《劝学》课件内容丰富

1、劝 学1荀子（前荀子（前325前前235）荀子简介荀子，名况荀子，名况 ，字卿，战国后期，字卿，战国后期赵国人。著名思想家、文学家，赵国人。著名思想家、文学家，先秦最后一位儒学大师。先秦最后一位儒学大师。当时人当时人们尊重他，称他们尊重他，称他荀卿荀卿。汉代著作。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，作因避汉宣帝刘询讳，作孙卿孙卿。荀子是著名思想家、教育家，是荀子是著名思想家、教育家，是法家思想家韩非、李斯的先生。法家思想家韩非、李斯的先生。战国末战国末期期赵国人。曾两度到当时赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还列大夫的祭酒（学宫领袖），

2、还到过秦国，拜见秦昭王，后来到到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前楚国，任兰陵令。公元前238年年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生和李斯都是他的学生荀子其论荀子其论荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。成为儒家中对立的两派。 宇宙观方面宇宙观方面，荀子，荀子认为天是无知无觉的，自然界的运认为天是无知无觉的，自然界的运行变化都有自己的规律，与人的祸福无关。人对自然界行变化都有自己的规律，与人的祸福无关。人对自然界出现的某些现象，不应敬畏顺从，而应出现的某些现象，不应敬畏

3、顺从，而应“制天命而用制天命而用之之”，充分发挥人的主观能动作用，使自然界为人所控，充分发挥人的主观能动作用，使自然界为人所控制利用；人应该主宰自然，而不是自然主宰人。制利用；人应该主宰自然，而不是自然主宰人。 在政治上在政治上，他主张，他主张“法后王法后王”，“以近知远以近知远”；反对；反对“法先王法先王”。提倡重法礼、尚贤使能。提倡重法礼、尚贤使能。人性问题上人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。他不同意孟子的性善论，主张性恶论。荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识道德不是先天赋予性恶的观点出发，说明人

4、的知识道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学劝学就是为了勉励人们学习就是为了勉励人们学习“积善成德积善成德”，成，成为君子。为君子。他主张他主张“明礼义而化之明礼义而化之”。他重视教育的作用，强。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。调教育功能的重要，有积极意义。 荀子荀子由由论语论语、孟子孟子的语录体，的语录体，发展为有标题的论文，发展为

5、有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。标志着古代说理文的进一步成熟。 荀子荀子三十二篇，三十二篇，开启了有开启了有标题的并且以此为中心论题的学标题的并且以此为中心论题的学术论文写作的时代，标志着我国术论文写作的时代，标志着我国古代论文的成熟。古代论文的成熟。 荀子荀子一书说理透彻，气一书说理透彻，气势恢宏，语言质朴，多作排比，势恢宏，语言质朴，多作排比，又善用比喻，素有又善用比喻，素有“诸子大成诸子大成”的美称。的美称。劝勉学习劝 学勉励人们要不停的学习，只勉励人们要不停的学习，只有这样才能增长知识，发展有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。才能，培养高尚的品德。劝学劝学 三更灯

6、火五更鸣，三更灯火五更鸣， 正是男儿读书时。正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。唐代大书法家颜真卿古乐府诗古乐府诗长歌行长歌行 ： 百川东到海，百川东到海， 何时复西归？何时复西归？ 少壮不努力，少壮不努力， 老大徒伤悲。老大徒伤悲。读读准准下下面面文文字字的的读读音音1.学不可以学不可以已已2.木直木直中绳中绳、知明而行无过、知明而行无过3.輮輮以为轮、虽以为轮、虽有槁暴有槁暴4.君子博学而日君子博学而日参参省省乎己乎己5.不如须不如须臾臾之所学也之所学也6.臂臂非加长也非加长也 跂跂而望矣而望矣7.假假舆舆马者、假舟马者、假舟楫楫者者8.故不

7、积故不积跬跬步步9.骐骐骥骥一跃、一跃、驽驽马十驾马十驾10.锲锲而不舍、金石可而不舍、金石可镂镂11.蟹六跪而二蟹六跪而二螯螯、用心、用心躁躁也也 1. y2. zhng shng3. ru yu go p4. Cn xng5. y6. B q 7. y j8. ku9. j n10. qi lu11. a zo 集体朗读集体朗读 常见虚词的用法：常见虚词的用法：而而 连词连词表并列表承接表转折表修饰表递进表因果表假设代词：代词： 通“尔”，译为：你的，如：而翁归，自与汝复算耳而翁归，自与汝复算耳音节助词：音节助词：如：俄而、既而弃甲曳兵而走弃甲曳兵而走或百步而后止，或五十步而后止。或百步而

8、后止，或五十步而后止。狗彘食人食而不知检狗彘食人食而不知检蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯君子博学而日参省己，则知明而行无过矣君子博学而日参省己，则知明而行无过矣诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑而吾蛇尚存，则驰然而卧而吾蛇尚存，则驰然而卧君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已 。君子：有学问、有修养的人已：停止提出中心论点：提出中心论点：思考：思考： 文章是从哪几个方面来论文章是从哪几个方面来论证这一观点的？证这一观点的？青青，取之于取之于蓝蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。而寒于水。青：靛青，一种染料。青：靛青，一种染料。蓝：草名，也叫蓼蓝，叶

9、子可制染料。蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。取之于蓝，而青于蓝。取之于蓝，而青于蓝。介词 从介词 比介词结构后置介词结构后置译文：靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变译文：靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。成的，但比水更冷。 木直木直中绳中绳 ， 輮輮以为轮，其曲中以为轮，其曲中规规 。虽有虽有槁暴槁暴 ，不复，不复挺挺者，者， 輮輮使之然也。使之然也。中绳：合乎拉直的墨线。中绳：合乎拉直的墨线。輮輮 ：使：使 弯曲。弯曲。规：测圆之器。规：测圆之器。 虽：即使。虽：即使。 有：通有：通“又又”。槁暴：槁，枯。暴，通槁暴：槁，枯。暴，通“曝曝”，晒。，

10、晒。挺：直。挺：直。译文：木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度译文：木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使又把它晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使合乎圆规。即使又把它晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。它这样的。 故木故木受绳受绳则直，则直，金金就就砺砺则则利利。受绳：经墨线量过。受绳：经墨线量过。金：金属制的刀剑等。金：金属制的刀剑等。就：动词，靠近，接近。就：动词，靠近，接近。砺：磨刀石。砺：磨刀石。译文：所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上译文：所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。磨过就锋利了。君子博学

11、而日君子博学而日参参省省乎乎己，则己，则知知明而行无明而行无过过矣。矣。参：验，检查参：验，检查省：省察省：省察乎：相当于乎：相当于“于于”知：通知：通“智智”，智慧，智慧过：过错过：过错译文：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就智慧明达，译文：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就智慧明达，行动不犯错误了。行动不犯错误了。思考：作者意在说明有关学习的一些理论，却举了一些看似无关紧要的事例，你是怎么理解的？19青，取之于蓝，而青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为青于蓝；冰，水为之，而寒于水。之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，但靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，比蓝草更青

12、；冰，水变成的，但比水更冷。但比水更冷。读书人读书人 ，是由没有文化的人变，是由没有文化的人变成的成的 ，但是学习后，就比学习，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以前层次高。可见，学习可以提提高人的水平高人的水平。20木直中绳，輮以为轮，其木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。挺者，輮使之然也。木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变直，（这是）用力弄晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。弯使它这样的。 学习的意义还在于学习的意义还

13、在于 ，经过了学，经过了学习习 ，人性得到改变，不会再回到，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。过去的那种状态。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直了，金属所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。就智慧明达，行动不犯错误了。学习还可以规 范人的行为学不可以已分 论 点比喻句青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为

14、之，而寒于水冰，水为之，而寒于水木直中绳，木直中绳，輮以为轮，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。使之然也。 木受绳则直木受绳则直 金就砺则利金就砺则利木、金木、金人人 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。22提高人的素质提高人的素质改变人的现状改变人的现状比喻比喻规范人的行为规范人的行为 学习的意义 本段旨在论述学习的意义本段旨在论述学习的意义学习对人性改造的价值。学习对人性改造的价值。 概括段意：第二课时 吾尝终日而思矣，不如吾尝终日而思矣，不如须臾须臾之所学也；吾尝之所学也；吾尝跂跂而而望望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而矣

15、，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远见者远 ；顺风而呼，声非加；顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰 。须臾：片刻须臾：片刻跂：提起脚后跟跂：提起脚后跟见者远：人在远处也能看见见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大疾：强，这里指声音宏大彰：明显，显著彰：明显，显著我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有大，但听的人会听得清楚。假假舆舆马者，非马者，非利足利足也，而也，而致致千里；假舟楫者，千里；假舟楫者，非非能能水水也，而也，而绝绝江河。君子江河。君子生

16、生非异也，善假于非异也，善假于物物也也假：借助，利用假：借助，利用 舆：车舆：车利足：脚步快利足：脚步快致：达到致：达到水：指游泳，名词用作动词水：指游泳，名词用作动词绝：横渡绝：横渡生：通生：通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋 物：外物，指各种客观条件物：外物，指各种客观条件借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 要靠后天学习要靠后天学习 见见君子生非异也，善假于物也分 论 点比喻句吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也而望矣，不如

17、登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河学习学习空想空想闻闻陆陆水水 借助学习弥补不足借助学习弥补不足 27 学习的作用 朗读第三段，概括第三段段意 君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也学习的作用学习的作用 积土成山，风雨积土成山，风雨兴兴焉焉 ；积水成；积水成渊渊 ，蛟龙生焉；，蛟龙生焉；积善成积善成德德 ，而神明自，而神明自得得 ，圣心备焉。，圣心备焉。焉：助词，焉：助词，“之

18、于之于”：在这里：在这里渊：深水渊：深水德：品德德：品德得：获得得：获得堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）具备了。 故不积故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积小流，无以成江至千里；不积小流，无以成江海。海。骐骥骐骥一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马十驾十驾 ，功功在不舍。在不舍。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”跨两脚为跨两脚为“步步”无以：没有用来无以：没有用来的（办法）的（办法）骐骥：骏马骐骥：骏马十驾：马拉车一天走的路叫十驾：马拉车一天

19、走的路叫“一驾一驾”所以不积累一步半步的行程，就没有达到千里远地方的办法；不积累细小的流水，就没有汇成江河大海的办法。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。 锲锲而舍之，朽木不折；而舍之，朽木不折；锲锲而不舍，金石可镂而不舍，金石可镂 。蚓。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用用心心一也。蟹六一也。蟹六跪跪而二而二螯螯 ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心心躁躁也。也。锲：刻锲：刻 镂：雕刻镂：雕刻用：以，因为用：以，因为跪：蟹的脚跪：蟹的脚螯：蟹钳螯：蟹钳躁：浮躁，不专心躁

20、：浮躁，不专心雕刻一样物品但最后放弃了它了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如雕刻一样物品但最后放弃了它了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，（这是）用心专强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，（这是）用心专一（的缘故）。蟹有六条腿和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞一（的缘故）。蟹有六条腿和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 分论点比

21、喻句坚持坚持积累积累专心专心 学习的方法和态度 积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。3、朗读第四段、朗读第四段思考：这一段主要讲了什么内容？思考：这一段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度学习的方法、态度第三课时具体分析每段；具体分析每段；第一段，提出中心论点 学不可以已（一）（一） 第一段第一段 （二）（二） 第二段第二段 是从哪几个

22、方面来谈学习的意是从哪几个方面来谈学习的意义的？用了什么论证方法义的？用了什么论证方法 学习的意义学习的意义： 提高人的素质提高人的素质改变人的现状改变人的现状 比喻论证比喻论证规范人的行为规范人的行为（三）分析第三段（三）分析第三段思考：作者是如何来阐述学习的作用的？思考：作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证用了一系列比喻，比喻论证跂而望跂而望登高之博见登高之博见登高招登高招见者远见者远顺风呼顺风呼闻者彰闻者彰假舆马假舆马至千里至千里假舟楫假舟楫绝江河绝江河学习的作用学习的作用弥补不足弥补不足（四）分析第四段（四）分析第四段思考：第思考：第3段用了哪些论证方法段用了哪些论证

23、方法来谈学习的方法的？来谈学习的方法的？学习的方法、态度学习的方法、态度积累积累4个比喻个比喻比喻论证比喻论证正反论证正反论证坚持坚持4个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证专一专一2个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证劝 学学习的意义学习的意义学习的作用学习的作用学习的方法、态度学习的方法、态度中心论点：学不可以已中心论点：学不可以已 提高人的素质提高人的素质改变人的现状改变人的现状规范人的行为规范人的行为跂而望跂而望登高之博见登高之博见登高招登高招见者远见者远顺风呼顺风呼闻者彰闻者彰假舆马假舆马至千里至千里假舟楫假舟楫绝江河绝江河积累积累坚持坚持专一专一学习可以弥补人的不足学

24、习可以弥补人的不足 知识点链接 关关 于于 设设 喻喻 设喻是一种说明事理的设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常方法，用于论证，即通常所说的所说的“比喻论证比喻论证”。设。设喻的基本原则是喻的基本原则是“以其所以其所知，喻其所不知知，喻其所不知”，也就，也就是用生活中常见的事物来是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如是设喻的一种，如“刻舟刻舟求剑求剑”“”“守株待兔守株待兔”等，等，同样也有同样也有深入浅出深入浅出的效果。的效果。 正面设喻正面设喻，如，如“青出于蓝青出于蓝”、“冰寒于冰寒于水水”、“輮木为轮輮木为轮”、“金就砺则利金就砺则利”

25、等从正等从正面阐明学习的重要性。面阐明学习的重要性。 正反设喻正反设喻，如，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“骐骥骐骥”和和“驽马驽马”、“锲而舍之锲而舍之”和和“锲而不舍锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。白。 反复设喻反复设喻，如，如“跂而望跂而望”、“登高而登高而招招”、“顺风而呼顺风而呼”、“假舆马假舆马”、“假舟假舟楫楫”， 能力迁移能力迁移 1、 每人写一个比喻句，阐述知识的重要每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当性，比喻要恰当 知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺

26、少了知识就会枯竭。会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。 空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气。干旱的土地，使他能恢复生气。 知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。黑暗中远征。 没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。 2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚要勤奋或谦虚 谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井海

27、无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。夜郎自大。 勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。 聆听古人在学习方面对我们的谆谆教诲 勤学如春起之苗，勤学如春起之苗， 不见其增日有所长不见其增日有所长 辍学如磨刀之石，辍学如磨刀之石， 不见其损日有所亏不见其损日有所亏陶渊明陶渊明发奋识遍天下字发奋识遍天下字立志读尽人间书立志读尽人间书 苏东坡苏东坡万卷古今消永日万卷古今消永日一窗

28、昏晓送流年一窗昏晓送流年 陆陆 游游咬成几句有用书，咬成几句有用书， 可以充饥；可以充饥；养培数竿新生竹，养培数竿新生竹， 直似儿孙。直似儿孙。 郑板桥郑板桥体会体会聆听了古人在学习方面对我们的谆谆教诲，请同学们谈自己学习的心得体会。第四课时通假字v輮以为轮輮以为轮v虽有槁暴虽有槁暴v则知明而则知明而 行无过矣行无过矣v君子生非异也君子生非异也“輮輮”通通“煣煣”，使，使弯曲。弯曲。“有有”通通“又又”，“暴暴”通通“曝曝”。“知知”通通“智智”（zh），），智慧。智慧。“生生”通通“性性”，本性。，本性。古今异义（古古今异义（古/今）今）1、君子博学而日、君子博学而日参参省乎己省乎己2、声非

29、加、声非加疾疾也也3、假假舆马者舆马者4、用心用心一也一也5、蟹六、蟹六跪跪而二螯而二螯6、虽虽有槁暴有槁暴7、金金就砺则利就砺则利8、劝劝学学9、而、而绝绝江河江河10、輮、輮以为以为轮轮 （古：检查 今：加入）疾（古：强 今：痛恨）古：因为心 今：专心古：蟹脚 今:两膝弯曲（古：刀剑 今：黄金）假（古：利用 今：和“真”相对词类活用词类活用名词作状语名词作状语v君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己v日：表时间的名词，放日：表时间的名词，放在动词在动词“参省参省”前，作状前，作状语，当语，当“每日每日”讲。讲。v上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉v上、下：方位名词分别上、下：方位名词分

30、别用在动词用在动词“食食”、“饮饮”前，作状语，当前，作状语，当“向上向上”（指在地面上），（指在地面上），“向下向下”（指在地下）讲。（指在地下）讲。名词作动词名词作动词v假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也也v水：作游水讲。能愿动水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。词，活用作动词。使动用法使动用法1、木直中绳，、木直中绳，輮輮以为轮以为轮 （动词的使动（动词的使动 使使弯曲）弯曲）2、加舆马者，非、加舆马者，非利利足也足也 （形容词的使动（形容词的使动 使使走的快）走的快）形容词作名词形容词作名词1、其、其曲曲中规中规 （形作名（形作名 曲度、弧度）曲度、弧度）2、登、登高高而招，臂非加长也而招，臂非加长也 （形作名（形作名 高处）高处）3、积、积善善成德成德 （形作名（形作名 善行）善行）判断句判断句1）青，取之于蓝）青，取之于蓝2）冰，水为之）冰，水