第二章数字媒体艺术美学表现

1、自主权和选择权鲍德里亚：虚拟和仿像的艺术后现代主义艺术与数字化后现代主义艺术与数字化艺术媒体化电脑虚拟空间 符号化社会创造 拼贴 合成解构 重构 设计数字复制大众流行文化作品真实性消失现实与虚拟融合商业与艺术联姻可编辑作者缺失游戏化碎片化 解构与重组 网络法国社会学家、后现代理论家、哲学家让鲍德里亚（Jean Baudrillard）（19292007 ）后现代主义（Postmodernism）后现代主义是上世纪七十年代后被神学家和社会学家开始经常使用的一个词。起初出现于二、三十年代，用于表达要有必要意识到思想和行动需启蒙时代范畴。用一句话来概括后现代主义，就是在现代主义的基础上添加了一些修饰

2、或装饰性的效果。后现代主义：后现代主义：后现代主义(Postmodernism)是一个从理论上难以精准下定论的一种概念，因为后现代主要理论家，均反对以各种约定成俗的形式，来界定或者规范其主义。由于后现代主义的反本质主义，根本不考虑艺术的本质，而是竭力抹杀艺术与非艺术的界限，甚至断言“艺术已经死亡”。后现代就是超越现代思维的局限，就是超越分析的、后现代就是超越现代思维的局限，就是超越分析的、线性的、机械的思维，走向整合的思维。这就是麦线性的、机械的思维，走向整合的思维。这就是麦克卢汉最重要的遗产，吾人当珍视之。克卢汉最重要的遗产，吾人当珍视之。何道宽教授，理解媒介中译者数字媒体发展艺术的历史进程

3、从真实到虚拟从科幻到奇观从简单到丰富从技术到风格从再现到表现从观摩到交互森村泰昌晚钟米勒晚钟 当代艺术，在新的文化境遇下，依据解构主义哲学、符号学等后现代主义哲学思潮，显示出全新的创作倾向。在思想价值的取向上，表现为对19世纪以来整个西方现代性叙事即宏大叙事和英雄主义创作模式的反思；在画面图像的处理上，摒弃了传统经典从写生获取图像的方法，针对影像进行二度创作，或者转用来自于现代传媒制造的各种流行图像与符号，或者是转用卡通、电子游戏与网络艺术中的图像。后现代艺术的主要创作方法有挪用，反讽， 拼贴，戏仿、符号化和异质同构等。 提香奥林匹亚马奈奥林匹亚从20世纪70年代中期开始，“作为美术的摄影”

4、热浪般席卷世界各国的美术界，当代美术的话语系统因之具有了更大的开放性。由于摄影的介入，不仅打 破了传统意义上的固有程式，拓宽了美术表现的空间，使更多的媒体介入成为可能，更使美术这一概念的结构模式发生了前所未有的变化和重组。日本摄影家森村泰昌（1951）在21世纪模仿世界名人的作品。他还曾以美术史的女儿为题，模仿了许多西方世界油画名作中的形象，比如挪用了梵高和伦勃朗的画像，以自己的脸替代了画面中的人物。森村泰昌与艺术史的女儿森村泰昌 奥林匹亚1940 Frida Kahlo 原作森村泰昌 仿作森村泰昌 仿安格尔泉拼贴摄影（2000）罗伯特 劳申博格的符号1975年拼贴是后现代艺术作品创作中广泛使

5、的一种手法，它将各式各样成形的图像，如：杂志、电视、海报等中的照片或图片剪切下来，作为创作元素和符号直接按照创作者的构思结合在一起。拼贴包括两种情况：一是艺术家随意堆砌，意在消解这些图像的原有意义；二是艺术家有意识地将一些主旨、内容有联系的图像加以组合，使它们相互之间产生作用，形成一个新的意义。是什么使今日的家庭如此不同，如此具有魅力1956 波普艺术代表作品汉密尔顿 作美国波普艺术家劳申伯格（R. Rauschenberg）的“拼贴绘画”（1963）将“多材质、多媒体”的观念引入绘画领域。 反讽手法即从反面或用反语来讽喻事理的手法。它始于波德莱尔“以丑为美”的主张和技巧。布鲁克斯把反讽定义为

6、语境对一个陈述语的明显的歪曲就是说反话，就是在通常的意义之外包含着相反的意义。一般是以模仿、再现、复制的中立化手段截取某一片断，而后将其置入或并置在一个截然不同的上下文语境之中，以造成一种“假冒”或“假充”的效果，从而使其收到“假正经”的滑稽效果。森村泰昌的蒙娜丽莎系列森村泰昌蒙娜丽莎系列森村泰昌作品格瓦拉顾闳中韩熙载夜宴图王庆松老栗夜宴图安迪 沃霍尔毛泽东丝网印刷作品拍卖现场安迪沃霍尔代表作玛丽莲 梦露森村泰昌作品向日葵森村泰昌作品雷诺阿原作6、异质同构、异质同构虽然拼贴是设计师使用各种原材料时可以运用的最便捷的手段。但在设计中成功的例子是那种最大程度地理解原材料或对一个旧主题作出最大程度创新的作品。异质同构通过将有机或无机物的形体结构重新组合成另一型态，形成了另一种超现实的抽象意境。这可以成为一种创新的借鉴。数字媒体艺术的美学，可以追溯到基于摄影照片的拼贴与后期合成的艺术观念。其经典思想就是起源于达达主义的“异类合成”的美学，“异类合成”其实是多种异质美学的杂交，为其表征、形式、构成、分解、起源