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文档简介

1、 如何理解孟子的四心说 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期孟子邹国人。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将人于打，皆有怵惕恻隐之心非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有

2、是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡刚端于我者，知皆扩而充之矣，若人之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 战争中的孩子流浪狗恻隐之心 羞恶之心负荆请罪周处除三害 辞让之心 是非之心雨果 恻隐之心是仁的发端；羞恶之心是义的发端；辞让之心是礼的发端；是非之心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它 们，就连赡养父母都成问题。恻隐之心羞恶之心辞让之心是非之心恻隐之心羞恶之心辞让之心是非之心恻隐之心羞恶之心辞让之心是非之心恻隐之心羞恶之心辞让之心是非之心恻隐之

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