月亮意象分析

1、一、一、“古人今人若流水，共看明月古人今人若流水，共看明月皆如此皆如此”对时光流逝的深沉感对时光流逝的深沉感慨。慨。 “江畔何人初见月？江月何年初照人？江畔何人初见月？江月何年初照人？” 青天有月来几时？我今停杯一问之青天有月来几时？我今停杯一问之”的醉的醉意中探索着意中探索着“今人不见古时月，今月曾经今人不见古时月，今月曾经照古人照古人”的生命哲理，抒发了的生命哲理，抒发了“古人今人古人今人若流水，共看明月皆如此若流水，共看明月皆如此”的深沉慨叹。的深沉慨叹。 人生代代无穷已，江月年年只相似人生代代无穷已，江月年年只相似”的生的生命感悟，时光流逝，岁月难留，诗人也只命感悟，时光流逝，岁月难留

2、，诗人也只好在好在“不知江月待何人，但见长江送流水不知江月待何人，但见长江送流水”的无可奈何中喟然长叹。（张若虚的无可奈何中喟然长叹。（张若虚春江春江花月夜花月夜） 二、二、“但愿人长久，千里共婵但愿人长久，千里共婵娟娟”对友爱人伦的深切思念。对友爱人伦的深切思念。 “月上柳梢头，人约黄昏后月上柳梢头，人约黄昏后”是缠绵甜蜜的。是缠绵甜蜜的。 “当时明月照，曾照彩云归当时明月照，曾照彩云归”是惆怅伤感的。是惆怅伤感的。 “此时相望不相闻，愿逐月华流照君此时相望不相闻，愿逐月华流照君”是情深执是情深执着的。（张若虚着的。（张若虚春江花月夜春江花月夜） “行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声行宫见月伤心

3、色，夜雨闻铃肠断声”是孤寂凄是孤寂凄凉的。（白居易凉的。（白居易长恨歌长恨歌） “蹄鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血，谁共蹄鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血，谁共我，醉明月我，醉明月”是悲怆痛心的。（辛弃疾是悲怆痛心的。（辛弃疾贺新贺新郎郎绿树听鹈鴂绿树听鹈鴂） “我寄愁心与明月，随风直到夜郎西我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”是愁苦真是愁苦真挚的。（李白挚的。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）三、三、“露从今夜白，月是故乡露从今夜白，月是故乡明明”对故国家园的深厚依恋。对故国家园的深厚依恋。 “举头望明月，低头思故乡。举头望明月，低头思故乡。”露从今夜白，露从今夜白，月是

4、故乡明月是故乡明”。（杜甫。（杜甫月夜忆舍弟月夜忆舍弟）“春风又绿江南岸，明月何时照我还？春风又绿江南岸，明月何时照我还？”（王安石（王安石泊船瓜洲泊船瓜洲）“ 共看明月应垂共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。泪，一夜乡心五处同。”（ 四、四、“缺月挂疏桐，漏断人初缺月挂疏桐，漏断人初静静”对羁旅迁谪的幽幽咏叹。对羁旅迁谪的幽幽咏叹。 。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”一轮西沉的秋月映衬出诗人羁旅漂泊的困顿、孤凄与愁苦。 “明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。泪。”（范仲淹（范仲淹苏幕遮苏幕遮碧云天碧云天） “今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”（柳永雨霖铃寒蝉

5、凄切）“ 。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。独往来？缥缈孤鸿影。”（苏轼（苏轼卜算卜算子子缺月挂疏桐缺月挂疏桐）“故国神游，多情应笑故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。月。”（苏轼（苏轼念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古）这里）这里的月亮是让人趋于宁静淡远、超脱旷达的，的月亮是让人趋于宁静淡远、超脱旷达的，然而谁又能说这份幽独和洒脱中不透着贬然而谁又能说这份幽独和洒脱中不透着贬谪转徙之苦呢？谪转徙之苦呢？ “关山三五月，客子忆秦川关山三五月，客子忆秦川”（ 南北朝南北朝徐徐陵陵关山月关山月）、

6、）、“关山夜月明，秋色照关山夜月明，秋色照孤城孤城”（ 南北朝南北朝王褒王褒关山月关山月）和）和“关关山万里不可越，谁能坐对芳菲月山万里不可越，谁能坐对芳菲月”（ 隋隋卢卢思道思道从军行从军行），唐宋之前古诗人早就），唐宋之前古诗人早就把把“关山关山”与与“明月明月”联系起来，形成一联系起来，形成一种不可分割的有机体。种不可分割的有机体。乐府古题要解乐府古题要解里说：里说：“关山月关山月，伤离别也。，伤离别也。” 高悬夜空的明月能够跨越时空距离，无论高悬夜空的明月能够跨越时空距离，无论是戍守边疆的征夫，还是苦待闺中的思妇，是戍守边疆的征夫，还是苦待闺中的思妇，他们在相思相忆却难相见时，只能把满

7、腹他们在相思相忆却难相见时，只能把满腹的离愁幽怨寄托在千里相共的明月身上了。的离愁幽怨寄托在千里相共的明月身上了。所以明月意象又蕴涵着边塞征战的凄婉哀所以明月意象又蕴涵着边塞征战的凄婉哀怨，尤其在唐诗的创作中有着更为丰富的怨，尤其在唐诗的创作中有着更为丰富的表达。表达。 “陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。”（王维（王维陇头吟陇头吟） “更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”（王昌（王昌龄龄从军行七首从军行七首其一其一） “可怜闺里月，长在汉家营。可怜闺里月，长在汉家营。”（沈全期（沈全期杂诗杂诗三首三首其三其三） “回乐烽前沙似雪，受

8、降城外月如霜。回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。”（李益（李益夜上受降城闻笛夜上受降城闻笛） “愿随孤月影，流照伏波营。愿随孤月影，流照伏波营。”（沈如筠的（沈如筠的闺闺怨怨）无不是这种凄婉哀怨情绪的啜泣诉说。）无不是这种凄婉哀怨情绪的啜泣诉说。 盛唐时期诗人们又发展了边塞诗，盛唐时期诗人们又发展了边塞诗，赋予其博大阔远、浑融丰腴的意境，赋予其博大阔远、浑融丰腴的意境， 如如“秦时明月汉时关，万里长征人未还秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄（王昌龄出塞出塞）的雄浑苍茫，）的雄浑苍茫，“雪净雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”（高适（高适塞上听吹笛塞上听吹笛）的明朗壮阔

9、，）的明朗壮阔，“撩乱边撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城愁听不尽，高高秋月照长城”（ 王昌龄王昌龄从军行七首从军行七首）的雄心忧患，可是我们）的雄心忧患，可是我们依然能从中感受到一份悲凉和哀婉。依然能从中感受到一份悲凉和哀婉。 “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”一一个个“上上”字和一个字和一个“揽揽”字就表达了对高字就表达了对高洁理想境界的向往与追求。洁理想境界的向往与追求。 赠孟浩然赠孟浩然：“醉月频中圣，迷花不事醉月频中圣，迷花不事君君”，用，用“醉月醉月”意象，表现浩然不慕名意象，表现浩然不慕名利、自甘淡泊的高致，描绘其超群脱俗、利、自甘淡泊的高致，描绘其

10、超群脱俗、风流儒雅的高人形象，表达了诗人的敬慕风流儒雅的高人形象，表达了诗人的敬慕之情。之情。 月亮是孤独与失意的象征，寄托着诗人思月亮是孤独与失意的象征，寄托着诗人思乡和相思的深情，及仕途失意的苦闷。乡和相思的深情，及仕途失意的苦闷。 月亮与故乡有着一种天然的联系，人一月亮与故乡有着一种天然的联系，人一旦离开故乡，便会感觉到一种深沉的孤独旦离开故乡，便会感觉到一种深沉的孤独和感伤，诗人往往借望月来寄托对故乡的和感伤，诗人往往借望月来寄托对故乡的思念，以缓解远离故乡的孤苦无依感。李思念，以缓解远离故乡的孤苦无依感。李白在白在静夜思静夜思中说：中说：“举头望明月，低举头望明月，低头思故乡头思故乡

11、”。 李白的高明之处在于他不仅仅以月寄思乡之情，更将其阐发到对亲人、友人、家国的思念。如对雪醉后赠王厉阳：“清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。”“明月”意象是思友之情的象征，表达诗人在感叹人生苦短之时对友情的怀念。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”诗中“明月”是多情的富有同情心的知心人，诗人通过它将自己的关切与同情带到遥远的夜郎西，交给不幸的友人王昌龄。又如峨嵋山月歌：“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流，夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。”“峨嵋山月”的意象寄托着作者“仗剑去国，辞亲远游”时，对故国故人的深深依恋之情。 诗人在仕途失意之际，总是以月为知己，诗人在仕途失意之

12、际，总是以月为知己，借以自我安慰。借以自我安慰。 如如长相思长相思：“孤灯不明思欲绝，卷帷孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。望月空长叹。美人如花隔云端。”在这里，在这里，以月喻美人，又以美人隐喻皇帝，隐含了以月喻美人，又以美人隐喻皇帝，隐含了诗人被放逐还山，政治理想不能实现的苦诗人被放逐还山，政治理想不能实现的苦闷。闷。 月亮是宇宙永恒的象征，寄寓了诗人对宇宙人生月亮是宇宙永恒的象征，寄寓了诗人对宇宙人生的哲理思考。的哲理思考。 月亮是亘古不变的，象征永恒的月亮常常作为月亮是亘古不变的，象征永恒的月亮常常作为生命有限的对照物出现在诗人的构思中，它唤起生命有限的对照物出现在诗人的构思中，它唤起了人们苍茫浩渺的宇宙与历史意识，唤起了面对了人们苍茫浩渺的宇宙与历史意识，唤起了面对广大时空的人生喟叹，触发起悠远荒古的文化原广大时空的人生喟叹，触发起悠远荒古的文化原始意象，因此月亮意象的出现总伴随着阔大苍凉始意象，因此月亮意象的出现总伴随着阔大苍凉的宇宙情怀、浩渺悲壮的天问意识和雄浑高古的的宇宙情怀、浩渺悲壮的天问意识和雄浑高古的审美境界。审美境界。 以以把酒问月把酒问月为例，为例，“今人不见古时月，今人不见古时月，今月