敬畏自然(示范公开课PPT)完整版

1、人是万物之灵人是万物之灵人定胜天人定胜天征服自然征服自然 敬畏自然敬畏自然 严春友严春友（领）人类的智慧与大自然的智慧相比（领）人类的智慧与大自然的智慧相比（领）实在是相形见绌（领）实在是相形见绌（男）无论是令人厌恶的苍蝇蚊子（男）无论是令人厌恶的苍蝇蚊子（女）还是美丽可人的鲜花绿草（女）还是美丽可人的鲜花绿草（男）无论是高深莫测的星空（男）无论是高深莫测的星空（女）还是不值一提的灰尘（女）还是不值一提的灰尘（领）都是大自然精巧绝伦的艺术品（领）都是大自然精巧绝伦的艺术品（领）展示出大自然（领）展示出大自然（合）深邃、高超的智慧（合）深邃、高超的智慧看着人类这种看着人类这种狂妄狂妄的表现的表现

2、 看着人类这种狂妄的表现，看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会大自然一定会 笑笑 看着人类这种狂妄的表现，看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会大自然一定会窃笑窃笑就像就像母亲面对无知的孩子那样的母亲面对无知的孩子那样的笑。笑。谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？掘的陷阱呢？那些狼籍斑斑的矿坑就是人类自掘的陷阱。那些狼籍斑斑的矿坑就是人类自掘的陷阱啊！ 谁能断言那成片成片倒下的树木谁能断言那成片成片倒下的树木不会是不会是 谁能断言那干涸的月牙泉最后的谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是一滴水不会是 谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是谁能断言那

3、些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？人类自掘的陷阱呢？ 谁能断言那成片成片倒下的树木不会是谁能断言那成片成片倒下的树木不会是人类为自己准备的棺木呢？人类为自己准备的棺木呢？谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是人类最后的一滴眼泪呢？不会是人类最后的一滴眼泪呢？ 谁能断言那大面积谁能断言那大面积排出的废水不会是人类排出的废水不会是人类已经变质的血液呢？已经变质的血液呢？谁能断言藏羚羊死前谁能断言藏羚羊死前的咆哮不会是人类灭绝的咆哮不会是人类灭绝前的呻吟呢？前的呻吟呢？谁能断言城市中那漫谁能断言城市中那漫天的烟尘不天的烟尘不会会是人类自是人类自己的骨灰呢？己

4、的骨灰呢？谁能断言那被黄沙所谁能断言那被黄沙所吞噬的道路不会是人类吞噬的道路不会是人类通往地狱的黄泉路呢？通往地狱的黄泉路呢？ 我们都是幸存者（节选）我们都是幸存者（节选） 周国平周国平 五天来，我写不出任何文字。此时五天来，我写不出任何文字。此时此刻，一切文字的表达都是虚伪。我甚此刻，一切文字的表达都是虚伪。我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈。我至觉得，我的生存也是莫大的奢侈。我惟一能够原谅自己的理由是，我也是一惟一能够原谅自己的理由是，我也是一个幸存者。是的，我，你，每一个活着个幸存者。是的，我，你，每一个活着的人，我们都是幸存者。震中在四川汶的人，我们都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居

5、住的地方，这不过是碰巧川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了。我生活在北京，而不是四川震区，罢了。我生活在北京，而不是四川震区，这不过是碰巧罢了。我只是侥幸逃过了这不过是碰巧罢了。我只是侥幸逃过了一劫而已。灾难完全可能落在我的头上，一劫而已。灾难完全可能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受。大自然生我倘若那样，我也只好承受。大自然生我养我，一旦降灾于我，我必须承受，这养我，一旦降灾于我，我必须承受，这原是生命命题中应有之义。斯多噶派的原是生命命题中应有之义。斯多噶派的主张是对的：人只能顺应自然。主张是对的：人只能顺应自然。 如果死的是如果死的是 我，那就死吧，用我，那就死吧，用不着说什么了。现

6、在，既不着说什么了。现在，既 然仍侥幸地活着，然仍侥幸地活着，就好好地活，不必为此感就好好地活，不必为此感 到负疚。况且对于到负疚。况且对于任何活着的人来说，死是任何活着的人来说，死是 迟早的事，幸存只是暂迟早的事，幸存只是暂时的。然而，正是在这暂时的。然而，正是在这暂 时的幸存中，我们一边时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生怀念死者，一边唱响了生 命的凯歌。命的凯歌。驳驳“人要敬畏大自然人要敬畏大自然” 何祚庥何祚庥 这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。前不能无所作为，还是要有所作为。我要严厉批评一

7、个口号，即所谓我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自人要敬畏大自然然”一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时个观点是在当时“非典非典”盛行的时候提出的。人类对盛行的时候提出的。人类对“非非典典”怎么敬，怎么畏？怎么敬，怎么畏？ 这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由 某位副教授

8、在中央大报上发某位副教授在中央大报上发表表的文章中提出的文章中提出 的的口号，实际上是批评科学主义，认为人类口号，实际上是批评科学主义，认为人类 不该利用科学来有所作为，反映到人和自不该利用科学来有所作为，反映到人和自 然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造 自然。这就在实际上走向了自然。这就在实际上走向了“反科学反科学”。 严春友：敬畏自然严春友：敬畏自然 周国平：顺应自然周国平：顺应自然 何祚庥：征服自然何祚庥：征服自然 罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不远阳光下，我乘舟

9、而行，如神仙一般。在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其它小鸟欢快处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其它小鸟欢快地歌唱着。地歌唱着。 它们向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友它们向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好在这每年一度在这每年一度 的迁徙中，整个大陆所获得的是从三的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的月的 天空洒下来的一首有益无损的带着天空洒下来的一首有益无损的带着野性野性 的诗歌。的诗歌。 本公司有一个绝妙的深不可测的洞！ 据学者们

10、估计，其深度至少有五千米！ 这是容纳原子能反应堆的核废料等危险物品的最好场所！ 机不可失，时不再来！ 不管是扔进去什么东西，这个慷慨大方的洞全部一视同仁，照收不误。这个洞任劳任怨地给整个城市洗刷着各种肮脏的东西 号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了二十余年号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了二十余年的干渴后终于变成为了干枯的的干渴后终于变成为了干枯的“木乃伊木乃伊”。那奇。那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎和痛苦，又像是向明胡杨在生命最后时刻的挣扎和痛苦，又像是向谁伸出求救之手。谁伸出求救之手。 站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛露的胸膛你能够看到那一道道肋骨的排列走你能够看到那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛深藏向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛深藏的痛苦与无奈的痛苦与无奈 数千年风沙未能掩埋的甘肃月牙泉，近年来数千年风沙未能掩埋的甘肃月牙泉，近年来却因当地超采地下水，水深只剩尺余，大有干涸却因当地超采地下水，水深只剩尺余，大有干涸之势之势天何言哉？四时行焉，百