教案寡人之于国也

1、 寡人之于国也教案一【教学目标】寡人之于困也是人民教育出版社在高中语文必修四中的一篇课文。这是一篇议论性散文，本篇课文讲述孟子学说的核心“仁政”。之前我们学过他的文章得道多助，失道寡助并提出“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助，失道寡助”等名言，在今天仍有很强大的生命力。这篇文章包括孟子仁义的思想政治与仁爱的博大，对于文言文的教学在“文”的教学过程中落实“文言”，掌握“文言”的基础上去把握课文所蕴含的思想文化。讲“文言”与“文化”相结合引导学生去感受儒家思想的精髓，并不断提升自己的思想人格。二【教学目标】1.理解文章大意，理清课文思路。2.对文中重点字词掌握同时理解文中多义词，例如“数”

2、，“发”，“直”，“兵”，“胜”。以及是何异于，等特殊句式特点并归纳。3.通过梁惠王与孟子对“民”认识的不同去体会孟子的仁政思想。4.领会孟子辩词的思想性，逻辑性，感受文章语言魅力。三【教学重难点】教学重点：落实课文中的重点字词，例如“加”，“直”等文言实词。并归纳课文中的多义词以及判断向，状语后置句，定语后置句等特殊句式。教学难点：体会孟子经世济民的思想以及文中所体现的语言魅力。四【课时数】2个课时五【教学方法】朗诵法，分析法，讨论法六【教学用具】PPT，多媒体七【教学过程】导入同学们在初中时学过孟子的文章得道多助，失道寡助，其中“天时不如地利，地利不如人和”，在后世广泛引用，在今天仍有很大

3、生命力，以孟子为代表的儒家经过千年后仍为后世所流传。足以可见深厚的文化底蕴。那么今天我们学习孟子的另一篇文章寡人之于国也。初读：首先教师学生结合书下注释去认识了解孟子，之后教师适当补充，并归纳重点。补充：孟子是继孔子之后儒家当代最有声望的大师。他的学说核心“仁义”，“仁政”即实行所谓“王道”其理论基础“民本思想”重视人生生存权利。寡人之于国也就嘲讽了以贤自居的梁惠王，并指出一些封建王侯自诩“为民父母”可实际生却“率兽而食火”是人民的灾星，那么接下来我们就从这篇文章中去深入体会孟子的“仁政”且（）和其独利的行为风格。 播放本课文朗诵录音，并让同学们标注不会读的字音划分节奏之后抽选两名同学进行点评

4、，对于有争议的字音全班讨论并总结归纳。 数罟（cùg） 弃甲曳兵（yâ） 洿池（w） 鸡豚狗彘（tún） 畜（xù） 孝悌（tì） 庠序（xiáng） 饿莩（pio)不可胜食也(shng)归纳后，请全班同学大声朗诵（有感情，注重节奏，字音）教师带领同学们浏览书下注释，并划出重点词意 数罟：密网 弃甲曳兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑 洿池：池塘 鸡豚狗彘：豚：小猪 彘：猪 畜：畜养 孝悌：古代尊敬父母为“孝”,敬爱兄长为“悌”. 庠序：都指学校.商（殷）代叫序,周代叫庠. 颁白：头发花白 五十者可以衣帛矣（衣：动词，穿） 然而不王者，为之有

5、也（王：为王，称王）不可胜食也（胜：尽）之后，将全文划分，并按全班人数，分组讨论，翻译课文约三分钟后，抽选小组代表来翻译，并让同学互相点评，对于不同意见，放到最后讨论，并对于重点词句，归纳。精读总结文中语法知识1、一词多义： ·时，季节。（不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林）时机、机会（无失其时）·王，名词，音wáng，大王、君王、王侯。（王如知此、王无罪岁）动词，音（wàng）称王，统一天下，王道。（然而不王者） ·食，动词，吃（谷不可胜食，七十者衣帛食肉）名词，食物，吃的东西（狗彘食人食而不知检）2、通假字（1）则【无】望民之多于邻国也。鸡

6、豚狗彘(zhì)之畜，【无】失其时。【无】通“勿”或“毋”，不要。 （2）【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”，花白。 （3）【涂】有饿莩而不知发【涂】通“途”，道路。 （4）【直】不百步耳【直】通“只”只是、不过。3、古今异义（1）【寡人】之于国也。【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人） (2)【河】内【凶】。【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河流。） 【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠2.不行的，不吉祥的。） 3邻国之民不【加】少。【加】：（古义：副词，更。今义：两个或两个以上

7、的东西或数目合在一起：增加(4)弃甲曳兵而【走】。 【走】：（古义：逃跑。今义：行走） (5)【或】百步而后止。【或】：（古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许）(6)是亦【走】也。 【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走） (7)不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：（古义：粮食的统称。今义：谷子）(8)不违农时，谷不可【胜】食也。 【胜shng】：（古义：尽。今义：胜利） (9)斧【斤】以时入山林。 【斤】：（古义：斧头。今义：重量单位。） (10)是使民养生丧死无憾也。【养生】：（古义：供养活着的人。今义：保养身体。）(11)非我也，【兵】也。 【兵】：（古义：兵器。今义：军队中最基层人

8、员） (12)王无罪【岁】，斯天下之民至焉。 【岁】：（古义：年成。今义：年） (13)【斯】天下之民至焉。【斯】：（古义：那么。今义：这；于是） (14)【填】然鼓之。【填】：（古意：拟声词。今译：填充，.）4、词类活用(1)名词作动词: ·【填然鼓之】： 一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓,击鼓进军 ·【五十者可以衣帛矣】：一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿 ·【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】 : 一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺 ·【王无罪岁】：一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎&#

9、183;【树之以桑】：树：一般“树”是树木（名词）在此活用为动词，种树·【狗彘“食”人食而不知检】：一般“食”是名词，在此活用为动词：吃（2）动词作名词： ·【是使民养生丧死无憾也】：一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人 丧，为动用法，为办丧事 （3）形容词作动词：·【谨庠序之教】：一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事（4）动词的使动用法：·【则移其民于河东，移其粟于河内】：一般“移”是移动，在此是使动用法：使迁移5.特殊句式【判断句】 也类：1，是亦走也 。2，非我也，岁也

10、。3，是使民表死无憾也。【倒装句】 状语后置句：1，申之以孝悌之义 2，颁白者不负戴于道路矣。【固定句式】1，直不百步耳（直，耳相当于“只是，罢了”）2，或百步而后止，或五十步而后止（或，或，相当于有的人，）3，是亦走也（“是，也”相当于“这也是，啊”）省略句弃甲曳兵而走 省全语“将士”1， 归纳后再次请全班同学朗读课文之后提出问题：找出连接全文层次的三个关键句请两名同学回答并对所答问题进行点评分析明确： 寡人之民不加多，何也？ 则无理民之多于邻国也 斯天下之民至焉2， 根据第一个问题来对文章进行划分抽选两名同学回答并做点评明确：第一部分：（part1）梁惠王提出“民不加多”的疑问 第二部分：

11、（part2 3 4）孟子分析“民不加多”的原因 第三部分：（part5 6 7 ）阐述了孟子“仁政”的具体体现根据以上内容的划分来分析文章 第一部分，请一名同学来朗读第一段老师提出问题，抽选学生回答提问：梁惠王说“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，请根据这句话，找出文中阐释它的句子明确：河内凶，则移其民于河东移其栗于河内提问：梁惠王觉得自己的做法真的起到了惠民吗明确：没有“邻国之民不加多，寡国之民不加多”提问：通过与邻国对比，梁惠王的困惑在哪？明确：于国尽心，但民不加多第二部分请同学朗读2,3,4段，并做点评提问：对于梁惠王“民不加多”的提问，孟子如何看法明确：通过梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁

12、政” 并未直接回答，而是通过梁惠王熟悉的“战”设喻，来启发对方。提问：对于“五十步笑百步”是怎样理解的？并体会孟子的语言艺术。全班讨论并抽选代表回答明确：孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。第三部分请一名同学朗读5,6,7段提问：对于“民加多”孟子是怎样看的以及他所提出来的主张“仁政”具体内容有哪些？（同学们思考两分钟，看课文）明确：使民多

13、加方法 一是王道之后的道理，另一则是“王道之成”的道理根据这两方面具体展开孟子仁政内容明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提问：怎样才能做到“王道之始”？（要求学生找出三组排比句回答） 明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。” 提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么? 明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施? （用排比句回答） 明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

14、。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” 总结：前三组排比是孟子养民的主张，这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。提问：孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够。君王对此还应有什么态度呢？孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢？ 明确：孟子采用对比的手法，揭示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻，否定了梁惠王的自我辩护，劝勉梁惠王施仁政，除虐政。1， 根据我们对课文的深入分析，对文章已经熟络，那么请大家归纳孟子的“仁政”思想明确：两个方面，一是保民，使民无衣食之患二是教民，用儒家的思想教育人民2， 概括文中孟子散文特点1.巧设譬喻，迂回曲折。 谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。2.逻辑谨严，层层深入。 表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑