跟孔子学当老师

1、跟孔子学当老师跟孔子学当老师安徽师范大学教育科学学院安徽师范大学教育科学学院 李宜李宜江江跟孔子学当老师跟孔子学当老师一、孔子生平简介二、孔子的教师观三、孔子教师观的当代启示一、孔子生平简介一、孔子生平简介 孔子（公元前551年公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜人）。孔子的祖先是殷商的王室，殷商灭亡后，便受封到宋国，成了诸侯，以后历经变化，到孔子的曾祖孔防叔时，因为宋国发生了内乱，被迫迁居到鲁国，从此失去了卿位，从贵族下降到士族家庭。孔子的父亲孔纥是位“有力如虎”（左传襄公十年）的武士，曾做过陬邑的行政长官。孔纥与民女颜征在“野合而生孔子”（史记孔子世家）。 孔子三岁丧父，

2、十七岁丧母，有一兄孔孟皮。孔子早年生活贫困。他自己说：“吾少也贱，故多能鄙事”。（论语子罕）司马迁也说：“孔子贫且贱”。（史记孔子世家）十九岁时，孔子娶亓官氏，第二年，生下一子名叫孔鲤（字伯鱼）二十岁以后，孔子做过“委吏”和“乘田”的小官，又曾游学于周，见老子问“礼”，返鲁后，则从事教育工作。 孔子大概三十岁以后，学有所成，并从此创办私学，开始了他的教育生涯，他自己也说“三十而立“（论语为政），一生从未间断，任教四十余年。他的教育活动主要表现聚徒讲学和整理古籍。在此期间，孔子还当过鲁国的中都宰（鲁国都城曲阜的行政长官），接着又迁升为司空（主管建筑），后来还当了鲁国的大司寇（主管司法）。由于鲁国

3、国君鲁定公中了齐国的美人计，怠于政事，孔子便不得不离开父母之国，而周游列国。 孔子周游列国，栖栖皇皇奔走了十四年，却没有找到一个能施展其抱负和才能的机会，终于在他68岁那年（公元前484年）返回了鲁国。“然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕”。（史记孔子世家）从此，孔子便专心致志从事整理和传授古籍的文化教育工作。这样一面著述，即删定诗、书、礼、乐、易、春秋；一面教学，其弟子达三千余人，身通六艺者七十二人。 公元前479夏历二月十八日，孔子卒，葬于鲁城北泗上。弟子皆服心丧（当时最隆重之丧礼）三年而去。唯子贡庐于冢上六年乃去。后来，“弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里”。（现在的孔里有“三孔”，

4、即孔府、孔庙、孔林，现已成为世界上最大的私人陵园。） 孔子生活在春秋末期社会大变动的时代，虽有积极从政的愿望，但终不得志。然而他的思想学说对中国社会的发展产生过重大影响，在中国历史上占有极其重要的地位，尤其在中国教育史上具有更为重要的地位。 总之，他对中国文化教育方面的主要贡献可以概括为两点：第一，删定诗、书、礼、乐、易、春秋等六经，整理和保存了我国古代文化典籍。第二，开创了儒家私学，积累并总结了丰富的教育教学经验，成为我国古代教育思想的奠基人。二、孔子的教师观二、孔子的教师观（一）人才观 培养德才兼备的君子：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”（仁、知、勇） 修己安人 学而优则仕（二）总结行之有

5、效的教学方法1.学、思、行结合2.启发诱导3.因材施教4.好学与实事求是的态度1.学、思、行结合 “生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 学而知之是孔子进行教学的主导思想，学是求知的途径，也是唯一手段。 “吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学”“学而不思则罔，思而不学则殆。” 强调“学以致用” 重视行：“君子耻其言而过其行。”“君子欲纳于言而敏于行”2.启发诱导 这是孔子教学的最重要的一条原则。他把启发式教学表述为：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”它包括两层含义：一是实行启发式教学必须把握学者“愤”、“悱”的时机，适时地进

6、行启发、诱导，调动学生思维的主动性、积极性、自觉求知；二是实行启发式教学的目的在于培养学生举一反三的推理能力，做到触类旁通。 朱熹论语集注说：“愤者，心求通而未得之意，悱者，口欲言而未能之貌。启谓开其意，发谓达其辞。” “愤”、“悱”站在教师的角度讲是启发的契机条件，“举一反三”是启发的结果。站在学生角度看“愤”、”悱”是能“思”，“举一反三”是能“悟”。善教者启之待时，因势利导，“引而不发，跃如也。”启发式教学的核心就是最大限度地激发学生学习的积极性，主动性和创造性，培养学生的思维能力。孔子以为，要调动学生的积极性，必须了解学生，把握学生的心理状态。 孔子使用启发式教学的主要方法：第一，掌握

7、学生“愤”、“悱”的心理状态，“当其时”而教；第二，教学内容要难易适度，循序渐进，“当其可”而授；第三，充分利用学生已有的知识，由已知到未知，由温故而知新；第四，善于运用“罕譬而喻”、“切问近思”、“叩其两端”等方法，启发学生思考，激发学习兴趣，培养思维能力；最后，教师要“循循善诱”、“谆谆教诲”，使学生始终处于欲罢不能、欲进不已的状态，这是启发式教学的本质特点。3.因材施教 虽然孔子并未概括出“因材施教”四字，这是由二程从孔子的实践活动中概括出来的，曰：“孔子教人，各因其材，有以文学入者，有以政事入者”(二程集遗书伊川先生语五)但是从孔子一生的教育实践看，他确实是世界上最早、也是最完整、最深

8、入地把因材施教方法运用于教学过程的教育家。孔子的主要做法有：第一，深入了解学生，掌握他们的特点；第二，针对学生的特点，采取因人而异的教学方法；第三，引导学生发挥特长，扬长长善；纠正学生的偏短，解偏救弊。4.好学与实事求是的态度 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者” “敏而好学，不耻下问” “知之为知之，不知为不知，是知也” 要尊重客观事实，避免主观成见。“毋意、毋必、毋固、毋我”。（三）万世师表的为师之道 1.热爱学生，忠于教职 2.学而不厌，诲人不倦 3.言传身教，以身作则 4.后生可畏，教学相长1.热爱学生，忠于教职 他说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（论语宪问）意思是说爱学生，

9、自己能不任劳任怨吗？忠于教职，自己能不谆谆教导吗？这种精神正是他作为一名优秀教师的优良品质的具体反映。他不仅是这么说的，也正是这么做的。他一生历经磨难，不屈不挠，孜孜以求，献身教育。正是他热爱教育事业的真实写照。2.学而不厌，诲人不倦 在孔子看来，做为一名教师，必须有不断进取，认真负责的态度。具体地说就是学而不厌，诲人不倦，这里包括两个方面：一是对自己，为了教育好学生，应该不断学习，努力提高业务水平，活到老学到老。他自己也正是这样做的：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。（论语述而）二是对学生，不仅要不知疲倦地为他们工作，而且还要毫不保留地把自己的全部知识传授给学生。孔子还无私无隐，他曾对学

10、生说：“吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也”。（论语述而）他不仅是这样说的，而且也是这样做的。他从未隐其学而不教的。 孔子的学生子贡曾赞美说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣”。（孟子公孙丑上）在这里“圣人”并没有什么神灵之光，不过是一个具有“仁且智”品格的优秀教师而已。但要做到这一点，又是谈何容易的。孔子的“学而不厌，诲人不倦”的工作态度，是中国教师的传统美德，在今天也是难能可贵的，值得我们大加发扬。 3.言传身教，以身作则 孔子认为教师应该言行一致，成为学生的表率。为此他强调教师应严格要求自己，处处以身作则。他说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。（子路）。又

11、说：“不能正其身，如正人何？”（子路）。在这里，他看到了身教重于言教的道理。4.后生可畏，教学相长 孔子十分重视年轻一代的成长发展，并寄予后生很大的希望。他说：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（论语子罕）孔子自己觉得不如颜回。他说：“贤哉，回也，不幸短命也”。在人类发展的进程中，后代与前代总有继承与发展的关系，但是，后代总是站在前代的肩上，比前人高。孔子的“后生可畏”正是揭示了这一真理。孔子主张师生关系要有一个共同的基础，那就是在真理面前完全平等。他有一句格言：“当仁，不让于师”。（论语卫灵公）三、孔子教师观的当代启示三、孔子教师观的当代启示 （一）大教教心 （二）学第一，教第二 （三）有教无类 （四）授之以渔 （五）教学之恋结束语结束语 我们给学生留下什么样的明天，在很大程度上取决于我们给今天