庄子二则之呆若木鸡

1、 1 1、了解庄子；、了解庄子； 2 2、读准字音，熟能成诵；、读准字音，熟能成诵； 3 3、掌握重点字词句的意思；、掌握重点字词句的意思； 4 4、理解故事寓意。、理解故事寓意。 学习目标学习目标 庄子，名周，战国时哲学庄子，名周，战国时哲学家、散文家、文学家，宋国蒙人。家、散文家、文学家，宋国蒙人。他继承并发扬了老子思想，和老子他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄。 庄周一生贫困，他身居陋庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。庄布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。庄子

2、认为世间一切事物并无本质区别，子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。恶、得失、荣辱都是相对的。 庄子故事庄子故事庄周梦蝶庄周梦蝶 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？ 在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真

3、在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。一个阶段而已。 庄子故事庄子故事濠梁之辩濠梁之辩 庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。 庄子看着水里的苍条鱼说：庄子看

4、着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。然自得，这是鱼的快乐啊。” ” 惠子说：惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” ” 庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？快乐呢？” ” 惠子说：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。” ” 庄子说：庄子说：“请回到我们开头的话题。你问请回到我们开头的话题。你问你你怎么知道鱼快乐怎么知道鱼快乐这句话，这就表明你已经肯定了我知这句话，这就表明你已

5、经肯定了我知道鱼的快乐了。道鱼的快乐了。” ” 呆若木鸡呆若木鸡 v 纪渻子为王养斗鸡。十日而问：纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已鸡已乎？乎？”曰：曰：“未也，方虚骄而恃气。未也，方虚骄而恃气。”十日又问，十日又问，曰：曰：“未也，犹应响影。未也，犹应响影。”十日又问，曰：十日又问，曰：“未未也，犹疾视而盛气。也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：十日又问，曰：“几矣。几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。矣，异鸡无敢应者，反走矣。” ” 呆若木鸡呆若木鸡 v 纪渻子为王养斗鸡。十日而问：纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“

6、鸡已鸡已乎？乎？”曰：曰：“未也，方虚骄而恃气。未也，方虚骄而恃气。”十日又问，十日又问，曰：曰：“未也，犹应响影。未也，犹应响影。”十日又问，曰：十日又问，曰：“未未也，犹疾视而盛气。也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：十日又问，曰：“几矣。几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。矣，异鸡无敢应者，反走矣。” ” shngshng shsh 呆若木鸡呆若木鸡 v 纪渻子纪渻子为为王养斗鸡。十日而问：王养斗鸡。十日而问：“鸡鸡已已乎？乎？”曰：曰：“未也，未也，方虚骄方虚骄而而恃气恃气。”十日又问，十日又问，曰：曰：“未

7、也，犹未也，犹应响影应响影。”十日又问，曰：十日又问，曰：“未未也，犹也，犹疾视疾视而而盛气盛气。”十日又问，曰：十日又问，曰：“几几矣。矣。鸡鸡虽虽有鸣者，已有鸣者，已无变无变矣，望之矣，望之似似木鸡矣，其木鸡矣，其德全德全矣，矣，异异鸡无敢鸡无敢应应者，者，反走反走矣。矣。” ” 停止，这里解释为训练完毕停止，这里解释为训练完毕精神精神怒目而视怒目而视响，声响，这里指鸡的啼叫响，声响，这里指鸡的啼叫影，指别的鸡走近来影，指别的鸡走近来凭着凭着正正介词，替，给介词，替，给转身逃跑转身逃跑动词，做出反应动词，做出反应动词，应战动词，应战没有反应没有反应血气血气骄傲骄傲气势汹汹气势汹汹几乎，差不

8、多几乎，差不多即使即使好像好像全备全备别的别的v 纪渻子为王纪渻子为王养斗鸡。十日而问：养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？鸡已乎？”曰：曰：“未也，方虚骄而恃未也，方虚骄而恃气。气。”十日又问，曰：十日又问，曰：“未也，犹应响影。未也，犹应响影。”十日又问，曰：十日又问，曰：“未未也，犹疾视而盛气。也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：十日又问，曰：“几几矣。鸡虽有鸣者，已矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。无敢应者，反走矣。” 纪渻子为齐王驯养斗鸡。过纪渻子为齐王驯养斗鸡。过了十天齐王问：了十天齐王问：“鸡驯好了吗？鸡驯好了吗？”

9、纪渻子回答说：纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄不行，正虚浮骄矜自恃意气。矜自恃意气。” 十天后齐王又问纪渻子鸡训十天后齐王又问纪渻子鸡训好了没，纪渻子回答说：好了没，纪渻子回答说：“不行，不行，还是听见响声就叫，看见影子就还是听见响声就叫，看见影子就跳。跳。” 十天后齐王又问纪渻子，纪十天后齐王又问纪渻子，纪渻子回答说：渻子回答说：“还是那么怒目而视，还是那么怒目而视，气势汹汹。气势汹汹。” 又过了十天齐王问纪渻子，又过了十天齐王问纪渻子，纪渻子回答说：纪渻子回答说：“差不多了。别的差不多了。别的鸡即使鸣叫，它已不会有什么变化，鸡即使鸣叫，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部看上去

10、像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。掉头就逃跑了。”v默读课文，思考课文可以分为几个部分？默读课文，思考课文可以分为几个部分？v呆若木鸡呆若木鸡可以分为三个部分：可以分为三个部分：v第一部分（第第一部分（第1 1段）：段）：故事的开端故事的开端养斗鸡。养斗鸡。v第二部分（第第二部分（第2-52-5段）：段）：故事的发展故事的发展斗鸡的变斗鸡的变化过程。化过程。v第三部分（第第三部分（第6 6段）：段）：故事的高潮和结局故事的高潮和结局呆若呆若木鸡，不战而屈人之兵。木鸡，不战而屈人之兵。1、纪渻子驯的斗鸡经历了哪几个阶、纪渻子驯的

11、斗鸡经历了哪几个阶段？（从课文中找出原句）段？（从课文中找出原句）v第一阶段：方虚骄而恃气。第一阶段：方虚骄而恃气。v第二阶段：犹应响影。第二阶段：犹应响影。v第三阶段：犹疾视而盛气。第三阶段：犹疾视而盛气。v第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。v经历了四个阶段：经历了四个阶段：v恃气恃气犹应犹应疾视疾视无变无变2、纪渻子通过对斗鸡的观察训练，认、纪渻子通过对斗鸡的观察训练，认为为“几矣几矣”，文中反映出，文中反映出“几矣几矣”原因原因的句子应是哪句？的句子应是哪句？v“鸡虽有鸣者，已无变矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。”3、斗鸡能使、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走异鸡无敢

12、应者，反走”主要得益于什么？主要得益于什么？v没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气、神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气、游刃有余的大气。游刃有余的大气。4、文中的、文中的“德全德全”你如何理解？你如何理解？v“德全德全” 德才兼备德才兼备 精神凝寂精神凝寂 聚精会神聚精会神 修炼到家修炼到家5、你认为这则寓言的寓意是什么？、你认为这则寓言的寓意是什么？v 本人意在提醒人们，做人要注重内在本人意在提醒人们，做人要注重内在气质，不威自怒；治理国家要增强实力，气质，不威自怒；治理国家要增强实力，不战而屈人之兵。只要精神内敛，修炼到不战而屈人之兵。只要精神内敛，修炼到家，就能百战不殆。家，就能百战不殆。v 只有真正沉着冷静的人，才能处变不只有真正沉着冷静的人，才能处变不惊，取得胜利。经过严格的