政治哲学讲义第二期

1、哲学生活复习讲义第二期第二单元探索世界和追求真理 第四课探究世界的本质 第一框题世界的物质性 一.自然界的物质性 1自然界是物质的。 自然界的事物是按照自身固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,他们都是统一的物质世界的组成部分。宗教的“创世说”是站不住脚的。 2什么是物质 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的惟一特性是客观实在性。 解释1： 所谓“不依赖于人的意识”，就是说，物质具有客观实在性，无论人们是否感受到或是否承认它的存在，它都客观地存在着，不以人的意志为转移。 所谓“能为人的意识所反映”，就是说物质具有可知性，能被人们所反映、所认识。 解释2：辩证

2、唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。 思维拓展：哲学上的物质概念与具体的物质形态既有区别又有联系。 1.二者是紧密联系的。 物质是从万事万物即具体的物质形态中概括抽象出来的，是万事万物的本质属性，如果离开万事万物，即离开具体的物质形态，就没有了物质。 可见，物质只存在于具体的物质形态中，而万事万物即具体的物质形态则是物质的具体表现。 2.二者又是有区别的。 （1）哲学上的物质所概括和抽象的是具体物质形态的共同特性。而具体的物质形态除了这一共同的唯一特性即客观实在性以外，还有其自身的个别属性。 正因为如此，我们就绝不能用哲学上的物质

3、代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩； 同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则又会抹杀世界的物质性。 物质是不生不灭、永恒存在的，而具体的物质形态则有生有灭。 （2）物质和具体的物质形态的关系是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系，而不是多数和少数、整体和部分的关系。 二.人类社会的物质性 1人类社会是物质世界长期发展的产物。 人类不是从来就有的，而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群。在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。 2人类社会在本质上是一个客观的物质体系。 构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客

4、观性，集中体现了人类社会的物质性。 三.世界物质性原理 1.原理内容： 自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。 因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 2.方法论： 想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。 拓展关于世界的物质性，有以下几种说法：世界的本质是物质。世界的本原是物质。世界的统一性在于它的物质性。世界统一于物质。世界是物质的。 第二框题认识运动 把握规律 一.运动是物质的固有属性 1什么是运动： 哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切

5、事物、现象的变化和过程。 2. 物质与运动的关系。 （1）物质离不开运动 任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的固有属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。 （2）运动离不开物质 运动是物质的运动，物质是运动的承担者。 宏观物体是机械运动的载体，原子、离子等是化学运动的载体，生命有机体是生物运动的载体，生产方式是社会运动的载体，人脑是思维或精神运动的载体。总之，脱离物质的运动是根本不存在的。 结论：运动无条件的，永恒的，绝对的。 拓展：离开了物质谈运动是唯心主义观点。如仁者心动。 离开了运动谈物质是形而上学观点 。如刻舟求剑。 3运动与静止的关系。 （1）静止的含义

6、。 辩证唯物主义认为：静止是运动的一种特殊状态，是一种不显著的运动。 它主要有两方面的含义，一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。 结论：静止时有条件的、暂时的和相对的。 （2）运动和静止的关系 区别： 第一，含义不同。 第二，运动是无条件的、永恒的和绝对的，静止是有条件的、暂时的和相对的。 联系： 马克思主义哲学在肯定物质永恒运动的前提下，也肯定世界存在相对静止。动中有静，静中有动，物质世界是绝对运动与相对静止的统一。 只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝

7、对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。 举例：前者飞矢不动等，后者人一次也不能踏进同一条河流等。 二.运动是有规律的 1.规律的含义。 规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。 首先，任何规律都是事物运动过程中本身所固有的联系。 作为事物发展规律的联系，不是人们从外部强加于事物的，也不是人的主观意识赋予事物的，更不是上帝创造的，而是事物在发展过程中自身所固有的。 其次，任何规律都是事物运动过程中的本质联系。而不是现象之间的联系。 再次，任何规律都是事物运动过程中的必然联系，稳定的联系。而不是偶然的联系，可有可无飘忽不定的联系。 2. 规律的客观性和普遍性 （1）规律的客观性

8、： 规律是客观的，不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律的客观性集中表现为不可抗拒性。 （2）规律的普遍性： 自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。 3.方法论 规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，而不能违背规律，按规律办事。 但在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造世界，造福于人类。 拓展1：运动是物质的固有属性与客观实在性是物质的唯一特性关系 1客观实在性是物质的唯一特性，是从唯物论角度讲的，说的是物质的本质。这个唯一特性是在物质和意识的对立中规定的，是相

9、对于人的意识、精神而言的。客观实在性从总体上泛指人们意识之外的客观存在，这是物质具体形态的共性。 2运动是物质的“固有属性”是从辩证法角度讲的，是讲物质存在的状态是怎样的，是怎样存在的，或者说“客观实在”本身有哪些属性。物质只有在运动中才能存在，运动是物质的存在方式。 3物质除了运动这一固有属性以外，还有可知性、永恒性、无限性等许多属性。 拓展2：物质、运动与规律 （1）物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。无论是自然界，还是人类社会，它们在本质上都是物质的。 （2）物质都是运动的，运动与物质不可分。运动是物质的运动，物质是运动的承担者。 （3）规律就是事物运动过程中固有的、

10、本质的、必然的、稳定的联系。规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。 简言之，世界是物质的，物质都是运动的，运动都是有规律的。 拓展3：理解规律的含义必须把握以下几个关系 哲学上的规律和具体规律。哲学上讲的规律，是对各种具体规律共同特性的概括和总结，不同于具体规律。哲学上讲的规律和具体规律是共性和个性，一般和个别的关系 规律和现象。规律是隐藏在事物内部，相对稳定、深刻的本质联系，需借助抽象思维才能揭示；现象是浮于外表的联系，形式多样且多变易逝，能够借助感官直接感知。虽然规律总会通过现象表

11、现出来，现象的背后也总会隐藏着规律，但规律不等于规律性现象。 规律和规则有什么不同。规律是客观的，规则是主观的。规则是人们在符合规律的前提下制定的行为规范 拓展4：有关规律的几个错误认识 唯心主义不承认规律的存在。 唯心主义同样承认规律的存在，但是却否认规律的客观性。 规律本身有好坏之分。 规律可以给人带来积极的作用，也可以带来消极的作用，但不等于规律有好有坏。 对规律的认识和利用，意味着改变或创造规律。 规律的客观性是不以人的意志为转移，人们只能改变规律发生作用的条件和形式。客观规律是不能被改变或创造的，也不能消灭规律。 客观规律和人的主观能动性相互制约。 可以说规律制约人的主观能动性发挥，

12、不能说人们制约规律。 第四课探究世界本质知识结构 第五课把握思维的奥妙 第一框题意识的本质 一.意识是物质世界长期发展的产物 （起源） 1意识是自然界长期发展的产物。 一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式（刺激感应、感觉和心理）是人类意识产生的生物学前提。 2意识是社会的产物。 意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。劳动和交往促进了意识的物质器官人脑的生成，促进了意识的表达手段语言的产生，提供和丰富了意识的内容。 总之：意识不仅是自然界长期发展的产物，更重要的还是社会发展的产物。 二.意识是人脑的机能（生理基础） 人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。 意

13、识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。 拓展：意识是人脑的机能，有了人脑就能产生意识 人脑是意识产生的生理基础，意识是人脑特有的机能，离开了人脑这一高度发达、高度完善的物质器官，意识就不会产生。 但是有了人脑，意识也不会自行产生。意识是客观存在在人脑中的反映，人只有生活在一定的社会环境中，客观存在才能通过人的实践活动作用于人脑，人脑才能形成对客观存在的反映，即形成意识。 三.意识是客观存在的反映（意识的内容） 无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。都是客观存在通过生活和实践环节进入人脑、并在人脑中加工改造的结果。 意识的内容来自于客观存在，意识的本质上是人脑对客观

14、存在的主观映象。意识的形式是主观的，而意识的内容则是客观的。概括：意识的起源产生物质世界长期发展的产物意识的生理基础高度发的的物质系统人脑的机能意识的内容本质是客观存在的主观映像 结论：物质决定意识 第二框题 意识的作用 一.人能够能动地认识世界（意识反映作用） 1.意识活动的特点 （1）意识活动具有目的性和计划性。 人们在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的和动机，在实施行动之前要预先制定蓝图、目标、行动方式和行动步骤等。这与动物纯粹无目的的本能的活动是有着本质的区别的。 （2）意识活动具有主动创造性和自觉选择性。 意识自觉选择性: 意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不是客观世界有

15、什么就反映什么，只有当人们的实践活动需要时，人们才会去主动地反映它。 意识主动创造性： 人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够反映事物的本质和规律。不仅能够反映当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想或幻想的世界。意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。 2.人能够认识世界（意识反映作用内容） 人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够反映事物的本质和规律。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。 二.人能够能动地改造世界 （意识反作用） （1）意识对改造客观世界具有指导作用。 反作用含义： 人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现

16、实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。意识实践客观事物 注意：意识不能直接改造客观事物。 反作用性质： 意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。 简单表述为：正确的意识促进客观事物发展，错误的意识阻碍客观事物发展。 （2）意识对人体生理活动具有调节和控制作用。 高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。 拓展：物质和意识的辩证关系原理 原理内容物质决定意识，意识对物质具有能动作用。（此原理包含物质

17、决定意识原理和意识能动作用原理） 1.物质决定意识。物质是本原的，意识是派生的，物质世界先于人的意识而存在，世界统一与物质。 2.意识对物质具有能动作用。 （1）意识反映作用：人能够能动地认识世界，人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。 （2）意识反作用：人能够能动地改造世界。意识对改造客观是具有导向作用，正确的意识对事物的发展具有促进作用，错误的意识对事物的发展具有阻碍和破坏作用。意识对于人体的生理活动具有调节和控制作用。 方法论一方面要坚持一切从实际出发，实事求是；另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立

18、正确的思想意识，克服错误的思想意识。 错误倾向反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。 三.物质和意识辩证关系的方法论意义一切从实际出发，实事求是 1.是什么： 一切从实际出发。实事求是，就是指做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。 2.要求： （1）要求我们充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践。-对日常工作要求 （2）不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。（基本要求，党制定执行路线方针

19、政策前提依据）-对党和国家的要求 （3）要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。 （4）必须反对两种错误倾向：一是夸大意识能动作用的唯意志主义，二是片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。第五课把握思维的奥妙知识结构 拓展1：尊重客观规律与发挥主观能动性 尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一。 (1)发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。 由于规律是客观的，既不能被创造，也不能被消灭，因此必须尊重规律，不能违背规律，按照客观规律办事。人们是否按照客观规律办事，决定着人们发挥主观能动性是否能收到积极的作用。 (2)尊重客观规律

20、，按客观规律办事，离不开发挥人的主观能动性。 人们认识规律和利用规律，改造世界，造福于人类。 (3)规律客观性与主观能动性的关系要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。 拓展2：只要发挥主观能动性，办事情就能成功吗？ 充分发挥主观能动性，是我们想问题、办事情取得成功的必要条件。但如果不尊重客观规律，违背规律，盲目发挥主观能动性，对取得成功不但无益，反而有害。 因此只有在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性，想问题、办事情才有可能取得成功。 拓展3：能否认为意识促进客观事物的发展 不能认为意识促进客观事物的发展¡±。 从认识世界的角度来看，意识既可能正确地反映客观存

21、在，也可能错误地反映客观存在；从改造世界的角度来看，正确的意识对改造世界起积极的促进作用，错误的意识对改造世界起消极的阻碍作用。拓展4：比较两对关系 第六课求索真理的历程 第一框人的认识论从何而来 一.实践及其特点 1实践的含义： 实践是人们改造客观世界的物质性活动。 有二层基本含义： 其一，凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动； 其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。 解释： （1）实践的主体是人，动物的本能活动不能为人的实践活动。 （2）实践的对象不是整个世界，而是客观世界，包括自然界和人类社会。 （3）不能缩小实践的外延，如不能认

22、为¡°实践是人们改造自然界的活动¡±或¡°实践是人们改造社会的活动¡±。 （4）实践的性质是“活动”：实践是介于主观世界和客观世界之间的桥梁，是“主观见之于客观的活动”。 2.实践活动基本形式 一是改造自然的生产实践，即人们的物质生产活动，这是人类最基本的实践活动。 二是变革社会的实践，如革命、改革、国家方针政策制定、法律制度的实施等。 三是探索世界规律的科学实验活动。 3.实践的特点 （1）客观物质性。 首先，构成实践的基本要素（实践的主体、实践的手段和实践的对象）是客观的； 其次，实践活动的过程及其结果也受到客

23、观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性。 【提示】坚持实践的客观物质性就是在实践问题上贯彻了唯物主义的思想。 （2）主观能动性。 实践是一种有目的、有意识地改造客观世界的活动。在生产实践中，人创造出自然界原来没有的新的物质生活资料。在变革社会的实践中，人可以创造出新的社会结构和社会关系。 【提示】坚持实践的主观能动性就是在实践问题上贯彻了辩证法的思想。 提醒： 实践的客观物质性和主观能动性，两者相互渗透，不可分割，不能并列，更不能颠倒。实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约，正确发挥实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约。 （3）社会历史性。 社会性，强调的是实践不是单个人的孤立的活动

24、，而是处在一定社会关系中的人的活动。 历史性，人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约。 实践的三个基本特征是相互联系不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上的唯物主义和辩证法和统一，体现了在辩证唯物主义认识论中贯穿着唯物论和辩证法思想。 二.说明实践是认识的基础 1.实践是认识的来源。 认识是主体对客体能动的反映，这种反映只有在实践中，在主体和客体的相互作用中才能完成。 【注意】 “意识源于物质”和“认识源于实践” “意识源于物质”主要指意识反映的内容源于物质世界。 “认识源于实践”指认识形成于实践中。 两者是

25、从不同角度讲的，并不矛盾。意识对物质的反映必须通过实践才能实现，因此两者又是相通的。但不可混淆搭配。如不能说“认识源于物质”。 “认识的来源”和“获得认识的途径” 认识的来源是唯一的，就是实践。 获得认识的途径有两个，一是通过实践获得直接经验，二是通过学习获得间接经验。无论是直接经验还是间接经验都来源于实践。 2.实践是认识发展的动力。 认识产生于实践的需要，实践中的新问题新要求，推动人们进行新的探索和研究； 实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，促进人类认识的发展； 实践锻炼和提高了人的认识能力。 【注意】实践是认识发展的根本动力，但不是唯一动力。 3.实践是检验认识的真理性的唯一标准。

26、只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。 唯一能够满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。人们把指导实践的认识和实践的所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确。 【注意】实践是主观见之于客观的活动，即通过实践，人们把观念中的存在变为现实的存在，两者对照，就能判断主观认识与客观事物是否相符。 4.实践是认识的目的和归宿。 认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。 【注意】认识的根本任务与根本目的 认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质。（反映作用） 认识的根本目的是指导

27、实践。（反作用） 拓展：如何区分实践是认识的基础的四个方面？ 实践是认识的来源强调的是认识来源于实践；实践是认识发展的动力¡±强调的是认识的动态发展是由实践推动的；实践是检验认识的真理性的唯一标准¡±强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照；实践是认识的目的和归宿强调的是认识要回到实践中去、服务于实践。 第二框在实践中追求和发展真理 一. 真理的含义 真理的含义：真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 【辨析】有用的就是真理吗？ 真理作为正确认识，对人们的实践有积极的促进作用，所以是有用的。 “有用”的不一定

28、是真理，“有用就是真理”以主观需要作为衡量真理的标准，否认了真理的客观性，是错误的。 二.真理的属性 1.真理的客观性（真理的绝对性） 真理的最基本属性是客观性。真理与谬误的界限不容混淆。 第一、真理是客观的，是因为其反映的内容即客观事物及其规律不依赖于人的意识。 第二、真理是客观的，是因为检验真理的唯一标准即实践本身也是客观物质性的活动。 关于真理的唯一性（一元性）： 对同一个确定的对象会产生多种不同认识，其中只能有一种正确的认识，即真理只有一个。真理面前人人平等，它不因权力、地位而改变。 【提示】真理的客观性决定真理的唯一性 真理的客观性告诉我们：判断我们的认识是不是真理，其参照系只能是客

29、观事物本身，即主观反映是否与客观事物的本来面目相一致。 而对于同一个确定的客观事物，其本来面目只有一个，因此与之相一致的主观反映也只能有一个。 2.真理是有条件的具体的（真理的相对性） （1）真理是有条件的横向、空间 任何真理都有自己适用的条件和范围，超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。 【提示】这里的条件和范围从空间上讲，即任何真理都只是对物质世界的某一领域、某一层面的正确认识。 真理与谬误 真理与谬误之间有着严格的界限。 与客观对象相符合的认识就是真理，不符合的认识就是谬误。在一定条件下，真理就是真理，而不是谬误，二者的界限不容混淆。 真理与谬误之间没有一条不可逾越的鸿沟。 真理又是具体

30、的、有条件的，超出了真理适用的条件和范围，真理就会转化为谬误。 （2）真理是具体的纵向，时间 任何真理都是相对于特定的过程来说，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。离开这一特定的过程，真理就会变成谬误。 【提示】这里的特定过程从时间上讲，即任何真理都是对事物发展过程中某一特定历史阶段的正确认识。 【注意】不能绝对地说真理是绝对的还是相对的 从真理的客观性来说，真理是绝对的，从真理的相对性（具体的、有条件的）来说，真理又是相对的，所以真理既是绝对的，又是相对的。没有绝对的，放之四海而皆准的真理。 【提醒】 真理是客观的，这是真理问题上的唯物论；但追求真理又是一个无限的过程，这是真理问题上的辩证法。 三.追求真理是一个过程 （一）真理反复性无限性上升性原理 1.认识具有反复性 认识受到各种条件限制。 第一、从认识的主体看，人们对客观事物的认识受到具体的实践水平的限制，受到不同立场、观点、方法知识水平、