古典诗词鉴赏教学中秋意象文化的多维解读

1、第 4 期 天津市教科院学报No. 42007 年8月JournalofTianjinAcademy ofEducational Science Aug. 2007【教师论坛】古典诗词鉴赏教案中秋意象文化的多维解读杨静广州市教育科学研究所, 广东广州510030“诗词中的意象是作品的基本艺术细胞 , 它是情与景 、 心 与物的统一体 , 即主观的 意 与客观的 象 的有机融合 。因 此 , 从意象入手分析古代诗词1/14是一种较切近诗词艺术本体,1领略其美感的方法”。 “山之精神写不出,以烟霞写之。春便 , 出游时间漫长而又信息阻隔 。因此 , 对古代文人来说,漂泊异乡、骨肉 分 离 最 让

2、人 柔 肠 寸 断 、 感 伤 不 已 。 屈 原 <aname=baidusnap1></a><Bstyle='color:black。background-color:#A0FFFF'> 感慨 </B> :“悲莫悲兮生别离。江淹叹息“黯然销魂者 , 唯别而已 。因 ” : ” 此 , 离别怀人 、 羁旅思乡成为众多咏秋作品的主题 。 有的以秋写相思之苦 : 如李商隐在巴山驿馆的楼头看雨 ,尽的相思之苦“君问归期未有期, 巴山夜雨涨秋池”:。随后 “魂飞到家 , 又预飞到归家之后”李义山诗集笺 , 抒发2/14之精神写不出 ,以

3、草树写之。故诗无气象,则精神亦无所寓2矣” 。受传统审美体验的驱使,我国古代文人于四时各有不同的审美选择 , 往往是 “春听鸟声夏听蝉 , 秋听虫声冬听 雪” 。秋意象作为四时意象之一 , 组合性能好 , 构设手法灵 活 , 主要表现为“中秋、重阳、清秋、秋风、秋池、秋色、秋雁、秋霜、秋月” 等复合意象 。因此 , 在初中古典诗词鉴赏教案中 , 让学生了解秋意象文化的内涵 , 对于学生更好地领会诗词意境, 养成良好的阅读习惯有重要的意义。、一秋意象对3/14原型意蕴的承传和加工 古代诗词作品中 , 诗人常借助于一些原型意象来寄托自 己的情感 , 抓住诗歌中出现的原型意象有助于我们鉴赏古典 诗词

4、作品 。原型意象是民族普遍命运和文化心理的凝聚物 , 是民族心灵发展历程中的驿站 。原型批评的代表人物瑞士 著名心理学家荣格认为 , 原型意象是 “无数同类经验的心理 凝聚物”“每一个意象中都凝聚着一些人类心理和人类命运 , 的因素 , 渗透着我们祖先历史中大致按照同样的方式无数次 重复产生的欢乐与悲伤的残留物”3 100盼望团聚 , 共叙别情的美好愿望“何当共剪西窗烛, 却话巴山 :夜雨时4/14”夜雨寄北。李清照以时间的漫长、 环境的凄寂、秋夜的寒凉 , 极力渲染了无限的愁思“薄雾浓云愁永昼, 瑞脑 :销金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。接着 , 叙写赏” 菊饮酒的情景“东篱把酒黄昏

5、后 , 有暗香盈袖”把: , “赏菊饮 酒” 的传统风习安排在 “黄昏” 时分 , 渲染了 “ 日夕当归” 而人不 归的无限感伤之情 。 此情此景 “莫道不消魂 , 帘卷西风,人比, 黄花瘦”水到渠成 , 把与丈夫离别后物是人非、 ,今昔异趣的极度悲苦之情抒写得淋漓尽致醉花阴。有的以秋写思乡之痛。如孟浩然于“木落雁南度,北风江上寒”的寒冷5/14秋景中 <B style='color:black。 background-color:#A0FFFF'>感慨</B>“乡泪客中尽,孤帆天际看”早:寒江上有怀。马致远在萧索的秋风中抒发浪迹天涯游子的悲叹“夕阳西下

6、 , 断肠人在天涯” 天净沙 ? : 秋思 。 2. 秋意象中的悲秋意识是仕途失意 、 怀才不遇的怨愤。由于我国古代文人视达政济世为正途 , 以实现 “济苍生” 安社稷” 安黎元” “、“、为 自 己 的 <aname=baidusnap0></a><Bstyle='color:black。 background-color:#ffff66'>人 生 </B> 理想 。但事实上 ,古 代宦游者大多数“负志而往6/14, 受阻而悲” 命运多舛 , 壮志难 , 酬 。这一<Bstyle='color:black。 bac

7、kground-color:#ffff66'>人生 </B> 选择的单一性 , 决定了古代多数文人的悲剧命运 , 因此 ,怀才不遇的怨愤、 壮志难酬的失落 ,诗词又一常见的悲秋主题。王绩面对“树树秋色,山山唯落 晖 。牧童驱犊返, 猎马带禽归” 的田园牧歌式的晚秋之景 , 却 无法像陶渊明那样在归隐后从田园生活中找到慰藉, 所以最后说 “相顾无相识,长歌怀采薇”表明自己身处乱世、 :, 前途黯淡的孤独抑郁之情野望。孟浩然面对“木落雁南度,北风江上寒”的深秋景色“悲落日于劲秋”陆机,7/14文赋 , 思在中国古典诗词中 “悲” , 与秋结下了不解之缘 。自宋玉 在 九辩

8、中慨叹 “悲哉秋之为气也 ! 萧瑟兮草木摇落而变 : 衰”将悲凉凄怆的内心感情熔铸于瑟索荒凉的自然秋景之 , 中 , 就开凿了 “悲秋” 之先河。此后, 悲秋“原型” 被历代文人 广泛接受和普遍传唱 , 成为一个 “类” 概念的话语符号 , 凝聚 着丰厚的民族文化内涵。现行人教版初中语文教材含秋意体现了这一原型意象所积淀的文化内涵 , 具体表现为以下几点 :1. 秋意象中的悲秋意识是离别怀人 、 羁旅思乡的悲苦古代文人对生命的感悟 , 习惯从自然时节的更替中去解8/14读 ,中去体味。秋属于时序中万物萧索冷落的季节 , 最能引发古人对时间的惊觉,起“逝者如斯”的 <B style=

9、9;color:black。 background-color:#A0FFFF'> 感慨 </B> 。我国传统主流文化倡导的“修身、养性、齐家、治国、平天下”是古代文人普遍的<Bstyle='color:black。 background-color:#ffff66'>人生 </B>追求 ,而要实现这一理想, 必须 经历一个由家到国远走他乡的“出游”过程。 况且当时交通不88乡之情油然而生,由弱到强“我家襄水曲,遥隔楚云端 。乡 :泪客中尽, 孤 帆 天 际 看 ”并 在 最 后 <B style='color:b

10、lack。9/14background-color:#A0FFFF'>感慨 </B> “迷津欲有问,平海 , :夕漫漫”抒发自己面临隐居或从政的抉择的迷惘之情,把思,黄昏江景之中 早寒江上有怀。1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishing House. All rights reserved.杨静 古典诗词鉴赏教案中秋意象文化的多维解读3.秋意象中的悲秋意识是对<B style='color:black。background-color:#ffff66'>人生 </B>认识思

11、考的承载忧国之情怀做了充分的铺垫。下阙先表明矛盾心理“浊10/14酒:一杯家万里 ,燕然未勒归无计”立志打退进犯的外敌的爱国 , 精神正是想家却又不甘无功而返的根本原因 , 所以只能用一 杯浊酒来排解对家乡亲人的思念 。“羌管悠悠霜满地”此时 , 夜寒霜浓 , 而悠悠的羌笛 , 更加重了征人的愁思 。结句“人不 寐 , 将军白发征夫泪”悲怆的情调含蓄地表达了作者对朝廷,腐朽软弱、不修武备、不重边功的愤懑之情 。此词通过 “秋 雁” 秋霜”“ 、 等意象 , 渲染了深切的忧国思乡之情 , 悲中有壮 ,不落悲秋的俗套。、 二 秋意象对原型意蕴的超越和分化 在历代文人的使用过程中 , 秋意象打下了时

12、代烙印 , 也 熔铸了作者的思11/14维个性、 独立人格和艺术品位,这就造成了秋意象原型意蕴的超越和分化代文人对“悲秋”主题既有内容上的超越, 也有意境上的超越 。1. 秋意象意味着气势磅礴 、 壮阔博大“荣格认为 , 艺术的真正本体是原始意象而艺术作品之所以能打动人, 也正是艺术家以集体人的身份在作品中表现了人类普遍的精神和心灵集体无意识的缘故”。 身为亡国之君的李煜, 这样刻画深秋月夜独处的情景“无: 言独上西楼 , 月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”自述囚居生活像 , 幽闭深院的梧桐, 孤苦寂寞 , 毫无自由。可贵的是 , 李煜接着不12/14, 而抽去了意象和时空的特 定内涵 , 对时空和

13、个人情感进行了超越 , 慨叹 “剪不断,理还乱,是离愁 , 别是一般滋味在心头” 相见欢 , 把个人的 “身世之4 戚”普泛化, 从 <B style='color:black。 background-color:#ffff66'>人生 </B>悲欢的角度对自我无法排遣的苦痛进行了抒 发。李煜词从一己遭遇出发 , 清秋意象熔铸的是个人痛彻心肺、 长歌当哭的亡国之恨 ,唐宋诸贤绝妙词选中称 “此词 : 最凄婉 , 所谓亡国之音哀以思。 ” 同时, 这首词却“又概括出、升华到 <B style='color:black。13/14background-color:#ffff66'>人生 </B> 悲欢离合这种具有普遍意义的情感 , 从个人情感中提炼 出人类社会整体的情感价值 , 引起了历代读者的共鸣” 。5苏轼在被贬整整五年的中秋之际 , 妻子亡故 , 弟弟远在他乡 。政治上的失意以及亲人的