文艺心理学教案七ppt课件

1、三、拉康与文艺心思学三、拉康与文艺心思学v拉康是当代最有影响的和褒贬不一的精神分析学拉康是当代最有影响的和褒贬不一的精神分析学者之一。他以构造主义和后构造主义的哲学为立者之一。他以构造主义和后构造主义的哲学为立场，对佛洛依德的场，对佛洛依德的“俄狄浦斯情结进展构造上俄狄浦斯情结进展构造上的描画分析。的描画分析。一、主体一、主体subject v拉康所了解的主体不再是一个运转正常的拉康所了解的主体不再是一个运转正常的理性的机器，而是一个分裂的矛盾的愿望理性的机器，而是一个分裂的矛盾的愿望主体。在拉康的视阈里，这个主体总是一主体。在拉康的视阈里，这个主体总是一个说者个说者speaker,他在话语中

2、现身，并他在话语中现身，并在话语中与自我、他人相对立又相互依存。在话语中与自我、他人相对立又相互依存。由于无认识在话语中的作用，自我对主体由于无认识在话语中的作用，自我对主体具有离异性，主体不可防止地是分裂和离具有离异性，主体不可防止地是分裂和离异性的。异性的。 v拉康对弗洛伊德的批判就是从自我的概念入手的。拉康对弗洛伊德的批判就是从自我的概念入手的。拉康的自我概念表达在他早期的镜像实际中。拉康的自我概念表达在他早期的镜像实际中。二镜像实际二镜像实际1、 “镜像阶段镜像阶段(mirror stage)是是指六个月至十八个月的儿童逐渐指六个月至十八个月的儿童逐渐可以在镜中辩认本人身体的笼统，可以

3、在镜中辩认本人身体的笼统，把本人的真实身体和镜中自我相把本人的真实身体和镜中自我相认同，从而完成自我的同一性和认同，从而完成自我的同一性和整体性的身份认同过程。包括三整体性的身份认同过程。包括三个主要过程：个主要过程：vA.前镜子阶段镜像合一期：这前镜子阶段镜像合一期：这个阶段婴儿被抱到镜子前，他还无个阶段婴儿被抱到镜子前，他还无法分清本身与镜、他人与镜像以及法分清本身与镜、他人与镜像以及本身与他人之间的差别。本身与他人之间的差别。vB. 镜子阶段镜像分别期：确认镜子阶段镜像分别期：确认镜子中的映像是镜子另一侧镜子中的映像是镜子另一侧“我我的映像，这就是的映像，这就是“初次同化。但初次同化。但

4、这又意味着第一次这又意味着第一次“自我疏异，自我疏异，镜中的镜中的“我是一种具有逆反构造我是一种具有逆反构造的、外在于主体并被对象化的镜像。的、外在于主体并被对象化的镜像。 vC. 后镜像阶段自我认同期：后镜像阶段自我认同期：v 在区分了在区分了“我和我和“我的映像我的映像之后，婴儿认同了镜中的笼统。之后，婴儿认同了镜中的笼统。在拉康看来，这个自我认同表达在拉康看来，这个自我认同表达了了“一个人类世界的本体论构造。一个人类世界的本体论构造。它是人得以安身立命的根本。它是人得以安身立命的根本。v拉康以为心思构造的原型产生于拉康以为心思构造的原型产生于“镜子阶段，从这个阶段起，镜子阶段，从这个阶段

5、起，婴儿就开场了他与想象认同想婴儿就开场了他与想象认同想象世界建立象世界建立“自我的历程。自我的历程。它为婴儿向意味世界以接受言它为婴儿向意味世界以接受言语为标志和现实世界过渡奠定语为标志和现实世界过渡奠定了心思根底。了心思根底。v“一个尚处婴儿阶段的孩子，举步一个尚处婴儿阶段的孩子，举步趔趄，仰依母怀，却兴奋地将镜中趔趄，仰依母怀，却兴奋地将镜中影像归属于本人，这在我看来是在影像归属于本人，这在我看来是在一种典型的情境中表现了意味型方一种典型的情境中表现了意味型方式。在这种方式中，我突进成一种式。在这种方式中，我突进成一种首要的方式。以后，在与他人的认首要的方式。以后，在与他人的认同过程的辩

6、证关系中，我才客观化；同过程的辩证关系中，我才客观化；以后，言语才给我重建起在普遍性以后，言语才给我重建起在普遍性中的主体功能。中的主体功能。 三、对俄狄浦斯情结的分析三、对俄狄浦斯情结的分析 v拉康将主体的建构与弗洛伊德的拉康将主体的建构与弗洛伊德的俄狄浦斯情结联络起来，详细分俄狄浦斯情结联络起来，详细分为三个阶段：为三个阶段：va 、母子双边关系阶段、母子双边关系阶段vb、三边关系阶段、三边关系阶段vC、二次同化阶段、二次同化阶段四对心思功能的三个概念的描画：四对心思功能的三个概念的描画：想象、符号、现实想象、符号、现实v1、想象是在镜像阶段构成的，、想象是在镜像阶段构成的，其中只需我是中

7、心。这是一个自其中只需我是中心。这是一个自足的世界。足的世界。v2、符号那么与言语有着亲密的、符号那么与言语有着亲密的联络，转向更为复杂的现实。在联络，转向更为复杂的现实。在符号里，主体分裂而被变化成一符号里，主体分裂而被变化成一种替代物。种替代物。v3、现实那么是最为复杂的一个、现实那么是最为复杂的一个概念，指向内心的现实，它和弗概念，指向内心的现实，它和弗洛伊德的洛伊德的“本我概念较为接近。本我概念较为接近。2、主体的建构、主体的建构vA、镜像作为中介和他者：、镜像作为中介和他者：v 人对自我的认识，不是客观认识的人对自我的认识，不是客观认识的单向生长过程，也不是单靠其内在单向生长过程，也不是单靠其内在天性愿望的推进，而是靠他同他者天性愿望的推进，而是靠他同他者以及与他者同时介入的意味性世界以及与他者同时介入的意味性世界的关系