《月亮和六便士》

1、1. 作者简介作者简介 威廉萨默塞特毛姆 英国小说家、戏剧家。生于律师家庭。 父母早死，由伯父接回英国抚养。原来学医，后转而致力写作。他的作品常以冷静、客观乃至挑剔的态度审视人生，基调超然，带讽刺和怜悯意味，在国内外拥有大量读者。著名的有戏剧圈子，长篇小说人生的枷锁、月亮和六便士，短篇小说集叶的震颤、卡苏里那树、阿金等。2.作品简介作品简介 月亮和六便士是他的三大长篇力作之一，成书于1919年。本书情节取材于法国后印象派画家高更的生平。主角：斯特里克兰德 四十岁前，伦敦的一个股票经纪人，拥有中产阶级的家庭。 四十岁时，毅然抛妻弃子，去巴黎寻找绘画梦想。 后来到达塔希岛，与当地土著女子爱塔结婚，

2、不问世事，与世无争。创作出了大量的艺术珍品。 最后身患麻风重病而亡，临死前终于创造出了一幅巨大的壁画，用绘画将自己的心灵世界表露出来。 在他死前，他要求妻子将自己房屋和壁画一起付之一炬。高更绘画风格 一、呈现最简洁的形式呈现最简洁的形式 色彩强烈，背景简化成节奏起伏的形态） 如如黄色基督黄色基督（The Yellow ChristThe Yellow Christ）。）。 二、具有原始之美。具有原始之美。 如如两位塔西提女子两位塔西提女子 芳香的土地芳香的土地 三绘画中对和谐的追求。三绘画中对和谐的追求。 色彩上的和谐：高更：“追求和谐，不要对比；追求统一，不要冲突。” 内容上的和谐：灵与肉、

3、自然与神灵黄色基督两位塔西提女子两位塔西提女子芳香的土地芳香的土地 画静物：“让自己画的每一个事物呼吸平静，心境祥和。避免所有的运动状态。你的每一根手指都应当保持完美的稳定性。赋予每一个事物以清晰的轮廓。” 如图片：水果静物 开始播放日出。印象日出。印象莫奈莫奈睡莲睡莲莫奈莫奈毕毕沙沙罗罗塞塞纳纳河河与与卢卢浮浮宫宫毕沙罗毕沙罗雪中的林间大道雪中的林间大道林中浴女林中浴女毕沙罗毕沙罗雷阿诺雷阿诺红磨坊的舞会红磨坊的舞会雷阿诺雷阿诺弹吉它的女人弹吉它的女人草地上的午餐草地上的午餐马奈马奈短笛手短笛手马奈马奈静物苹果篮子静物苹果篮子塞尚塞尚布列塔尼的猪倌布列塔尼的猪倌高更高更在阿旺桥跳舞的布列塔尼

4、女孩在阿旺桥跳舞的布列塔尼女孩高更高更带光环的自画像带光环的自画像高更高更国王的妻子国王的妻子高更高更海滩上的塔西提女人海滩上的塔西提女人高更高更快乐的日子快乐的日子高更高更塔西提风景高更绿色的基督绿色的基督高更高更手持芒果的女人手持芒果的女人高更高更上帝的一天上帝的一天高更高更 你为什么离开她？ 我要画画。 可你已经四十了！ 正因为这个我才想，如果现在再不开始就太晚。 你以为像你这样年纪的人学画还能学的好吗？你怎么会认为自己还有绘画才能？你想碰运气吗？也许会有奇迹发生，但这可能性微乎其微 我要画画。我要画画 (1)创作欲的驱使： 斯：“我告诉你，我必须画画儿，我由不了我自己。一个人要是跌进水

5、里，他游泳得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎着出去，不然就得淹死。” 我: “我怀疑是否在他的灵魂中常常埋藏着某种创作的欲望，这种欲望尽管为他的生活环境掩盖着，却一直在毫不留情地膨胀壮大，正像肿瘤在有机组织中不断长大一样，直到最后完全把他控制住，逼得他必须采取行动，毫无反抗能力。” “我不知道是怎样一种无限思慕之情把你攫在手中，逼着你走上一条危险的、孤独的道路，你一直在寻找一个地方，希望到达那里就可以使自己从那折磨你的精灵手里解放出来。我觉得你很像一个终生跋涉的香客，不停地寻找一座可能根本不存在的神庙。” （2）对于名利都无动于衷，执着地追求着内心的宇宙。 对于名和利他都无动于衷。他的脑子里从

6、来没有想到要做任何妥协、让步。对于别人他没有任何要求，只求人家别打扰他。他一心一意追求自己的目标，为了达到这个目的地他不仅甘愿牺牲自忆这一点很多人还是能够做到的而且就是牺牲别人也在所不惜。他自己有一个幻境。思特里克兰德是个惹人嫌的人，但是尽管如此，我还是认为他是一个伟大的人。 （3）创造了美。弗洛伊德的理论：弗洛伊德的理论：本我(id):人格结构中最原始的部分，从出生日起算即已存在。 构成本我的是人类的基本需求，如饥、渴、性三者均属之。本我之需求产生时，人体要求立即满足，帮而从支配 人性的原则而言. 支配本我的是快乐原则。 自我(ego) 个体出生后，在现实环境中由本我中分化发展而产生，由本我

7、而来的各种需求如不能在现实中得到满足，就要迁就于现实 的限制，并学习到如何在现实中获得需求的满足。 支配自我的是现实原则.超我(superego) 是人格结构中属于管制地位的最高部分，是由于个体在生活中，接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。 超我有两个重要部分，一为自我理想，是要求自己行为符合自己理想的标准；二为良心，是规定自己的行为免于犯错的限制。 超我是人格结构中的道德部分，支配超我的是完美原则。 四十岁前的超我 四十岁后的自我 塔西提岛上的本我 月亮和六便士，理想与现实。正像毛姆说的那样，如果你忙于在地上寻找那六便士，你便不会抬头看天，也便错失了那月亮。”月亮”是美好而遥远的，就像人

8、们追寻的梦想，但追寻的过程也许孤苦，甚至最后会一无所得；六便士象征着世俗、琐碎的生活，但也有其存在价值。我们要的究竟是月亮还是六便士? 追逐月亮的勇者 毛姆曾说:“如果我觉得生活实在无法忍受，我想我并不缺乏勇气离开这个我已经不能再随心所欲的舞台”。而事实“月亮”象征着美好而纯净的人生理想，而“六便士”则象征了物欲横流的现实社会，是人类赖以生存的物质基础。他对现实生活采取了一种无可奈何的逃避态度。艺术上的天才，现实生活的无赖。 对思特里克兰德来说，塔希提岛似乎就是这样的世界。在那里，他上羁绊了一个人的创造力，只有远离尘嚣，人的天分才能得以发挥。他的思想依然不被理解，但他的怪异行为没有人感到诧异，就像思特里克兰德一样，只有远离了世俗纷扰，默默的做着自己的事，那里的自然风景成为他创作的灵感来他备受折磨的灵魂才能得以安息。 我们生在世界是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，靠一些符号同别人传达自己的思想；这些符没有共同价值，意义是模糊、不确定。我们非常可怜地想把财富传给别人，但别人却没有接受这财富的能力。我们只能孤独行走，身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也