山东省德州市2016届上学期高三年级期中考试

1、山东省德州市2016届上学期高三年级期中考试语文试题 第I卷(选择题共36分)一、(15分，每小题3分)阅读下面一段文字，完成13题。谁都知道陕北是历史上的兵家纷争之地，(以至以致)各个朝代兴修的古道纵横交错。眼前这个文安驿竟是西魏大统年间所治，如今望去大约占地一百多亩，古时是有城墙围堰的，而今只剩下断璧残垣了。但不知何时(树立竖立)的一道浓缩陕北风情的石质牌坊，宽宽阔阔地立在古道北侧，一眼望去就知道里面当是一处古风荡漾的老地方。果然，穿过牌坊就见有层层叠叠的窑洞顺坡而造，        。但仔细观察你会发现，那一

2、孔孔窑洞的式样略有差异，有的伸出齐齐的前檐，似将关中民居掖进了黄土崖，有如游牧风俗与农耕文化的精妙结合；有的压嵌着层层石板，粗糙而不失规整，(泛闪)着比黄土还硬朗的色泽；        ，敦敦实实一丝不苟，纵横的纹路且把富足展现；有的是平地起窑，有意将屋顶盖成拱形，以抒发古驿人对传统民居的执著情感。1文中加点的词语，有错别字的一项是A围堰   断璧残垣B前檐   古风荡漾C粗糙   层层叠叠D规整   敦敦实实2依次选用文中括号里的词语，最恰当的

3、一项是A以至  树立  闪    B以致  竖立  闪C以致  树立  泛    D以至  竖立  泛3在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是A陕北独有的风韵悄悄张扬着  有的是青石砌就的门脸B悄悄张扬着陕北独有的风韵  门脸有的是青石砌就的C悄悄张扬着陕北独有的风韵  有的是青石砌就的门脸D陕北独有的风韵悄悄张扬着  门脸有的是青石砌就的4下列各句中，加点的成语使用正确的一项  A我市

4、传统行业的一些企业个头长得慢，筋骨不够壮，有的就是因为取得一点成绩就闻    过则喜，精神上松一寸，行动上就可能慢一尺，稍不留心，就被远远甩在了后面。B在山东华宇工学院的体育场上，大二的男生正在进行耐力测试，第一圈学生们跑得还    比较集中，可是从第二圈开始，就有两名男生开始气息奄奄，体力不支了。C繁荣发展社会主义文艺，要把思想道德建设放在队伍建设首位，培养造就文艺领军人    物和高素质文艺人才，努力建设德艺双馨的文艺队伍。D近日，85岁的中国药理学家屠呦呦获得诺奖的消息路人皆知，这一奖项是第一位中国

5、    公民凭借在中国的研究成果获得的诺贝尔科学类奖项。5下列各句中，没有语病、句意明确的一句是A去年的“双十一”，多家快递公司的业务量激增，仓库内快件堆积如山，为了避免去年的情况不再发生，我市多家快递公司提早做好了迎战准备。B凭借出色的起跑、默契的配合和高昂的斗志，中国男子4 100米接力队在第九道以38秒O1勇夺田径世锦赛银牌，展现了中国短跑的整体成就。C在联合国成立70周年之际，中国和联合国共同发行了围绕中国残疾人为主题的邮票    纪念版张，反映了中国和联合国对残疾人事业的重视，意义重大。D有关人士认为，五部荣获第九届茅盾文学

6、奖的作品从不同侧面反映了近年来我国长篇    小说创作的思想高度、艺术水准，体现出中国当代文学繁荣发展。二、(9分。每小题3分)阅读下面的文字，完成68题。三种人生态度粱漱溟“人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已：如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度(逐求)，能

7、够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。第二种人生态度为“厌离”。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉人生太苦，一方面自己为饮食男女及一

8、切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底、到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时向外用力；其二，为回头看自家时向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然

9、之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真；真者真切。天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重，其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，元前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥的最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内。

10、儒家最反对仰赖于外力之逼催，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归转于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。    (选自人生的艺术，有删节)6对“三

11、种人生态度”的解释，不准确的一项是A“逐求”意即人于现实生活中受趣味引诱和问题刺激，逐求予物质的享受。B“厌离”是人被欲望和种种社会现象纠缠感到人生太苦、太无意思而产生的人生态度。C“郑重”的态度在“向外用力”时就是听其生命之自然流行，求其自然合理。D“郑重”的态度在“向内用力”时是教人“自觉的尽力量去生活”，与“逐求”相近。7根据原文内容，下面表述不正确的一项是A近代之西洋人将“逐求”理智化，并使之成为一套理论，杜威之实验主义是其中的代表。B与其他动物走本能道路不同，人的理智作用特别发达，突出表现为能回转头来反看自己。C儒家最反对仰赖于外力之逼催与外边趣味之引诱往前度生活，因为这不是自觉自主

12、的。D逐求是世俗的路，郑重是道德的路，厌离是宗教的路，三种人生态度各有所长，相互补充。8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A作者对人生态度的三分法与中国传统的“出世”“入世”二分法有着根本的区别。B“厌离”的人生态度人人都有，分别在于程度上深浅之差，只看是否彻底、到家。C“郑重”一词用于儿童看似太严重，其实是为了强调听从于生命之自然的发挥。D作者自己的经历证明，只有经过厌离后心里极干净，无纤毫贪求之念，才能尽力生活。三、(12分，每小题3分)阅读下面一段文言文，完成912题。羿，古之善射者也。调和其弓矢而坚守之。其操弓也，审其高下，有必中之道，故能多发而多中。明主，犹羿也，平和其法，审其废

13、置而坚守之，有必治之道，故能多举而多当。道者，羿之所以必中也，主之所以必治也。射者，弓弦发矢也。故曰：“羿之道非射也。”造父，善驭马者也。善视其马，节其饮食，度量马力，审其足走，故能取远道而马不罢。明主，犹造父也。善治其民，度量其力，审其技能，故立功而民不困伤。故术者，造父之所以取远道也，主之所以立功名也。驭者，操辔也。故曰：“造父之术非驭也。”奚仲之为车器也，方圜曲直皆中规矩钩绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固。明主，犹奚仲也，言辞动作，皆中术数，故众理相当，上下相亲。巧者，奚仲之所以为器也，主之所以为治也。斫削者，斤刀也。故曰：“奚仲之巧非斫削也。”民，利之则来，害之则去。民之从利也，如水

14、之走下，于四方无择也。故欲束民者，先起其利，虽不召而民自至。设其所恶，虽召之而民不来也。故曰：“召远者使无为焉。”莅民如父母则民亲爱之道之纯厚遇之有实虽不言曰吾亲民而民亲矣。莅民如仇雠，则民疏之。道之不厚，遇之无实，诈伪并起，虽言曰吾亲民，民不亲也。故曰：“亲近者言无事焉。”明主之使远者来而近者亲也，为之在心。所谓夜行者，心行也。能心行德，则天下莫能与之争矣。故曰：“唯夜行者独有之乎。”    (选自管子·形势解第六十四)9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A故能多发而多中       &

15、#160;发：放箭   B故能取远道而马不罢    罢：停歇C言辞动作，皆中术数    中：合乎D莅民如仇雠            莅：统治10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A羿，古之善射者也          古之学者必有师B善视其马，节其饮食     

16、;   秦王恐其破壁C奚仲之为车器也            不知将军宽之至此也D明主之使远者来而近者亲也  缦立远视，而望幸焉11下列对文中画波浪线部分的断旬，正确的一项是A莅民如父母则民亲爱之道之纯厚遇之有实虽不言曰吾亲民而民亲矣B莅民如父母则民亲爱之道之纯厚遇之有实虽不言曰吾亲民而民亲矣C莅民如父母则民亲爱之道之纯厚遇之有实虽不言曰吾亲民而民亲矣D莅民如父母则民亲爱之道之纯厚遇之有实虽不言曰吾亲民而民亲矣12下列对原文有关内容的理解与分析，表

17、述不正确的一项是A贤明的君主就像后羿一样，调和他治国的法度，掌握必治的规律，所以能做到多办事而事多能办好。B奚仲制造的车器之所以坚固耐用，主要是因为选用的器材精良，而且方圆曲直都合乎规矩钩绳。C要招来民众，就必须先创造对他们有利的条件。条件好了，不招民众自己也会到来，否则招也不会来。  D明君能使远者到来而近者亲近，原因在于内心，能做到内心行德，天下就没有人能与他抗争了。 第卷(非选择题，共ll4分)四、(24分)13把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)明主，犹造父也。善治其民，度量其力，审其技能，故立功而民不困伤。(5分)(2)项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以

18、事，欲呼张良与俱去，日：“毋从俱死也。”(鸿门宴)(5分)14阅读下面宋词，然后回答问题。(8分)御街行范仲淹纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉，酒来到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。(1)请赏析“年年今夜，月华如练，长是人千里”。(4分)(2)下阕是怎样抒发愁情的?结合诗句加以分析。(4分)15补出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)  (1)论语·里仁中强调不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病的句子是“  &

19、#160;           ，                  ”。(2)李密陈情表中的“            ，         

20、   ”两句表明自己日后将要报效皇上的心迹。(3)辛弃疾水龙吟·登建康赏心亭开端描写清秋时节楚天辽阔江水悠长的句子是“      ，    ”。  五、(12分)16阅读下面材料，拟写一条一句话新闻，不超过20个字。(4分)记者从10月25日曲阜市举办的第二届“百姓儒学节”开幕式上获悉，世界文化遗产  “三孔”景区将向全国教师免费开放。这是继孔子后裔、曲阜籍市民免费游“三孔”，驻曲  高校、曲阜市中小学生特殊时段集体参观免费，游客“背论

21、语免费游三孔”活动之后，曲阜再次向游客推出的优惠举措。第二届“百姓儒学节”开幕式上，曲阜市委书记李长胜说，“兴市须重教，孔子作为万世师表，理应得到全社会教师群体的尊崇。三孔景区面向全国教师免费开放，将为优秀传统文化的传承弘扬和创新、发挥儒学时代作用搭建新的载体。”据了解，为做好“三孔”景区面向教师免费开放的前期准备工作，曲阜市文物、旅游等相关部门进行了专题座谈和调研，并就配套方案进行了专题研究和论证，具体的实施方案正在制定之中。据悉，该方案将于2016年1月1日起施行。17把下列句子填在后面的横线上，组成前后衔接的一段话。(只填序号)(4分)人的思维主要是依靠语言进行的，语言的调整即思维的调整

22、更自觉的、偏重科学理性的、多快好省的明中探讨对语言形式零碎自发的、偏重感性经验的暗中摸索语言能力的发展离不开读、写、听、说的言语实践语言学习的根本途径是“在游泳中学会游泳”，即在言语实践中学习运用语言，母语教学也不例外。这不仅因为         ，更在于        。较之日常生活中        ，学校语文教学则走向     

23、60;      。18今年国庆节期间，各旅游景点游客爆满，同时各种不文明现象触目惊心。提升中国公民  旅游文明素质又一次提到议事日程，下面是“提升中国公民旅游文明素质行动计划”的主  题标志，请对其创意进行诠释。(4分) 六、（18分)阅读下面的文字，完成l9-22题。吊  炕许福元吊炕，就是将土炕吊起来。行吗?去了“吗”就行。斗子峪乡新上任的党委靳书记眼睛一亮，盯着吊炕转来转去。靳书记是农村出身，小时是睡过土炕的，对土炕有天然亲切感。他很有兴趣地问泥瓦匠：“你这节能吊炕和传统土炕，有何区别呢

24、?”“靳书记您请看这吊炕：就是砌砖腿做烟道当过梁，上铺水泥板，将炕悬起来，热气的比重轻，烟往高处走嘛，火苗就顺着炕面舔。几掐柴火，炕就热了。整个炕面，就是一个大散热片。炕沿四周镶上白瓷砖，跟睡双人床似的，土炕不土。”现在当书记的都得有经济头脑，靳书记问：“连工带料，一盘吊炕多少钱能拿下来?”“长两米乘宽两米的，七百块钱，足矣。”“七百块钱?还不够买一吨大同块原煤的呢!”靳书记转身对县电视台摄影记者说，“为国家节约不可再生的能源。这是一个亮点。”当天晚上，县电视新闻就播出了，靳书记下到基层农民家中做调研，为农民办实事，帮助农民建新型节能炕吊炕，节约煤炭资源，云云。第二天，本县时讯的报纸，也刊登了

25、通讯、照片及编者按语，说领导干部就要像靳书记那样，想人民之所想，急人民之所急。县委书记做出批示：此是利国利民之事，资金要向三农倾斜；请财政局研究，出台相关经济鼓励政策。每家农户做一个吊炕，补助九百元。半年以后，靳书记因政绩突出，就升迁到县发改委，任副主任。有人说和吊炕有关，也许吧。斗子峪乡又新来的尚书记有大专学历，学的专业是环境保护。新官上任三把火，他第一把火就将吊炕给烧掉了。他历数吊炕的几大罪过：“烧掉植被，污染环境，制造一氧化碳，加速全球气候变暖，贻害子孙，阻碍可持续发展。”最后对记者强调：“新农村建设，不能搞村村点火，户户冒烟，这不符合中央提倡的科学发展观。这是一个亮点。”电视，这回是市

26、电视台；报纸，这次是市委机关报；批示，这位是市主管农业的副市长。都支持尚书记的高论。很快，这回是市财政为支持新农村建设，加大环境保护力度，出台奖励政策：每拆掉一盘土炕，奖励一千元。三个月以后，尚书记又上调了，任县环保局局长。有人说与吊炕有关，也可能。尔后，斗子峪乡这次新来的是石书记，村委会主任出身。说来也怪，上任伊始，他也瞄准了吊炕。石书记用了一个月时间，一个人跑遍了全乡十八个村庄，考察四百盘吊炕的使用情况，最后在乡党委扩大会上阐述自己的观点：“在山区和半山区的农村，吊炕还是很需要的，农民冬天里用山柴做饭、取暖，比烧煤要经济实惠得多，如果烧烟煤，污染更大。在平原地区，有的也需要，如养殖户，种植

27、户，他们有秸秆。有的就不需要，因为他们家里本来就装有土暖气。所以，好多户得了双份钱：大喇叭一喊，报名登记说搭吊炕，先得一个九百；大喇叭又一喊，报名登记说拆吊炕，又得了一千。实际上，好多家根本领了材料就没做。有的户，搭了吊炕也没睡。你们算算看，全县这好几百万，不是打水漂了吗?这好几百万要放在农村改水、修路和帮助农村失学儿童，会更有意义吧。”在座党委成员一听，觉得石书记的领导风格和前两任就是不一样。石书记对乡党委的工作是这样定位：“我们是做基层工作的，上边千条线，下边一根针。我们必须把线认真地穿到针鼻里去。所以，我们的工作要因地制宜。”最后，石书记提议：我们以乡党委的名义，写一个关于吊炕的调研报告

28、，送给上级领导做参考。我看到一个资料，利用秸秆粉碎，做光能秸秆气化炉的能源，至于效果如何，还有待于进一步考察。干事不要起哄，一哄而起，一哄而下。也不要轻易上电视，登报纸，咱们哑眯的干点实事得了。到现在，石书记在斗子峪乡都干两年多了，还没有一点高就升迁的迹象。靳书记、尚书记和石书记本来是初中时的老同学，一次聚会时，靳书记和尚书记都替石书记惋惜：“论真本事，你都在我们之上，可你怎么就抓不住亮点呢?”石书记淡然一笑：“要亮点干吗?刚才有雾，你们来时开车才打开雾灯；白天有霾，自然会亮起大灯；摸黑夜行，才需要灯笼火把。这都是亮点。现在青天白日，阳光灿烂，到处都是亮点啊。”靳书记、尚书记听了，似懂非懂。但

29、还是关切地对石书记说：“咱们是老同学。我们说实话，到现在，这吊炕就如十五个吊桶，还在我们心里七上八下的，你呢?”石书记听毕，头往椅子后背一仰，哈哈大笑：“我心中本无吊桶，何来七上八下?”    (选自光明日报，有删节)19简析小说中石书记的性格特征。(4分)20小说中多次写到电视、报纸的宣传，有什么作用?(4分)21赏析小说中画线的句子。(4分)(1)斗子峪乡新上任的党委靳书记眼睛一亮，盯着吊炕转来转去。(2)咱们是老同学。我们说实话，到现在，这吊炕就如十五个吊桶，还在我们心里七上八下的，你呢?22这篇小说题为“吊炕”，有人认为也能以“亮点”为标题，你认可哪一个?

30、请阐明理由。(6分)七、作文(60分)23阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。有一个小孩走到杂货店的电话亭里，因为电话亭的门没有关好，所以店员可以听到他的话：“几天前，你们不是在报上登广告要招聘一个男孩子吗噢，已经找到了? 这个孩子的工作还合适吗?谢谢你，再见!”那个店员看见那孩子走出电话亭，就说：“运气很坏吧，没得到这份工作。”那孩子说：“你想错了，三天前我已经获得这份工作。我只是想知道，他们对我满意不满意。”要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。   语文试题参考答案 一、(15分)1A(断壁残垣)2D

31、(“以至”和“以致”，都表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果。其中“以致”多指不好的结果。“树立”多用于抽象的事物；“竖立”用于具体的事物。“泛”意为“透出”，而“闪”意为“闪烁”，前者与“色泽”搭配更恰当。)3C(第一处上文描写“窑洞顺坡而造”，接下来以“窑洞”为陈述对象与上文衔接连贯。由此可排除AD两项。第二处从前后的几个并列分句看，应是“有的有的”结构，可排除B项。)4C(A“闻过则喜”听到别人批评自己的缺点或错误就高兴。指虚心接受意见。这里应用 “沾沾自喜”。B气息奄奄，形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。这里应用“气喘吁吁”。D路人皆知，比喻人所共知的阴谋

32、野心。)5B(A不合逻辑，应改为“为了避免去年的情况再次发生”。C句式杂糅，“围绕中国残疾人为主题”应为“以中国残疾人为主题”。D成分残缺，句末应加上“的态势”。)二、(9分)6D(张冠李戴，与“逐求”相近的应该是“向外用力”时的“郑重”)7D(“各有所长，相互补充”属于无中生有)8A(“三分法”与“二分法”没有根本区别)三、(12分)9B(罢：同“疲”，疲劳)10A(A者：助词，的人。B其：代词，他的，作定语代词，他，做小主语。C之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性代词，我。D而：连词，表并列连词，表目的)11C(莅民如父母，则民亲爱之。道之纯厚，遇之有实，虽不言曰吾亲民，而民亲矣。)12

33、B(“选用器材精良”文中无根据)四、(24分)13(1)明君也同造父一样，善于治理他的民众，度量民力，了解他们的技能，所以建立了事功而人民不感到疲困。  (2)项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和(刘邦)他们一起死了。”【参考译文】后羿，是古代的善于射箭的人。他调和好弓箭而坚持掌握着。他操弓时，审明它的高下，掌握必能射中目标的规律，所以能百发百中。贤明的君主就像后羿一样，调和他治国的法度，审明他当废当立而坚持实行，掌握必治的规律，所以能做到多办事而事多办好。规律，是后羿必能命中的凭借，是君主必能治国的凭借。射箭的表面动作

34、，不过是弓弦发出箭枝而已。所以说：“后羿的道，不是射箭啊。”造父是善于驾驭马的人。他爱护自己的马，调节它的饮食，度量马的脚力，了解它的速度，所以能驶行远路却马不疲累。明君也同造父一样，善于治理他的民众，度量民力，了解他们的技能，所以建立了事功而人民不感到疲困。所以，技艺方术，是造父驶行远路的凭借，是君主建立功名的凭借。至于驭马的表面动作，不过是掌握马的缰绳罢了。所以说：“造父的技术，不是驾驭啊。”奚仲制造车器，方圆曲直都合乎规矩钩绳，所以机轴都很合适，用起来牢固快速，做成的器具坚固持久。明君同奚仲一样，言词动作都合乎方法策略，所以各项治理都很适当，上下互相亲近。技巧，是奚仲能制成车器的凭借，是

35、君主能治好国家的凭借。至于木材的砍削，不过是刀斧的动作罢了。所以说：“奚仲的技巧不是砍削啊。”人民，有利就到来，有害就离去。人民趋利，就像水往下流一样，不管东西南北。所以，要招来民众，先创造对他们有利的条件，虽然不招而民众自己会到来。如对他们有害，虽然招却不来。所以说：“招远方的人要以德化人。”统治人民要像对待父母一样，那么人民自然会亲近和爱戴他。用纯厚来治理他们，用实惠来对待他们，虽然口里不说我亲近人民，人民也是会来亲近的他。如把人民当作仇敌一般统治，那么人民自然就会疏远。治理他们不用厚道，对待他们没有实惠，欺诈和虚伪都用上了，虽然口头上说我要亲近人民，人民也是不会亲近的。所以说：“亲近近处的人要顺其自然。”明君能使远处的人到来而近处的人亲近，作用在于内心。所谓“夜行”意思就是“心行”。能做到内心行德，天下就没有人能够与他抗争了。所以说：“只有履德而不事张扬的人能拥有这种品德。”14(1)运用比喻的修辞，将月光比作白丝带，写出了月光的明朗可鉴，反衬出相思之苦，营造浓浓的相思意境；“年年”强调时间，“人千里”强调空间，从时空的角度抒写相思之情，境界更为开阔。(4分，每点2分。从结构角度，赏析此旬承接上旬夜色的描写、为下阕抒写孤眠愁思做铺垫也可)(2)直抒胸臆。“愁肠已断”谙尽孤眠滋味“无计相回避”，