的文化形态， 是中华民族智慧的结晶， 是中华民族的历史遗产在 现实生活中的展现， 这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神， 而科学精神又是通过儒学的要义体现的。 儒学传统中这一被传统社会奉为 经典准则的“以修身为本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起 一个和谐文明的社会， 根本在于每个社会成员的素质状况。 只有每个 社会成员都具有较高的文化水平和道德水平， 整个社会才能达到文明 和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐社会的基础， 而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。中国传统文化是内部凝结力的文化， 这种文化的精神是注重和谐， 把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系起来

9、，形成一种文 化关系。儒家文化是体现中国传统文化中这种凝聚学的重要组成部分。 儒学文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐。 关于 人际关系的和谐， 儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”， 实质是强调矛盾的统一与均衡， 强调通过事物之变的把握以获得人际 关系的和谐，避免和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间的对 立和冲突。这充分体现了中国传统文化的凝聚之学的科学精神。中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽管中国古代对外交往受 到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正是依靠儒学“和 而不同”的精神而实现的。儒学在保持其学统传承的同时，总以“和 而不同”的精神，以我为主地

10、汇通、吸收和融合外来文化的优秀成果。 儒家文化对外来文化的强大吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承载了中国传统文化兼容之精神。 _中华传统文化 的论文 1000 字。文化的本质特征是促进自然、的人文之化，中国突出经世致用的 学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力 求在现实社会中实现其价值， 经世致用是文化科学的基本精神， 儒家 学说则更是这种精神的体现者和者。 源远流长、博大精深，儒家文 化是中国传统文化的主流和重要组成部分， 两者是血与水、 源与流的 关系。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”， 总得说来，就是究天人之际， 明修身之道，述

11、治国方略，求天下为公， 最终实现天人和谐的境界。 儒学在中国传统文化中有着极其重要的作 用，中国传统文化精神通过儒学体现，在悠久的历史发展过程中，形 成了优秀的儒家文化价值理念，“以儒治世“被历代 _所推崇，现实的需要， 促使人们 _ 传统文化做出价值选择，用 _ 眼光和时代的精神去更好的保留、弘 扬和传承优秀的中国文化遗产，取其精华、去其糟粕，为中国的未来 而奋斗。儒家和谐思想的当代价值中对和“为贵的价值取向”和“思 想与规范”的深入讲解，可以认识到维护世界和平与稳定的重要理念。 1、国家间相处的和谐理念：“和而不同” 。“和而不同”简而言之是指承认“不同”，在“不同”的基础上 形成“和”，

12、从而在本质上达到相近或相似。“和”、“同”两个概 念，都是讲同一性的 , 但内涵却有很大不同。“同”是指否认矛盾， 不承认差异的同一性，而“和”则是承认有矛盾，有差异的同一性， 因此“同”是一种形而上学的思维，而“和”则是一种辩证的思维。儒家文化提倡的“和而不同”思想的要旨是：第一，事物是各各 不同的；第二，不同事物互补互济；第三，整个局面因之而和谐。在 与异民族相处时，儒家把这种“和”的观念置于具体的民族关系中， 出现了“和而不同”的理念，这一点与西方的民族观念很不相同。今 天，“和而不同”这一古老的观念仍然具有强大的活力，仍然可以成 为现代国际社会发展的一项准则和一个目标。 中国奉行和平共

13、处， 求 同存异的外交政策正是这一思想的鲜明体现。所以说，“和而不同” 是人类共同生存的基本条件，也是维护世界和平与稳定的重要理念。2 、国家内政外交的和平理想：行“仁政”、修“文德”。“仁政” 爱民、“文德”教化是儒家思想在内政外交上的理想期 求。在春秋战国时期，中原大地上的华夏民族和周边的夷、狄、戎、 蛮等诸少数民族进入地缘政治时代。 在处理华夏民族与周边民族关系 上，儒家主张修“文德”的对外政策。从推己及人的 ' 忠恕之道 ' 出发。显然，受着如此“仁政”爱民、“文德”教化和平思想深远影响的中国决不会干涉别国内政，不会主动发动侵略其它民族、 国家的战争，更不用说侵占其它国

14、领土。所以，中国的崛起只会壮大国际社会上的和平力量3 、国民个人修身的温和信条：“诚”、“敬”、“信2儒家传统思想非常重视对国民自身进行修身的伦理道德教育。在 此问题上，儒家强调“诚”“敬”“信 ”的和平修身信条，并形成 为中华民族的传统美德，这对于保障国家和平发展具有重要的意义。 诚即真实无妄，敬即主一无适，信即真诚忠信，不管时代如何变化， 没有诚、敬、信，人就不能称其为人，当然，没有诚信人类也无法和 睦相处，更谈不上社会的繁荣昌盛。儒家思想主导思想潮流数千年， 它所倡导个人要“诚”“敬”“信”的价值观使得 _ 自古形成热爱 和平的历史传统和心理基础， 也保证了它的崛起只会是 “和平崛起”。

15、 近年来， 由于中国信誉较好， 其投资环境也日益受到国际投资者的青 睐，成为吸引外资的大国。 中华民族无论历史上还是现实中都是讲求 诚信的，都是负责任的。相信在不久的将来，只要合理地开掘儒学传统资源，中国传统文 化中的精华就会以新的方式与世界文化、 现代文明并存， 并不断焕发 新的生机和活力， 将会建构一个更好的社会主义和谐社会， 实现人类 共同追求的理想。3导语：中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族 历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文 化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子 , 墨子的思想、道家文化 为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。 中华传统文化亦

16、叫华夏文 化、华夏文明，是中国 56 个民族文化的统领。然而，有些传统文化 随着时代的进步和变迁正在慢慢地流失中， 文化是一个国家内涵的底 蕴，我们应该怎么继续更好地弘扬和传承中华传统文化呢。 下面为大 家推荐的是传承中国传统文化的征文作品，欢迎阅读。当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂 ; 当贝壳的泪痕划过最后一瞬， 珍珠的色彩也会如此耀眼。 当六年的养 分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。正是由于 _ 洗礼，在漫漫的历史长河中， 最终诞生了华夏女儿 的独一无二的中国传统文化， 传承优秀传统文化， 是我们每个人的使 命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的

17、发 展、观念的更新形成的。传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节 的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了 ; 知道的人越来越多， 可知道七夕节的人越来越少了。 对于我们先辈留下来的许多传统节日， 我们中的许多人都几乎全都置于脑后了， 这难道不是一种崇洋媚外吗 ? 这难道是我们口口声声说到的责任感吗 ?然而，我们身边其实有许多 人在为我们做榜样， 他们能坚守自己的信念， 鼓励人们学习继承优秀 传统文化，著名学者马寅初不就是吗 ?他积极提倡我们青少年应当多 多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统 的中化文化不能丢 ! 因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优

18、秀 传统文化是否会被他国文化所取代 ?这个答案须靠我们用行动来回答。 优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承 的使命。传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来 ! 忆往昔， 若不是司马迁的沥尽心血，怎会有史记的鸿篇警后人，若不是李 时珍的跋山涉水，怎会有本草纲目的福祉遗万年代 ; 若不是曹雪 芹的五次易稿，怎会有石头记的哀婉催人泪 ?看今昔，是谁苦心 钻研十余载，终使两星成 ?是谁奋斗十八年，终抱金牌归 ?是钱学森 ! 是申雪与赵宏博。 他们是继承了中华传统文化经典中的坚定， 他们是 传承了中华传统文化典籍中的不懈。 正是由于继承和传扬了中国优秀 传统文化和精神，才

19、使得他们能够这般坚定，这般执着。传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一 片星空：传承优秀传统文化， 我们虽如一片绿叶， 但能点缀整个春天 传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。的 公信力。传承中国传统文化征文相关文章：1. 传承中国传统文化征文 2000 字2. 传承中国传统文化征文 1000 字3. 中国梦 , 我的梦征文 1200 字4. 征文范文传承中国传统文化 1500 字5. 传承中国传统文化范文导语：中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族 历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总

20、体。中华传统文 化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子 , 墨子的思想、道家文化 为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。 中华传统文化亦叫华夏文 化、华夏文明，是中国 56 个民族文化的统领。然而，有些传统文化 随着时代的进步和变迁正在慢慢地流失中， 文化是一个国家内涵的底 蕴，我们应该怎么继续更好地弘扬和传承中华传统文化呢。 下面为大 家推荐的是传承中国传统文化的征文作品，欢迎阅读。在我看来任何一种思想文化的产生，都有其一定的历史发展基 础。正像马克思主义理论的创立有三大理论一样， 我们今天提出社会 主义核心价值体系， 是在中华民族几千年创造的优秀文化成果、 马克 思主义一百多年来所创立的社

21、会主义价值观、 中国共产党几十年来创 立的社会主义核心价值体系的基本思想基础上所形成的。 因此，我们 党提出建设社会主义核心价值体系， 有着十分丰富而深刻的理论渊源。中华民族的现代文明建设，必须借鉴和吸收人类文明的一切优 秀成果，包括 _ 文化遗产和当今的文化创新，尤其要万分珍惜和充 分利用自身的文化优势。历史已经反复证明，丢掉自己的东西，是最 没出息，也是最没前途的。创新是民族和国家发展的生命和不竭动力， 而继承又往往是创新的基础。 数千年来， 哺育了中华儿女的优秀传统 文化仍然是今天中华民族的文化底蕴。 生活在中国和世界各地的炎黄子孙，世代相传， 心灵相通的纽带不仅在于黑头发、黄皮肤这些表

22、征 性的东西，更是缘于对中华民族优秀传统文化的承续。我们今天提出建设社会主义核心价值体系，并不是摒弃中华民 族的传统文化， 而是要以中华民族优秀传统文化为基础， 结合新的时 代要求，使中华民族的优秀传统文化与社会主义价值观有机结合起来， 继续发挥鼓舞人民、 凝聚力量的强大作用。 因此，我们要以 _ 眼光， 用科学的态度， 用可行的方法， 充分挖掘和深刻认识中华民族传统文 化在建设社会主义核心价值体系中的重大作用， 以传承中华美德， 培 育民族精神。弘扬中华民族的传统文化是传承中华文明的需要。 国家的魂魄、 民族的精神， 始终是以文化为载体流淌在国人心中的。 它直接影响到 人的思维、行为及生活方式。一个国家的强大，其经济是与文化成正 比的。中华民族的传统文化是中国各族人民世世代代的创造和积累， 积淀着各个历史时期的社会因子， 中华民族的传统文化势必对整个中 华民族的发展产生深刻而久远的影响。 博大精深的中华传统文化是中 华民族文化今后发展和繁荣的肥沃土壤。弘扬中华民族传统文化是发展中华文化的需要。民族的气节、 民族的传统、民族的情感、民族的愿望等组成了民族传统文化的精髓。 它们是民族的历史见证和发展脚步的痕迹。 它必然体现着民族的精神， 活跃着