《劝学》课堂用

1、文言文1青出于蓝一、解题1、劝学、劝学“劝劝”起着统领全篇的作用。起着统领全篇的作用。“劝劝”是什么意思？是什么意思？明确：劝勉、鼓励。作者以劝学为明确：劝勉、鼓励。作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。养高尚的品德。青出于蓝鼓励学习劝 学3作者与作品（1）荀子：约（前313前238）名况，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的

2、，并提出人们意志为转移的，并提出“制天命而用之制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠用，主张治理天下既要靠“法制法制”，又要重，又要重视教化兼用视教化兼用“礼礼”治，强调治，强调“行行”对于对于“知知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。境和教育可以改变人的本性。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。与孟子主他的孟子成为儒家中对立的两派。与孟子主张张“性善论性善论”不同，荀子持不同，荀子持

3、“性恶论性恶论”。 荀子荀子由荀子和弟子所著，现存由荀子和弟子所著，现存32篇。篇。该书由该书由论语论语、孟子孟子的语录体，的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学劝学是是荀子荀子的第一篇。本文是的第一篇。本文是原文前几段的节录。原文前几段的节录。 荀子认为人性本来是恶的。（伪：人为。人的作荀子认为人性本来是恶的。（伪：人为。人的作为。）人的知识、道德不是先天赋予的，而是后为。）人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学

4、习、教育，逐步培养的。人之所以能够天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写他写劝学劝学就是为了勉励人们学习。就是为了勉励人们学习。理清思路理清思路1 1、中心论点：学不可以已、中心论点：学不可以已 君子君子博学博学而日参省乎己，则知明而行无过而日参省乎己，则知明而行无过矣矣。 2 2、学习的意义、学习的意义 （5 5喻喻）提高提高改变改变青青冰冰金金直木直木木木君子生非异也，善假于君子生非异也，善假于物物也。也。 3

5、3、学习的作用、学习的作用弥补不足弥补不足 （5 5喻喻）假舟楫假舟楫 绝江河绝江河假舆马假舆马 致千里致千里顺风呼顺风呼 闻者彰闻者彰登高招登高招 见者远见者远跂而望跂而望 见之博见之博积善成德，而神明自得，圣心备焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。 4 4、学习的方法、学习的方法 和态度（和态度（1010喻喻）不积跬步不积跬步不积小流不积小流 积土成山积土成山积水成渊积水成渊不积不积（反反）积积（正正）积累积累 4 4喻喻坚持坚持 4喻喻不持不持（反反）骐骥一跃骐骥一跃 持持（正正） 驽马十驾驽马十驾舍舍（反反） 锲而舍之锲而舍之不舍不舍（正正）锲而不舍锲而不舍专专（正正） 蚓蚓不专不专（

6、反反）蟹）蟹专心专心2 2喻喻积善成德，而神明自得，圣心备焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。荀子将人分为普通人、荀子将人分为普通人、“君子君子”、“圣人圣人”三类，三类，教材教材“君子君子”注释为有学问有修养的人注释为有学问有修养的人是学习使：普通人是学习使：普通人-君子君子-圣人圣人人性恶积善成德人性恶积善成德得神明得神明备圣心备圣心比喻论证：比喻论证：设喻的基本原则：设喻的基本原则：“以其所知，喻其所不以其所知，喻其所不知知”把抽象的道理借助把抽象的道理借助2020个比喻句，说得明白、个比喻句，说得明白、具体、生动形象，化深奥为浅近，既有说具体、生动形象，化深奥为浅近，既有说服力又有感染

7、力，使读者容易接受。服力又有感染力，使读者容易接受。对比论证：对比论证：不比不知道，一比全明了。一正一反形成不比不知道，一比全明了。一正一反形成鲜明对比，增强了文字的说服力。鲜明对比，增强了文字的说服力。 一、通假字：一、通假字： （三会：本字，通假字，意思）（三会：本字，通假字，意思）輮輮以为轮以为轮 通通“煣煣” ” 使弯曲使弯曲虽虽有有槁暴，不复挺者槁暴，不复挺者 通通“又又” 知知明而行无过明而行无过 通通“智智” ” 智慧智慧君子君子生生非异也非异也 通通“性性” ” 资质，资质，禀禀 赋赋 二、古今异义二、古今异义君子君子博学博学而日参省乎已而日参省乎已 古：古：广博地学习广博地学

8、习 今：今：知识、学识的渊博知识、学识的渊博金金就砺则利就砺则利 古：古：金属制品金属制品 今：今：黄金黄金 蟹六蟹六跪跪而二鳌而二鳌 古：古：蟹腿蟹腿 今：今：跪下跪下蚓无蚓无爪牙爪牙之利之利 古：古：爪子和牙齿爪子和牙齿 今：今：坏人的坏人的党羽。帮凶。党羽。帮凶。非蛇鳝之穴无可非蛇鳝之穴无可寄托寄托者者 古：古：寄放，托身寄放，托身 今：今：付托，寄寓付托，寄寓輮輮以为以为轮轮 古：古：以（之）为，把（它）做成以（之）为，把（它）做成 今：今：用于对人或事物作出判断。用于对人或事物作出判断。假假舆马者舆马者 古：古：借助借助 今：今：与与“真真”相对相对三、词类活用三、词类活用假舟楫者，

9、非能假舟楫者，非能水水也也 名词作动词。名词作动词。游水。游水。君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 名词作状语名词作状语 每天每天上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，名词作状语饮黄泉，名词作状语 向上，向下向上，向下四、特殊句式四、特殊句式介词结构后置介词结构后置 取之取之于蓝于蓝，而青，而青于蓝于蓝于蓝取之，于蓝取之，而于蓝青。而于蓝青。 而寒而寒于水于水而于水寒。而于水寒。 君子博学而日参省君子博学而日参省乎己乎己君子博学君子博学而日乎己参省而日乎己参省定语后置定语后置 蚓无爪牙之蚓无爪牙之利利，筋骨之，筋骨之强强。 蚓无蚓无利爪牙，强筋骨利爪牙，强筋骨省略句：省略句： 骐骥一跃，不能骐骥一跃，不能（跃）（跃）十步十步判断句：判断句： 君子生非异君子生非异也也，善假于物，善假于物也也。