初三重点必备文言文翻译

1、学习必备欢迎下载初三文言文复习1. 曹刿论战左传2. 邹忌讽齐王纳谏战国策3. 陈涉世家司马迁4. 出师表诸葛亮5. 桃花源记陶渊明6. 三峡郦道元7. 陋室铭刘禹锡8. 小石潭记柳宗元9. 醉翁亭记欧阳修10. 岳阳楼记范仲淹11. 记承天寺夜游苏轼12. 送东阳马生序宋濂学习必备欢迎下载曹刿论战十年春，齐师伐我；公将战，曹刿请见；鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国，鲁庄公将要迎战；曹刿恳求进见；其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰： 他的同乡说： “大官们会谋划这件事的，你又何必参加呢？”曹刿说：肉食者，居高位、享厚禄的人；“肉食者鄙，未能远谋；”乃入见；问：“大官们目光短浅，不能深谋

2、远虑；”于是进宫廷去见 庄公 ；（曹刿）问（庄公） ：“何以战？”公曰：“ 衣食所安，弗敢专也，“ 您 凭什么（跟齐国）打仗？”庄公说：“衣食这类养生东西，我不敢独自享受， 必以分人；”对曰：“小惠未徧，民弗从也；”肯定把 它 分给别人；”曹刿回答说： “这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的；”徧，通“遍” ，遍及，普遍；公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信；”庄公说：“祭奠用的猪牛羊、玉帛之类， 我 从来不敢虚报数目，肯定对神说实情；”对曰：“小信未孚，神弗福也；”公曰：“小大之狱，曹刿说：“ 这只是 小信用 , 未能让神灵信服, 神是不会保佑您的； ”庄公说：“大大小小的案件，孚，

3、为人所信服；福，赐福，保佑；虽不能察，必以情；”对曰：“忠之属也；即使不能一一明察，肯定要以实情判定；”曹刿说： “ 这是 尽了职分的事情，忠，尽力做好分内的事；可以一战；战就请从；”可以凭借这个条件打仗；（假如）作战，就请答应我跟随着去；”公与之乘，战于长勺；公将鼓之；鲁庄公和他同坐一辆战车；在长勺 和齐军 作战；庄公（一上阵）就要击鼓进军，刿曰：“未可；”齐人三鼓；刿曰：“可矣；”齐师败绩；曹刿说：“（现在）不行； ”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦； ” 齐军大败；公将驰之；刿曰：“未可；”下视其辙，庄公正要下令追击，曹刿说：“仍不行；”下车去观察齐军的车印，驰，驱车（追逐）

4、 ；登轼而望之，曰：“可矣；”遂逐其师； 又登上车前横木望齐军（的队形），（这才）说： “可以追击了； ”于是追击齐军；逐，追逐，追击；既克，公问其故；对曰：“夫战，士气也；战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的缘由；曹刿答道：“打仗，要靠士气；既，已经；故，缘由，缘故；一鼓作气，再而衰，三而竭；第一次击鼓能够振作士气，其次次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气已经枯竭了；学习必备欢迎下载彼竭我盈，故克之；夫大国，难测也，敌方的士气已经衰竭而我方正士气旺盛，所以战胜了他们； 齐是 大国， 难以估测 它的情形 ，测，估量，估量；惧有伏焉，吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之；”怕的是有潜伏，我发觉他们的车印纷乱，军旗

5、也倒下了，所以才下令追击他们；”扁鹊见蔡桓公对译扁鹊见蔡桓公，立有间；扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深；”扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“您的皮肤有点小毛病，不医治的话，生怕要厉害了；”腠理：皮肤的纹理；桓侯曰：“寡人无疾；”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功；”桓侯说：“我没有病；”扁鹊走后，桓侯说：“医生宠爱给没病的人治病，把（治好病）作为（自己的）功劳；”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深；”桓侯不应；过了十天， 扁鹊又去拜见， 对桓侯 说：“您的病已到了肌肉里，不医治的话， 会更加严峻； ”桓 侯 没 有 理睬；扁鹊出，桓侯又不悦；居十日，扁鹊复见，曰： “君之

6、病在肠胃，不治将益深；”扁鹊走后，桓侯又一次不兴奋；过了十天，扁鹊再去进见， 对桓侯 说： “您的病已到了肠胃中，不医治的话， 会更加严峻； ”桓侯又不应；扁鹊出，桓侯又不悦；居十日，扁鹊望桓侯而仍走；桓侯仍是不理会他；扁鹊走后，桓侯再一次不兴奋；过了十天，扁鹊望见桓侯时转身就跑；桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；桓侯特意派人去问他，扁鹊说：“疾病在皮表，是用热水焐，用药物热敷 的力气 所能达到的；汤，通“烫”，用热水焐；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在肌肉里，是针灸（的力气）所能达到的；在肠胃里，是火剂汤（的力气）所能达到的；针石，金属针和石针，这里指针灸治病；

7、齐，通“剂”，药剂；在骨髓，司命之所属 ，无奈何 也；今在骨髓，臣是以 无请也；”在骨髓里， 那是司命所管的， 医药是没有方法的；现在他的病在骨髓里，我因此不再过问了；奈何，怎么办，怎么样；居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣；桓侯遂死；过了五天，桓侯身体疼痛，派人去查找扁鹊， 他 已经逃到秦国去了；桓侯就死了；学习必备欢迎下载鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不行得兼，鱼是我所宠爱的，熊掌也是我所宠爱的，假如这两样东西不能同时都得到，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，那么我只好舍弃鱼而选取熊掌了；生命是我所宠爱的；大义也是我所宠爱的， 二者不行得兼，舍生而取义者

8、也；假如这两样东西不能够同时得到，那么我就只好牺牲生命而选取大义了；生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；生命本是我宠爱的， （可我）宠爱的东西仍有比生命更重要的，所以我不愿干；苟得：苟且取得死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的仍有超过死亡的事，所以有的灾祸我不逃避；辟：通“避” ，逃避；如使人之所欲莫甚于生，就凡可以得生者，假如人们所宠爱的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，什么手段不行用呢？假如人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，就凡可以辟患者，何不为也？那么，凡是可以躲开祸害的坏事，哪一样不行以干呢？由

9、是就生而有不用也，靠某种不义的手段就可以活命，可是有的人却不愿接受；由是就可以辟患而有不为也；是故所欲有甚于生者，接受某种方法就可以防止祸害，有的人却不愿接受；由此看来，他们所宠爱的有比生命更珍贵的东西（那就是“义”）；所恶有甚于死者；非独贤者有是心也，它们所厌恶的有比死亡更严峻的事（那就是“不义”）；不仅仅贤德的人有这种本性，人皆有之，贤者能勿丧 耳；人人都有，不过贤德的人能够最终不丢掉罢了；一箪食，一豆羹，得之就生，弗得就死；呼尔而与之，一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃便会饿死；可是蔑视地、训斥着给别人吃，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也；过路的饥民也不会接受；用脚踢着给别人吃，乞

10、丐也不情愿接受；不屑：因轻视而不愿接受；万钟就不辩礼义而受之，（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨别是否符合礼义就接受它了；万钟：这里指高位厚禄；辩：通“辨” ，辨别；学习必备欢迎下载万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所熟悉的贫困的人感谢我吗？得：通“德”，恩惠，这里是感谢的意思；与：通“欤”，语气助词；乡为身死而不受，今为宫室之美为之；从前（为了“礼义” ），宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；乡：通“向” ，从前；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；从前（为了“礼义” ），宁愿

11、死也不接受（施舍），现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得 我而为之：从前（为了“礼义” ），宁愿死也不接受 施舍 ，现在 有人 为了熟识的穷人感谢自己却接受了；是亦不行以已乎？此之谓失其本心；这种做法不是可以让它停止了吗？ 这就叫做丢失了人所固有的羞恶廉耻之心；本心：天性，天良；邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽；朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：邹忌身高八尺多，体形容貌光艳美丽；早晨（他）穿戴好衣帽，照镜子，问他的妻子说：“我孰与城北徐公美 ？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也.“我与城北徐公相比，哪一个美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呀！”城北徐

12、公，齐国之美丽者也；忌不自信，而复问其妾曰：城北徐公，是齐国的美男子；邹忌不信任自己（比徐公美丽），就再问他的侍妾说：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来， “我与徐公相比，哪一个美？”侍妾说：“徐公哪能比得上您啊！” 其次天，客人从外边来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”（邹忌）与（客人）坐着说话，又问客人说：“我与徐公相比，哪一个美？”客曰：“徐公不如君之美也！ ”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；客人说：“徐公不如您美； ”其次天，徐公来访；邹忌认真端详他，自己认为不如 他美丽 ;窥镜而自视，又弗如远甚 ；暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，再照镜子看自己，更觉远远不如

13、；夜晚躺着，心里在想这件事：“我妻子认为我美，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也； ” 是偏爱我啊；侍妾认为我美，是怕着我啊；客人认为我美，是想有求于我啊！”于是入朝见威王，曰： “臣诚知不如徐公美；臣之妻私臣，臣之妾畏臣，于是，进朝廷见威王说：“臣子的确知道不如徐公美，臣子的妻偏爱臣子，臣子的妾怕臣， 臣之客欲有求于臣，皆 以美于徐公 ；今齐地方千里，百二十城，臣子的客人想对臣子有所求，都认为我比徐公美；现在齐国土地方圆千里，有一百二十座城邑，学习必备欢迎下载宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，国王的后宫嫔妃左右亲信，没有谁不偏爱王；满朝大臣没有谁不怕王；四境之内 莫不有求

14、于王；由此观之，王之蔽甚矣；”全国范畴内的人，没有谁不有求于王；从这点看来，您受蒙蔽的情形就很严峻了！”王曰：“善；”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；威王说：“说得好；”就发布命令： “大小官吏和百姓能当面指责我的过错的，得上等奖；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝 ，闻寡人之耳者，受下赏；”呈上书信劝谏我的，得中等奖；能在公共场所谈论（君王的得失）,使我听到的，得下等奖；”令初下，群臣进谏，门庭如市；数月之后，命令刚发下时，臣子们上朝进谏，从宫门到殿堂好象闹市一样；几个月以后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者；仍不时有人有时来进谏；一年以后，即使想说，也没什么可以进谏的了；

15、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐；此所谓战胜于朝廷 ； 燕国、赵国、韩国、魏国听到这件事，都到齐国来朝见（齐王）；这就是所谓的在朝廷上战胜（别国）；陈涉世家陈胜者，阳城人也，字涉；吴广者，阳夏人也，字叔；陈涉少时，陈胜是阳城人，字涉；吴广是阳夏人，字叔；陈涉年轻的时候，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：曾经跟别人一道被雇佣耕地，陈涉停止耕作到田边高地休息，因扫兴而叹恨了很久，说：“苟富贵，无相忘；”佣者笑而应曰：“如为佣耕，“假如有一天富了, 不要遗忘伙伴们啊. ”一同受雇佣的人笑着回答说:“你做雇工为人家耕地,何富贵也？”陈涉太息曰：哪里来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志

16、哉！ ”“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的远大志向呢！”二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡；秦二世元年七月， 朝廷 征调贫苦平民去戍守渔阳， 途中 九百人停驻大泽乡適，通“谪” ；適戍，强迫去守边；陈胜、吴广皆次当行，为屯长；会天大雨，陈胜、吴广都被编入到戍边的队伍里面，担任了小头目；恰巧遇到天下大雨，次，编次；当行，当在征发之列；道不通，度已失期；失期，法皆斩；陈胜、吴广乃谋道路不通，估量已经误期；误期，根据（秦朝）法令都要斩首；陈胜、吴广于是一起商议曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：说： " 现在逃跑也是死，起义也死，同样是死，为国事而死好吗？"陈胜

17、说：“天下苦秦久矣；吾闻二世少子也， “全国百姓苦于秦（的残暴统治）已经很久了；我听说秦二世是秦始皇小儿子，不当立，当立者乃公子扶苏；扶苏以数谏故，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的人是公子扶苏；扶苏由于多次直言劝告始皇的缘故，学习必备欢迎下载上使外将兵；今或闻无罪，二世杀之；百姓多闻其贤，皇帝派他在外面带兵；现在有人听说扶苏没有罪，二世却杀了他；百姓多数听说他贤明，未知其死也；项燕为楚将，数有功，爱士卒，却不知道他已经死了；项燕是楚国的将领，多次立有战功，又爱惜士兵，楚人怜 之；或以为死，或以为亡 ；今诚 以吾众楚国人很热爱他；有人认为他死了，有人认为他逃跑了；现在假如把我们这些人诈自称公子扶苏

18、、项燕，为天下唱，宜多应者；”冒充公子扶苏、项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人响应；”唱，通“倡” ，首发；吴广以为然；乃行卜；卜者知其指意，曰：吴广认为陈胜所说的正确；于是二人去占卜；占卜的人知道他们的意图，说：“足下事皆成，有功；然足下卜之鬼乎？” “你们的事情都能胜利，将建立功业；然而你们把这件事向鬼神卜问一下吧！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳；”陈胜、吴广很兴奋，又考虑卜问鬼神的事，说：“这是教我们利用鬼神威服众人啊；"乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中；于是用丹砂在丝绸上写道：" 陈胜王 " ，放在别人用网捕的鱼的肚子里面；王，称王

19、；卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣；士卒买到那条鱼回来煮着吃，发觉鱼肚子里面的帛书，自然就诧怪这事了；固，原来；以，通“已”，已经；又间令吴广之次所 旁丛祠中，夜篝火，（ （陈胜）又暗中派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中去，在晚上用覆盖着火 装作鬼火 ，篝，笼；狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐；像狐狸一样叫喊道： “大楚复兴，陈胜为王！”戍卒们在夜里 听到这种声音 都慌张惧怕；旦日，卒中往往语，皆指目陈胜；其次天，戍卒中处处谈论这件事，都指指点点，相互以目示意（看着）陈胜；吴广素爱人，士卒多为用者；将尉醉，吴广一直爱惜士卒，士兵们有很多情愿替他效力； 一天 两个军官喝醉了酒，广故数言欲亡

20、，忿恚尉，令辱之，吴广有意多次说想要逃跑， 想用这些话 使尉愤怒 ，让军官责辱他，忿，恚，都是“愤怒”的意思；之，他，指吴广；以激怒其众；尉果笞广；尉剑挺，广起，夺而杀尉；来激怒那些戍卒；军官果真用竹板打吴广，又拔出宝剑来想杀吴广，吴广跳起来，夺过宝剑杀死军官；陈胜佐之，并杀两尉；召令徒属曰：“公等遇雨，陈胜帮忙他，一齐杀死了两个军官；陈胜、吴广召集并号令众戍卒说：“你们遇到了大雨，皆已失期，失期当斩；藉第令毋斩，学习必备欢迎下载都已经误了朝廷规定的期限，误期就会杀头；即使免于被杀头，借、第、令，都是“即使”的意思；而戍死者固十六七；且壮士不死即已，死即举大名耳，而去守边的人十个中也得死去六七

21、个；再说大丈夫不死便罢，要死就要举大事、成大名啊！王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命；”王侯将相莫非有天生的贵种吗？”众戍卒都说：“我们情愿听从您的命令；”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也；（于是他们）就冒充是公子扶苏、项燕的队伍，为的是依从人民的心愿；袒右，称大楚；为坛而盟，祭以尉首； 他们 露出右臂 作为标志 ，号称“大楚” ； 用土 筑台，并 在台上 盟誓，用军官的头祭告天地；陈胜独立为将军，吴广为都尉；攻大泽乡，收而攻蕲；陈胜独立为将军，吴广为都尉；起义军攻下大泽乡，收集大泽乡的军队，又攻打蕲县；蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇 蕲以东；攻铚、酂、蕲县攻下之后，就派符离人葛婴带领部队去攻占

22、蕲县以东的地方，攻打铚、酂、苦、柘、谯，皆下之；行收兵；比至陈，苦、柘、谯等地，都被攻下了；行军中沿路收纳兵员；等到到达陈县时，车六七百乘，骑千余，卒数万人；攻陈，起义军已有战车六七百辆，骑兵一千多，士兵好几万人；攻打陈县时，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中，弗胜，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在城门洞里和（起义军）作战；一时不能战胜，守丞死，乃入据陈；数日，守丞被杀死了， （起义军）就进城占据了陈县；过了几天，号令召三老、豪杰与皆来会 计事；三老、豪杰皆曰： “将军身被坚执锐 ， 陈胜 下令召集三老、 豪杰一起来集会议事；三老、豪杰都说： " 将军亲身穿着战甲, 拿着武器，身，亲

23、自，亲身；被，通“披” ，穿；坚，指铁甲；执，握；锐，指武器；伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王；”讨伐无道的秦国，诛杀凶暴的秦王，重建楚国的社稷，论功劳应当称王；”社稷，指国家； 陈胜乃立为王，号为张楚；当此时，诸郡县苦秦吏者，于是陈胜就立为王，宣称要重建楚国；在这时，各郡县苦于秦朝官吏压迫的人，皆刑 其长吏，杀之以应 陈涉；都（纷纷起来）惩处当地各郡县的长官，杀死他们来响应陈涉（的号召）；出师表先帝创业未半而中道崩殂，今日下三分，益州疲弊，先帝创建的大业仍没有完成一半，就中途去世了；现在天下分成三国，我们蜀国人困财乏，崩殂：死；崩 , 古时指皇帝死亡；殂，死亡；此诚危急存亡之秋也；然

24、侍卫之臣不懈于内，这实在是处在危急紧急、存亡难料的时刻啊；可是，侍卫大臣们在朝廷里毫不懈怠，学习必备欢迎下载秋：这里是“时”的意思；忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也；忠诚的将士们在疆场上奋不顾身，这是由于 他们 追念先帝的优待，想要报答给陛下啊；殊遇：优待，厚遇；诚宜开张圣听，以光先帝遗德， 陛下 实在应当扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，开张圣听：扩大圣明的听闻；意思是要后主广泛地听取别人的看法；光：发扬光大；恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义， 发扬扩大有理想的人们的士气，而不应当任凭看轻自己，说话不恰当，恢弘：这里是动词，意思是发扬扩大；也作“恢宏”；引喻

25、，称引、譬喻；义，相宜、恰当；以塞忠谏之路也；以致堵塞忠言进谏的道路；宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；皇宫中和朝廷中 的官员 , 都是一个整体, 奖惩功过好坏, 不应当因在宫中或在府中而有所不同；臧否：善恶如有作奸犯科及为忠善者，假如有做奸邪事情，犯科条法令以及做尽忠行善的好事的人，宜付有司论其刑赏，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，有司：职有专司，就是特地治理某种事情的官；刑：罚；以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也；用来显示陛下公正严明的治理，不应当偏袒有私心，使宫内和朝廷刑赏之法不同；理：治侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允

26、等人，这些都是和善、诚恳的人，他们的志向和心思忠诚无二，是以先帝简拔以遗陛下；愚以为宫中之事，事无大小，因此先帝选拔（他们）来留给陛下您 使用 ；我认为宫内的事情，事情无论大小，简拔：选拔；遗：赐予；悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益；都拿来问问他们，这以后再实行，肯定能够补偿缺点和疏漏之处，增益实效；咨：询问；将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于往日，先帝称之曰能，将军向宠，性情品德和善平正，熟知军事，过去任用他的时候，先帝赞扬他有才能，淑：善；均：平；是以 众议举宠为督；愚以为营中之事，悉以咨之，因此大家商议推举向宠做中部督；我认为军队中的事情，都拿来问问他，学习必备欢迎下载必能使

27、行阵和谐，优劣得所；亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；肯定能使军队团结一心，好的差的各得其所；靠近贤臣， 远离小人，这是先汉兴盛发达的原因；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也；先帝在时，每与臣论此事，靠近小人， 远离贤臣， 这是后汉倾覆衰败的缘由；先帝在世的时候， 每次跟我谈论这些事情，未尝不叹息痛恨于桓、灵也；侍中、尚书、长史、参军，未曾不对桓帝、灵帝（的做法）感叹惋惜、痛心和遗憾的；侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，这些都是坚贞牢靠、能够以死报国的忠臣，期望陛下您靠近他们，信任他们，就汉室之隆，可计日而待也；那么汉朝的兴隆，就可以指日可待了；臣本布衣，躬耕于南阳，苟全

28、性命于乱世，不求闻达于诸侯；我原来是一个平民，达；亲悠闲南阳耕田，只求在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中著名显先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾 臣于草庐之中，先帝不由于我身份低微，知识短浅， 降低身份，委屈自己，三次到茅庐中来拜望我，卑鄙：身份低微，知识短浅；猥：辱，这里有降低身份的意思；咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰；拿当时的天下大事来询问我， 我 因此感动奋勉，就答应先帝 为他 奔跑效劳；驱驰：奔跑效劳；后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间；后来遇到兵败，在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉行使命 出访东吴 ；先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也；受命以来，先帝知道我做事谨慎，所

29、以在临死的时候，把国家大事托付给我；接受遗命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明， 我 早晚忧愁叹息，生怕 先帝的 托付不能完成，以致损耗先帝的英明，故五月渡泸，深化不毛；今南方已定，兵甲已足，所以五月渡过泸水，深化到荒芜之境 （去作战 ；现在南方已经平定，武器装备已经充分，不毛：不长草；这里指人烟稀有的地方；当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，应当鼓励、 带领全军， 向北平定中原，期望竭尽 （我） 无能的才能，铲除奸邪凶顽的敌人，驽钝：比如才能无能；驽, 劣马，走不快的马；钝，刀刃不锐利；攘除：排除，铲除；兴复汉室，仍于旧都；振兴复原汉室的基业（天下），回到旧日的都城；此臣所以报先

30、帝而忠陛下之职份也；至于斟酌损益 ，这就是我用来回报（报答）先帝，尽忠陛下的职责本分；至于 处理事务 斟酌情理，有所兴革，损： 除去；益：兴办、增加；进尽忠言，就攸之、祎、允之任 也；学习必备欢迎下载毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允等人的职责了；愿陛下托臣以讨贼兴复之效 ，不效，就治臣之罪，期望陛下您把讨伐曹魏、振兴复原 汉朝大业 的任务交给我， 假如 不见成效， 就治我的罪，以告先帝之灵；如无兴德之言，就责攸之、祎、允等之慢 ，用来禀告先帝在天之灵；假如没有发扬圣德的建议，就 应当 责罚郭攸之、 费祎、 董允等人的怠慢（疏忽） ，慢：怠慢，疏忽；以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道

31、，察纳雅言， 来揭示他们的过失；陛下也应当自己思虑谋划，来询问 治国的 好道理，明察和接受正言，彰：说明、显扬；诹：询问；雅言：正言；深追先帝遗诏，臣不胜受恩感谢；深切地追念先帝 给您的 遗诏， 这样 我就受恩感动不尽了；今当远离，临表涕零，不知所言；现在 我 就要远离 陛下 ，面对着这篇出师表 我 眼泪落下来，不知都说了些什么；桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业；缘溪行，东晋太元年间， （有个）武陵人靠捕鱼作为职业；（有一天）他沿着小溪前行，忘路之远近；忽逢桃花林，夹岸数百步，忘了路程的远近； 突然遇到 一片 桃花林， 桃树 夹着小河两岸 生长 ， 在 几百步 的范畴内 ，中无杂树，芳草鲜美，

32、落英缤纷 ；渔人甚异之；中间没有别的树木； （地上）芳草明艳美丽，落花纷纷；渔人对此特别惊奇；缤纷：繁多的样子复前行，欲穷其林；再往前走，（他）想走到这林子的终点（看看到底）；林尽水源 ，便得一山，（桃）林在溪水发源的地方就到头了，（紧接着）就是一座小山，山有小口，仿佛如有光；便舍船，从口入；山上有个小洞口， （里面）模模糊糊似乎有光亮；（渔人）就丢下船，从洞口进去；初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗 ；初进时，洞口很窄，仅容一人通过；又走了几十步，（景物）由狭窄幽暗突然变得宽敞光明土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 ；（这里）土地平整开阔，房舍整齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之

33、类；阡陌交通 ，鸡犬相闻；其中往来种作，田间小路， 交叉相通，（村落间） 可以相互听到鸡鸣狗叫的声音；在那里人们来来往往耕田劳作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫 并怡然自乐；男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人；老人和小孩都布满欢快之情，显得心中意足；见渔人，乃大惊，问所从来；具答之；（ 桃花源人）见了渔人，于是大吃一惊，问（渔人）从哪里来；（渔人）详尽地回答了他们；学习必备欢迎下载便要仍家，设酒杀鸡作食；（桃花源人）就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（招待他）；要：通“邀” ，邀请；村中闻有此人，咸来问讯；自云先世避秦时乱，村中的人听说有这样一个人，都来打听消息；（桃花源人）说祖先（为了

34、）逃避秦时的战乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔；带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方, 不再从这里出去, 于是就与外面的人断绝了往来；问今是何世，乃不知有汉，无论 魏晋；（桃花源人）问 渔人 现在是什么朝代， （桃花源人）竟然不知道有过汉朝， 更 不必说魏晋了；此人一一为具言所闻，皆叹惋；这个人一件件地为 桃花源中的人 具体地说出了自己所听到的事，（桃花源人听罢） 都感叹惋惜；余人各复延至其家，皆出酒食；停数日，其余的人各自又请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭来（招待他）；（渔人在这里）住了几天，辞去；此中人语云：“不足为外人道也； ”就告别离去；这里的人告知（他）说：“（这里

35、的情形）不值得对外边的人说啊；”既出，得其船，便扶向路 ，处处志之；（渔人）已经出来，找到他的船，就顺着旧路（回去），（一路上）处处做了记号；扶：沿，顺着向：从前的，旧的及郡下，诣太守，说如此；太守即遣人随其往，寻向所志 ，到了郡城，到太守那里去，报告了这些情形；太守立刻派人跟他前往，查找以前所做的标记，遂迷，不复得路； 最终迷失了（方向） ，再也没找到路；南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往；未果，寻病终；南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，兴奋地方案前往，没有实现，不久病死了；后遂无问津 者；此后就再也没有问路访求的人了；三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；在三峡七百里当中，两岸都是

36、相连的高山，没有中断的地方；略无：毫无；阙：通“缺”；重岩叠嶂，隐天蔽日，自 非 亭 午夜分， 不见曦月；层层的悬崖 , 排排的峭壁 , 把天空和太阳都遮挡了；假如不是正午和半夜， 就看不见太阳和月亮；嶂，像屏障一样的高山；至于夏水襄陵，沿 溯阻绝；至于夏天水涨、江水漫上山陵的时候，下行和上行的航路都阻绝了；沿：顺流而下；溯：逆流而上；或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，有时皇帝的命令必需急速传达，有时早晨 坐船 从白帝城动身，傍晚就到了江陵，学习必备欢迎下载其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也；这中间相距一千二百里，即使骑上快马，驾着疾风，也不如它快；奔：这里指飞奔的马；春冬之时，就素湍绿潭，

37、回清倒影；在春冬两个季节，那就是白色的急流，碧绿的潭水， 回旋的清波，倒映着各种景物的影子；绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，极高的山峰，生长着很多奇形怪状的柏树，悬泉和瀑布在那里急流冲荡；清荣峻茂 ，良多趣味；水清，树荣（茂盛），山高，草盛，有很多趣味；每至晴初霜旦，林寒涧肃，每到天刚晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧显出一片凉爽和安静，常有高猿长啸，属引凄异，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音接连不断，反常凄凉怪异；属：动词，连接；引：延长；空谷传响，哀转久绝；空荡的山谷传来猿啼的回声，哀痛动听，很久才消逝；故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳. ”所以打渔的人唱出了 “巴东三峡巫

38、峡最长， 人们听到 猿猴的几声哀鸣， 泪水就要沾湿了衣裳； ”陋室铭山不在高，有仙就名；水不在深，有龙就灵；山不肯定要高，有了仙人就成了名山；水不肯定要深，有了龙就成为灵异的（水）了；斯是陋室，惟吾德馨；这是简单的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简单了）；斯：这；惟：只；吾：我，这里指住屋的人自己；馨：香气；这里指品德高尚；苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，青苔碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里；（与我）谈笑的是博学的人，鸿：大；儒：旧指读书人；往来无白丁；可以调素琴，阅金经；往来的没有不懂学问的人；可以弹奏朴实的古琴，阅读珍贵的佛经；白丁：平民；这里指没有什么学问的人；调：调弄，

39、这里指弹 琴 ；素琴：不加装饰的琴金经：指佛经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形；没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文使身体劳累；丝竹：琴瑟、箫管等乐器；这里指奏乐的声音；案牍：官府的公文；劳形：使身体劳累；形：形体、身体；南阳诸葛庐，西蜀子云亭；孔子云：“何陋之有？南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子；孔子说：“有什么简单的呢？”学习必备欢迎下载小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了流水的声音，如鸣珮环 ，心乐之；似乎是人身上佩带的玉珮、玉环相碰击发出的悦耳声音， 我的 心情兴奋起来；伐竹取道，下见小潭，水尤清冽；（于是）砍伐竹子，开创出一条道路（走

40、过去），看到下面有个小潭，潭水特殊凉爽；尤，特殊；冽，凉；全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩；潭以整块石头为底, 靠近岸边 , 石底向上弯曲，露出水面；成了坻、屿，嵁、岩各种不同的外形；卷，弯曲；以，而；坻，水中高地；屿，小岛；嵁，不平的岩石；青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂；青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮挡缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风漂动；潭中鱼可百许头，皆如空游无所依，日光下澈，潭中鱼儿大约有一百来条，都似乎在空中游动，什么依靠也没有似的，阳光照到水底，许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”；影布石上；佁然不动，俶尔远逝， 鱼的影子映在水底的石上；呆呆的一动不动；又突然

41、向远处游去，佁然，呆呆的样子；往来翕忽；似与游者相乐；来来往往轻快而灵敏（的样子）；似乎在与游人一同欢快；潭西南而望，斗折蛇行 ，向潭西南方向望去， （看到溪水）像北斗星那样曲折，像长蛇那样曲折前行，明灭可见 ；其岸势犬牙差互，不行知其源；时隐时现；溪岸的外形，像狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头在哪里；明灭可见：时而看得见，时而看不见；坐潭上，四周竹树环合，寂寥无人，坐在小石潭上，四周被竹林、树木包围着，安静寥落，空无一人，凄神寒骨，悄怆幽邃 ；（整个气氛）使人感到心情凄凉，寒气透骨，寂静深远，布满着哀痛的气息；悄怆：哀痛的样子；以其境过清，不行久居，乃记之而去 ；由于环境过于凄清，不能久留

42、，就题字离开了；同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄；隶而从者，崔氏二小生：一同去游玩的人有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄；跟着同去的，仍有两个崔姓的年轻人，曰恕己，曰奉壹；一个叫恕己，一个叫奉壹；学习必备欢迎下载醉翁亭记环滁皆山也；其西南诸峰，林壑尤美， 围围着滁州城的都是山；它西南方向的各山峰，树林和山谷特殊美丽，望之蔚然而深秀者，琅琊也；山行六七里，远远看去树木茂盛、又幽深又秀丽的，是琅琊山啊；沿着山路走六七里，蔚然：茂盛的样子渐闻水声潺潺而泻出于 两峰之间者，酿泉也；峰回路转 ，慢慢地听到潺潺的水声， （又看到一股水流）从两个山峰之间飞淌下来的，是酿泉啊； 山势回环，路也跟着拐弯，有亭翼然临于泉

43、上者，醉翁亭也；作亭者谁？有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上，是醉翁亭啊；造亭子的人是谁？临：靠近山之僧智仙也；名之者谁？太守自谓也；是山里的和尚智仙啊；给它命名的是谁？是太守用自己的别名（醉翁）来命名的；太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也；太守和来宾来这里饮酒，喝得很少也总是醉，而年龄又最大， 所以给自己起了个别名叫“醉翁”；醉翁之意不在酒，醉翁的乐趣不在酒上，在乎山水之间也；山水之乐，得之心而寓之酒也；而在山光水色中啊；观赏山水的乐趣，领悟在心里，寄托在喝酒上；如夫日出而林霏 开，云归而岩穴暝，晦明变化者，要说那太阳出来而树林间的雾气消散了， 烟云聚拢来，

44、 山谷地窖就显得昏暗了，朝就自暗而明，暮就自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，晦，昏暗；山间之朝暮也；野芳发而暗香，佳木秀而繁阴，就是山中的早晨和晚上；野花开放 , 散发出清幽的香气，好的树木枝繁叶茂形成一片浓郁的绿阴，芳：香花；秀：茂盛、繁茂；风霜高洁 ，水落而石出者，山间之四时也；朝而往，暮而归，天高气爽，霜色雪白，水流削减，石头暴露出来，这是山中的四季景色；早晨上山，傍晚返回，风霜高洁：就是风高霜洁；四时之景不同，而乐亦无穷也；四季的景色不同，而欢快也是无穷无尽的；至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，伛偻

45、提携，往来而不绝者，滁人游也；老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往川流不息的，是滁州人们出游啊；绝：断绝临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，到溪边来钓鱼 , 溪水深鱼儿肥 ; 用泉水来酿酒, 泉水甜酒清， 山上野味菜蔬， 错杂地在面前摆开的，山肴，拿山野里打来的鸟兽做的菜，俗称野味；蔌，菜蔬；学习必备欢迎下载太守宴也；宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜， 是太守的酒宴啊；酒宴上的乐趣，不在于音乐（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酣：尽兴地喝酒；丝：弦乐器；竹：管乐器；觥筹交叉，起坐而喧哗者，众宾欢也；苍颜白发，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位

46、来宾欢快的样子啊；脸色苍老、头发花白，颓然乎其间者，太守醉也；醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了；颓然：原意精神不振的样子，这里是醉醺醺的样子；已而夕阳在山，人影散乱，太守归而来宾从也；不久夕阳落在西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、来宾跟从啊；树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也；然而禽鸟知山林之乐，树林茂盛成阴，高处低处一片鸟叫声，是游人走后鸟儿欢唱啊；然而鸟儿 只 知道山林的乐趣，翳：遮盖；上下：指高处和低处的树林；而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也； 却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的欢快为欢快啊；醉能同其乐，醒能述以文者，太守也；

47、太守谓谁？庐陵欧阳修也；醉了能和大家一起欢快，酒醒后能用文章记述这乐事的人，是太守啊；太守是谁？是庐陵人欧阳修啊；岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪 守巴陵郡；越明年，政通人和，庆历四年的春天，滕子京被贬谪到巴陵郡做太守；到了其次年，政事顺当，百姓和乐，谪：封建王朝官吏降职或远调；百废具 兴；乃重修岳阳楼，增其旧制 ，各种荒废了的事业都兴办起来了；于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，具，通“俱” ，全，皆；刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之；把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事；属，通“嘱” ，嘱托；予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖；衔远山，吞长江，我看那巴陵郡美丽景色，全在洞

48、庭湖上；它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩汤汤 ，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；浩浩荡荡，宽敞无边；或早或晚（一天里）阴晴多变化，景物的变化无穷无尽；浩浩汤汤：水波浩荡的样子；横：广远；际涯：边；晖：日光； 此就岳阳楼之大观也，前人之述备矣；然就北通巫峡，这就是岳阳楼的雄壮景象；前人的记述很详尽了；虽然如此，那么，（此地）向北通向巫峡，南极潇湘，迁客 骚人，多会于此，览物之情，南面直到潇水湘水，降职远调的人和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，极：尽；学习必备欢迎下载得无异乎？大致会有所不同吧？如夫 淫雨 霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；像那春雨连绵，接连几个月不放晴，

49、阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；淫雨：连绵的雨；霏霏：雨（或雪）繁密的样子；开：解除，这里指天气放晴；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧； 太阳和星星隐匿起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨断折；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，就有去国怀乡，傍晚天色昏暗， 虎在咆哮， 猿在悲啼； 这时 登上这座楼啊， 就会产生离开国都， 怀念家乡，薄：迫近；忧谗畏讥，满目萧然，担忧 人家 说坏话，惧怕 人家 批判指责（的心情） ，（会觉得）满眼萧条景象，感极而悲者矣；感叹到极点而哀痛了啊；至如春和景明，波澜不惊，上下天光，待到春风和煦、阳光明媚（的时候），湖面安静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，景：日光；惊：这里有“起” “动”的意思；一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；一片碧绿，宽敞无际；沙洲上的鸥鸟时而翱翔，时而停留，美丽的鱼儿（在水中）畅游；岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里，岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿；有时大片烟雾完全消散，光明的月光一泻千里，一：全；浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！波动的光闪着金色，登斯楼也，悄悄的月影像沉入水中的玉璧，就有心旷神怡，渔夫的歌声在你唱我和，宠辱偕忘，这样的乐趣哪有