劝学修改上课

1、高考文言文考点总览高考文言文考点总览 1、古今异义、古今异义2、通假字、通假字 3、一词多义、一词多义 4、词类活用、词类活用 5、特殊句式、特殊句式 6、固定句式、固定句式 名词活用作动词名词活用作动词 名词活用作状语名词活用作状语 动词活用作名词动词活用作名词 形容词活用作动词形容词活用作动词 形容词活用作名词形容词活用作名词 使动用法使动用法(动词动词 形容词形容词) 意动用法意动用法 (名词名词 动词动词 形容词形容词)词词 类类 活活 用用特殊句式特殊句式判断句判断句被动句被动句省略句省略句倒转句倒转句主、谓、宾省略主、谓、宾省略介词省略介词省略宾语前置宾语前置定语后置定语后置状语后

2、置状语后置18个个虚词虚词 之之 而而 其其 以以 于于 乃乃 焉焉 则则 何何且且 若若 所所 为为 因因 与与 矣矣 者者 乎乎120个个实词实词:爱、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、爱、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、诚、除、辞、次、从、殆、当、道、曾、乘、诚、除、辞、次、从、殆、当、道、得、度、非、复、负、盖、故、固、顾、归、得、度、非、复、负、盖、故、固、顾、归、国、过、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、国、过、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、既、假、间、见、解、就、举、绝、堪、克、既、假、间、见、解、就、举、绝、堪、克、类、怜、弥、莫、内、期、奇、迁、请、穷、类、怜、

3、弥、莫、内、期、奇、迁、请、穷、去、劝、却、如、若、善、少、涉、胜、识、去、劝、却、如、若、善、少、涉、胜、识、使、是、适、书、孰、属、数、率、说、私、使、是、适、书、孰、属、数、率、说、私、素、汤、涕、徒、亡、王、望、恶、微、悉、素、汤、涕、徒、亡、王、望、恶、微、悉、相、谢、信、兴、行、幸、修、徐、许、阳、相、谢、信、兴、行、幸、修、徐、许、阳、要、宜、遗、贻、易、阴、右、再、造、知、要、宜、遗、贻、易、阴、右、再、造、知、致、质、治、诸、贼、族、卒、走、左、坐。致、质、治、诸、贼、族、卒、走、左、坐。6荀子荀子唐代大书法家颜真卿写的唐代大书法家颜真卿写的劝学劝学 三更灯火五更鸡，三更灯火

4、五更鸡， 正是男儿读书时。正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。古乐府诗古乐府诗长歌行长歌行 ： 百川东到海，百川东到海， 何时复西归？何时复西归？ 少壮不努力，少壮不努力， 老大徒伤悲。老大徒伤悲。 荀子（约公元前荀子（约公元前313313前前238238），名），名况况，字，字卿卿，战国末期赵国人战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他，当时人们尊重他，称他荀卿荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的淄）游学，任过列大夫的祭酒祭酒（学宫领袖），还（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭

5、王，后来到楚国，任到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵兰陵（今山东枣庄东南）今山东枣庄东南）令令。公元前。公元前238238年失官，居家著年失官，居家著书，死后葬于书，死后葬于兰陵兰陵。韩非韩非和和李斯李斯都是他的学生。都是他的学生。 荀子是我国古代的荀子是我国古代的思想家思想家、教育家教育家，朴素唯朴素唯物主义思想物主义思想集大成者，是先秦集大成者，是先秦儒家儒家的最后代表，的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。作者介绍 荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺

6、应它，运用转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之制天命而用之”的人定胜天的人定胜天的思想。的思想。 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出出“法后王法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用要选贤能，明赏罚，兼用“礼礼”“”“法法”“”“术术”实行统治。实行统治。他的许多思想为法家所汲取。他的许多思想为法家所汲取。 在人性问题上，他不同意孟子的性善论，他认为人在人性问题上，他不同意孟子的性善论，他认为人类天生有欲求，有

7、欲求必有争夺，任其天性发展，必做类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出恶事，因此他提出“性恶论性恶论”，认为后天环境可以改善，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以他主张人的恶的本质，所以他主张“明礼义而化之明礼义而化之”，重视教，重视教育的作用，强调教育功能的重要。认为人和物都可以改育的作用，强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变，能改造好，能变，能改造好，能“知明而行无过知明而行无过”。 荀子的著作有荀子的著作有荀子荀子2020卷，收文章卷，收文章3232篇。内容篇。内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道

8、，学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部，学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他门人的著作。分是他门人的著作。该书由该书由论语论语、孟子孟子的语的语录体，发展为有标题的论文，录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进标志着古代说理文的进一步成熟一步成熟。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。这些在，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。这些在劝学中有所体现。劝学中有所体现。 劝学劝学是是荀子荀子的第一篇，是荀子教学思想的的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一专论，比较

9、全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。系列观点和主张。 本文是原文前几段的节录。本文是原文前几段的节录。总体感知总体感知生词注音中（中（ ） 輮（輮（ ）舆（舆（ ） 有（有（ ） 槁暴（槁暴（ ） 砺（砺（ ）参省（参省（ ） 须臾（须臾（ ）跂（跂（ ） 楫（楫（ ）生（生（ ） 蛟（蛟（ ）跬（跬（ ） 骐骥（骐骥（ ）驽（驽（ ） 锲（锲（ ）镂（镂（ ） 跪（跪（ ）蟮（蟮（ ） 螯（螯（ ） zhngzhngruruyyyuyugogo ppllcncn xngxngyyqqj jxngxngjiojiokukuqq jj nnqiqilulugugushnshnoo

10、劝勉劝勉学习学习解解 题题 劝学劝学的的“劝劝”起着统领全篇的作用。起着统领全篇的作用。 它有它有“劝勉劝勉”“”“鼓励鼓励”的意思。的意思。“劝学劝学”即即“劝勉学习劝勉学习”。 “劝劝”的繁体字的繁体字“勸勸”是形声字，凡是是形声字，凡是用用“力力”作声旁作声旁的字，多数有的字，多数有给人们勉励的意思给人们勉励的意思，如，如“励励”、“努努”等。这是等。这是“劝劝”的本义，的本义，而在现代汉语中，而在现代汉语中，“劝劝”，解释为，解释为“劝阻劝阻”，词义已经转移了。词义已经转移了。 解题一个中心一个中心学不可以学不可以已已。 一个中心一个中心停止停止译文：译文：学习不可以停止学习不可以停止

11、 要点点拨 “君子君子” 这里指有学问、有修养的人。 “可以可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。 已：已：停止 君子君子曰：学不曰：学不可以已可以已。思思 考考“学不可以已学不可以已”, 荀荀子到底勉励我们怎子到底勉励我们怎样学习呢？从哪些样学习呢？从哪些句子可以看出来？句子可以看出来？三三 个个 分分 论论 点点君子博学而日参省乎己，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。则知明而行无过矣。君子生非异也，善假于物君子生非异也，善假于物也。也。积善成德，而神明自得，积

12、善成德，而神明自得，圣心备焉。圣心备焉。探 究 熟读课文，思考熟读课文，思考： 三个分论点分别是从学习三个分论点分别是从学习的哪三个方面围绕中心论点展的哪三个方面围绕中心论点展开论证的？开论证的？分分 论论 点点 一一君子博学而君子博学而日日参省乎己，参省乎己，则则知知明明而而行无过矣。行无过矣。名做状，每日名做状，每日通通“智智”，智慧，智慧连词，表示递进连词，表示递进译文：译文：君子广泛地学习并且每君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就智慧明达，天检查反省自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。行动不会犯错误了。 青青，取之于，取之于蓝蓝 ，而青于蓝；冰，水为，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

13、木直之，而寒于水。木直中绳中绳 ，輮輮以为轮以为轮 ，其曲中其曲中规规。 青：青：靛青，一种染料蓝：蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料中绳：中绳：合乎拉直的墨线輮：輮：使弯曲， “輮輮”通通“煣煣”輮輮（之）（之）以以( (之）之）为轮：为轮：省略句省略句规：规：测圆之器，圆规要点点拨 虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。 虽：即使有：通“又”槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。挺：直然:这样故木故木受绳受绳则直，则直，金就金就砺砺则利。则利。受绳：经墨线量过。金：金属制的刀剑等。就：动词，靠近，接近。砺：磨刀石。 君子博学而君子博学而日日参参省省乎乎己，则己，则知知明而行无明而行无过过矣。矣。日：名

14、作状名作状 参：验，检查。参：验，检查。省：省：省察，反省。省察，反省。乎：乎：相当于相当于“于于”。知：知：通通“智智”，智慧。，智慧。过：过：过错。过错。 青，取之青，取之于于蓝，蓝，而而青青于于蓝蓝；冰，水为之而寒冰，水为之而寒于于水。水。 译文：译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草的颜色深。比蓝草的颜色深。第一段第一段从从比比表转折，可是表转折，可是学习可以学习可以 自己自己提高提高虽有虽有槁暴，不复挺槁暴，不复挺者者，輮使之然也，輮使之然也。 译文：译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（

15、变成）这样的。（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。第一段第一段即使即使通通“又又”表示原因表示原因故故木受绳则直，金木受绳则直，金就就砺则利砺则利译文译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。第一段第一段所以所以动词，靠近动词，靠近学习可以学习可以 自己。自己。 改变改变学习的意义学习的意义( (五喻五喻）青出于蓝冰寒于水(直木）輮以为轮木受绳则直金就砺则利结论结论：君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣课文结构课文结构提高提高自己自己 改变改变自己

16、自己 提出中心论点：提出中心论点：学不可以已学不可以已 分分 论论 点点 二二 译文：译文：君子的本性同一般君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助各人没有差别，只是善于借助各种客观条件罢了。种客观条件罢了。君子君子生生非异也，善非异也，善假假于于物也。物也。通假字，通通假字，通“性性”借助借助 吾尝终日吾尝终日而而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之所学也之所学也；吾尝；吾尝跂跂而而望矣，不如登高之博见也。望矣，不如登高之博见也。登高登高而而招，臂非加长也招，臂非加长也，而，而见者远见者远 ；顺；顺风风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，也，而而闻者闻者彰彰 。须臾：须臾：片刻。跂：跂：提起脚后跟。见

17、者远：见者远：人在远处也能看见。疾：疾：强，这里指声音宏大。彰：彰：明显，显著。而：？而：？ 假舆假舆马者，非马者，非利足利足也，而也，而致致千里千里；假舟楫者，非能；假舟楫者，非能水水也，而也，而绝绝江河。君子江河。君子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也。也。假：假：借助，利用 。 舆：舆：车。利足：利足：脚步快。利利，形使动，使，形使动，使快快致：致：达到。能水：能水：指游水。水，名词活用为动词，游泳。水，名词活用为动词，游泳。绝：绝：渡。生：生：通“性”，资质，禀赋。物：物：外物，指各种客观条件。学习的学习的作用作用（5 5喻）喻）弥补不足弥补不足跂而望跂而望不如登高不如登高 结论：

18、结论：善假于物善假于物第二段第二段 登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假舆马假舆马假舟楫假舟楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河 译文：译文：积累善行养成品德，积累善行养成品德，那么精神和智慧就自然会获得，那么精神和智慧就自然会获得，圣人通明的思想也就具备了。圣人通明的思想也就具备了。积善成德，积善成德，而而神明神明自得，自得，圣心备圣心备焉焉。表示顺承，那么表示顺承，那么精神和智慧精神和智慧语气助词，了语气助词，了分分 论论 点点 三三 积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉 ；积水成；积水成渊渊 ，蛟龙生，蛟龙生焉焉 ； 兼词，相当于兼词，相当于“于于之之”，翻译为，翻译为“从这

19、从这里里” 故不积故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不至千里；不积小流，积小流，无以无以成江海。成江海。骐骥骐骥一跃，不一跃，不能十步；驽马能十步；驽马十驾十驾 ，功在不舍。，功在不舍。 跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 固定句式无以：没有用来的（办法）。 骐骥：骏马，千里马。 十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。 锲锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂镂 。蚓无蚓无爪牙之利，筋骨之强爪牙之利，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉， 用用心心一一也。蟹六也。蟹六跪跪而而二螯二螯 ，非蛇蟮之穴无可，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心寄托

20、者，用心躁躁也。也。锲：刻。锲：刻。 镂：雕刻。镂：雕刻。爪牙之利，筋骨之强：爪牙之利，筋骨之强：定语后置，定语后置，“之之”，结构助词，结构助词，定语后置标志，不翻译。，定语后置标志，不翻译。上、下：上、下：名作状，向上名作状，向上 、向下；、向下； 用：用：以，因为。以，因为。一一：数作形，专一数作形，专一躁：浮躁，不专心。躁：浮躁，不专心。“用用”是引介原因的介词，译是引介原因的介词，译作作“由于、因为由于、因为”、“心心”是是“心思心思”的意思。的意思。译文：译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨，（却能）蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一

21、（的缘上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。故）。 定语后置定语后置的标志的标志名作状，名作状，向上。向上。“用用”是引介原因的介词，译是引介原因的介词，译作作“由于、因为由于、因为”、“心心”是是“心思心思”的意思。的意思。作动词，专一作动词，专一的意思。的意思。思考探究思考探究 通过一、二段的学习，我们了解通过一、二段的学习，我们了解到：到：学习可以提高自己、改变自己；学习可以提高自己、改变自己；学习也可以弥补不足。学习也可以弥补不足。既然学习有如既然学习有如此重要的意义和作用，那么此重要的意义和作用，那么人应该具人应该具备怎样的学习态度，掌握怎样的学习备怎样的学习态度，掌

22、握怎样的学习方法呢？方法呢？请同学们快速地阅读第三段，请同学们快速地阅读第三段，思考一个问题：思考一个问题：这一段的关键词是哪这一段的关键词是哪三个？三个？积、不舍、用心一积、不舍、用心一 学习学习的方的方法和法和态度态度1010喻喻专专心心2 2喻喻正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也对比第三段第三段积积累累4 4喻喻坚坚持持4 4喻喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉结论：结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。总总

23、 结结 归归 纳纳学不可以已学不可以已 从学习的意义上论证从学习的意义上论证: : 君子博学而日参省乎己，则知明而君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣行无过矣提高自己、改变自己提高自己、改变自己从学习的作用上论证：从学习的作用上论证： 君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也 弥补不足弥补不足从学习的态度上论证从学习的态度上论证: : 积善成德，而神明自得，圣心积善成德，而神明自得，圣心备焉备焉积累、坚持、专一积累、坚持、专一总论点总论点： 思考：思考：本文写作最大特点是本文写作最大特点是什么？什么？大量运用比喻大量运用比喻比喻句的作用？比喻句的作用？ 把抽象的道理说得把抽象的道理说

24、得明白、明白、具体、生动、深入浅出。具体、生动、深入浅出。 本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文本文的的设喻设喻特点如下特点如下： (1)(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻以日常生活中常见的事情或现象作为喻 如为了说明“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。比喻论证 (2)(2)设喻方式多样：设喻方式多样： 正面设喻正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学

25、习的重要性。 正反设喻，正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 反复设喻反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 (3)(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：活：有的是将道理隐含于比喻之中有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再

26、用另外的比喻进一步有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。荀子将人分为荀子将人分为普通人、普通人、“君子君子”、“圣人圣人”三类三类教材教材“君子君子”注释为注释为有学问有修养的人有学问有修养的人是学习使：是学习使：普通人普通人-君子君子-圣人圣人人性恶人性恶积善积善成德成德得神明得神明备圣心备圣心积善成德，而神明自得，圣心备焉积善成德，而神明自得，圣心备焉。 大家在学习了此篇之后，对哪句话最有大家在学习了此篇之后，对哪句话最有感触？联系你自己

27、的学习实际，跟周围的同学感触？联系你自己的学习实际，跟周围的同学互相讨论交流后，谈谈你的互相讨论交流后，谈谈你的感触，写一篇随笔。感触，写一篇随笔。品茗品茗虽虽有有槁槁暴暴，不复挺者，不复挺者“有有”通通“又又”，再一次；，再一次；“暴暴”通通“曝曝”，晒。，晒。 则则知知明而行无过矣：明而行无过矣：“知知”通通“智智”，智慧。，智慧。輮輮使之然也使之然也“輮輮”通通“煣煣”，使，使.弯曲。弯曲。 君子君子生生非异也非异也“生生”通通“性性”，天赋，资质。，天赋，资质。 文言知识文言知识1 1、通假字、通假字假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也，而绝江河也，而绝江河 水，水，名词用作动词名词用作

28、动词，游泳。，游泳。君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 日，日，名词作状语名词作状语，每日。，每日。假舆马者，非假舆马者，非利利足也足也利利，形容词使动形容词使动，使使快快上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉 上、下，上、下，方位名词作状语方位名词作状语，向上、向下。，向上、向下。用心用心一一也也一，一，数词作形容词数词作形容词，作，作“专一专一”讲。讲。 輮使之然也輮使之然也 “輮輮”通通“煣煣”，动词使动，使，动词使动，使.弯曲弯曲2 2、词类活用、词类活用青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝/ /君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒

29、于水 介宾短语后置介宾短语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置定语后置輮以为轮輮以为轮 省略句省略句 判断句判断句固定句式固定句式3、特殊句式 判断句式：1 主语后用主语后用“者者”字表停顿，在谓语后用字表停顿，在谓语后用“也也”，即即“者，者，也也”式。式。 “廉颇者，赵之良将也。廉颇者，赵之良将也。”2 主语后用主语后用“者者”表示停顿，即表示停顿，即“者者,”式。式。 “柳敬亭者，扬州之泰州人，本姓曹。柳敬亭者，扬州之泰州人，本姓曹。”3 只在谓语后用只在谓语后用“也也”表示判断，即表示判断，即“，也也”式。式。 “和氏璧，天下所共传宝也。和氏璧，天下所共传宝也。”

30、判断句式：4“者者” “也也”都不用。都不用。 “刘备，天下枭雄。刘备，天下枭雄。”5用动词用动词“为为”表示判断，即表示判断，即“为为”。 “人方为刀俎，我为鱼肉。人方为刀俎，我为鱼肉。”6用用“乃即则皆必乃即则皆必”等副词表判断。等副词表判断。 “此则岳阳楼之大观也。此则岳阳楼之大观也。”7用用“是是”作动词。作动词。 “臣是凡人，偏在远郡。臣是凡人，偏在远郡。”劝劝学学木直木直中中绳绳善善假假于物于物声非加声非加疾疾也也风雨风雨兴兴焉焉不积不积跬跬步步功功在不舍在不舍而而绝绝江河江河非非利利足也足也金金就就砺则利砺则利筋骨之筋骨之强强用心用心一一也也輮輮以为以为轮轮无可无可寄托寄托者者劝

31、劝：勉励：勉励中中：合乎、符合：合乎、符合假假：借助：借助疾：疾：宏亮宏亮兴兴：兴起：兴起跬跬：半步：半步功功：成功：成功绝绝：横渡：横渡利利：敏捷：敏捷金金：金属刀剑：金属刀剑 靠近靠近强：强：健壮健壮一一：专一：专一以为以为：把：把做成做成寄托寄托：藏身、托身：藏身、托身重点实词释义重点实词释义古今异义（古古今异义（古/今）今）1、君子博学而日、君子博学而日参参省乎己（检查省乎己（检查/参加、加入）参加、加入）2、声非加、声非加疾疾也（强、洪亮也（强、洪亮/疾病、快）疾病、快）3、假假舆马者（凭借、借助舆马者（凭借、借助/不真）不真）4、用心用心一也（用，因为；心，心思一也（用，因为；心，心思/读书用功）读书用功）5、蟹六、蟹六跪跪而二螯（脚而二螯（脚/跪下）跪下）6、虽虽有槁暴（即使有槁暴（即使/虽然）虽然）7、金金就砺则利（金属就砺则利（金属/金子）金子）8、劝劝学（勉励学（勉励/规劝、劝戒）规劝、劝戒）9、而、而绝绝