(完整word版)八年级上册部编版期末古文比较阅读

1、（甲）富贵不能淫 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富 贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （选自孟子译注） （乙）从容就义 天祥将出狱，即为绝笔自赞 ，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽， 所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几 无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵 临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死 矣。见闻者无不流涕。（选自文山先生全集） 【注】自赞：自我总结。庶几：差不多。观者如堵：围观人的多得像一道墙。 1 1 解释加点的字。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能

2、屈：（ ）、（ ）、（ ） 从容谓吏曰（ ） 见闻者无不流 涕（ ） 2.2. 以甲、乙两文为据，下列表述 有误的一项是（ ） A.A. 甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。 B.B. 文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。 C.C. 孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。 D D“见闻者无不流涕” 一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。 3.3. 请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。 4.4. 孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的? 答案： 1.1. 略 2.2. D D 项，“是为了表现他们的痛

3、惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。 33问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。 4.4.文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论 断中“威武不能屈”的体现。 【参考译文】【乙】文天祥将被押岀监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身 成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成 仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！” （他被）押过集市时，精神得意，如往常 一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地

4、向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集 市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行 刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人， 没有不伤心流泪的。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作； 征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患， 而死于安乐也。 【乙】上谓侍臣曰：“治国如治

5、病，病 虽愈，尤宜将护，傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。 今中国幸安，四夷俱 服,诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏 征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”【注】上：指唐太宗。傥：倘 若。 1 1. .解释下列加点的词。 管夷吾 举于士 （） （ ） 困于心衡于虑（ ) ) 故天将降大任于 是人也（ ） 必先苦其心志（ ） 劳其筋骨（ ) 饿其体肤（ ）曾益其所不能（ ）人恒过（ ) 征于色，发于声，而后 喻（ ）（ ）入则无法家 拂士（ ）（ ）病 虽愈（ ） 四夷俱服（ ） 2.2. 翻译文中画线的句子。 （1 1） 所以动心忍性，曾益其所不能。 译

6、文： （2 2） 故欲数闻卿辈谏争也。 译文： 3.3. 甲文开头连用六个排比的作用是什么？乙文开头运用比喻的作有又是什么？ 答： 4 4结合甲文的观点，说说魏征、“唯喜陛下居安思危”的原因。 答： 1.1. 略 2.2. （1 1）通过这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他的才干。 （2 2）所以（我）很希望多次听到你们的进谏争辩。 3.3. 甲文连用六个排比， 举出事实说明这些人虽出身贫贱， 但他们在经受了艰苦磨炼之后， 终于 成就了不平凡的事业。乙文运用比喻，用治病来比喻治国，说明国家虽然强大了，但仍然要小 心谨慎，居安思危。 4.4. 甲文告诉我们忧愁祸患能使人生存发展， 安逸

7、享乐会导致颓废衰亡。 唐太宗虽身处太平盛世， 但有强烈的忧患意识，即能居安思危，也就尤为可贵、可喜。 【参考译文】唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自 我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从， 这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你 们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感 到喜悦。” 【甲】舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士， 孙叔 敖举于海

8、， 百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心衡于 虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士， 出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生 于忧患，而死于安乐也。 【乙】贞观 1 1 初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存 2 2 百姓。若损百姓以奉其身，犹割股 以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽 3 3 嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事 ，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣 曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是

9、灭亡。朕既在九重 4 4，不能尽 见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意 5 5。 【注释】1 1 贞观: :唐太宗李世民年号。2 2 存：抚恤。3 3 耽：沉溺。4 4 九重：深宫之内。5 5 存意：用 心操劳国事。 1 1 解释下列加点的词语。 （1 1）曾益其所不能（ （3 3）犹割股以啖腹（ （1 1）他（2 2）违背（意愿） 2 2、用现代汉语翻译【甲】文第 3 3 段中划横线的句子。 所以，上天要下达重大使命给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他饱 受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦）。 一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正。

10、3 3、【甲】【乙】两文中划波浪线的句子都提出了治国的观点，这些观点有何异同？请结合选文内 容具体分析。 【参考答案】同：都强调了治国需贤臣辅佐这一内因。甲文强调朝廷要有严格执法、直言敢谏 的贤士；乙文强调贤臣犹如君主的耳目，要用心操劳国事。异：甲文还强调外因也能导致亡国 的观点，如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，国家就会灭亡。而乙文没有涉及外因。 参考译文：贞观初年，唐太宗对侍臣们说： “做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。如果用损害百姓 的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。再说，我从不敢放 纵自己的欲求。使人身体受到损害的原因不在别的，都

11、是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝， 沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。 ”贞观六年, 唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失败的， 帝王不知道自己有哪些过错， 于是渐渐导致国灭身亡。 我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情， 所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。 ” 【甲】舜发于畎亩之中然后知生于忧患而死于安乐也。 （生于忧患，死于安乐） 上问侍臣：“创业与守成 孰 难？ ”房玄龄曰：“草昧 之初，与群雄并起角力而后臣之，

12、创 业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄 与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱 生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。” （选自资治通鉴？唐纪） 1 1翻译文中划线语句。 困于心衡于虑而后作。 然创业之难，既已往矣。 2.2. 【乙】文中唐太宗的治国思想与【甲】文中孟子的思想有相似之处，请结合选文简要分析。 ）（2 2）行拂乱其所为（ ） ）（4 4）若耽嗜滋味（ 【答案】 1 1心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发。然而创业的艰难，已成为过去的往事。 2 2 唐太宗和孟子

13、都认为治理国家要有“忧患意识” 。国君只有居安思危，常念“守成之难”，才 能使国家基业稳定。 参考译文：【乙】唐太宗问身边大臣：“创业与守成哪个难？ ”房玄龄： “建国之前，与各路英雄一起角逐争斗 而后使他们臣服，还是创业难！ ”魏征说：“自古以来的帝王，莫不是从艰难境地取得天下，又于安逸中失去天 下，守成更难！ ”太宗说：“玄龄与我共同打下江山，岀生入死，所以更体会到创业的艰难。魏征与我共同安定 天下，常常担心富贵而导致骄奢，忘乎所以而产生祸乱，所以懂得守成更难。然而创业的艰难，已成为过去的 往事，守成的艰难，正应当与诸位慎重对待。 ”玄龄等人行礼道：“陛下说这一番话，是国家百姓的福气呀！

14、” （甲）舜发于畎亩之中然后知生于忧患而死于安乐也。 （生于忧患，死于安乐） （乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰： “仆闻之，有三利必有三患，子知之乎！ ”孙叔敖蹴 然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰： “夫爵高者， 人妒之；官大者，主恶 之；禄厚者，怨归之 。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾 志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰: “善哉 言乎！尧，舜其尤病诸 。”（孙叔敖遇狐丘丈人） 注仆：对自己的谦称。蹴然：吃惊不安的样子。怨归之：怨恨会集中于他。吾志益 下：我的心志越在于下层。尧，舜其尤病诸：这种事连尧

15、、舜他们都特别担心做不到呢。 1 1 解释下面句子中加点的词语。 （1 1）必先苦其心志 （ ） （2 2 ）入则无法家拂.士（ ） （3 3）仆闻之 （ ） （4 4）官大者，主恶.之（ ） 2.2. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1 1） 人恒过然后能改。 _ （2 2） 可以免于患乎？ _ 3.3. 阅读甲乙两文后，回答下面冋题。 （1 1） 甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了证明什么观点？ （2 2） 乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？ （一） （15 15 分） 1.1. （1 1）使痛苦（2 2）通“弼”，辅佐（3 3）听说（4 4）讨厌，厌恶2.2. （1 1）

16、人常常犯错误，然后才能改正错误。 （2 2） 可以凭借这种做法免除祸害吗？ 3.3. （ 1 1）成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。 然后知生于忧患而死于安乐也。 参考译文：孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说： 我听说，有三利必有三害，你知道吗 ？孙叔敖吃惊不安地说： 我不聪明，怎么能够知道。请问什么叫三利，什么叫三害 ？”狐丘丈人说： 爵位高的人，人们会嫉妒他；官大 的人，君主会厌恶他；俸禄多的人，怨恨会集中于他。这就是三利三害。 ”孙叔敖说： 不是这样的。我爵位越 高，心志越在于下层；我的官越大，做事越小心谨慎，只想着人民百姓；我的俸禄越是多， （我对贫穷的

17、人）布 施越加广泛。可以通过这种办法避免祸患吗 ？狐丘丈人说： 说得好啊！这种事连尧、舜他们都特别担心做不 到呢。” 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平 险，指通豫南，达于汉阴 0 0 乎？ ”杂然相许。其妻献疑曰： “以君之力，曾不能损魁父之丘, 如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰： “投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫, 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始 反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁

18、山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙, 孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟 亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍 南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第 ，二人对酌， 不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍 ，但未尝登泰山，君有意同行乎？ ”甲翁曰：“是山 余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩 者愚公年且九十而移山今吾辈 方逾六旬何老之有！ ”甲翁曰：“甚善！ ”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜| 宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 【注释】第：房屋、宅子、家。 冀、雍：古代州名，在今山西、陕西、甘肃一带。曩： 以往、过去。 1.1. 解释下面加点的词。 (1 1)惩山北之塞，出