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1、北京高考现代文阅埃练习题附答案导读:我根据大家的需要整理了一份关于北京高考现代文阅读练习题附 答案的内容,具体内容:在北京高考语文备考过程中,培养语文阅读能 力是提高考试成绩的关键,下面我为大家带来,供考生阅读练习。北京高 考现代文阅读原文廉是中华传统伦理的重.在北京高考语文备考过程中,培养语文阅读能力是提高考试成绩的关 键,下面我为大家带来,供考生阅读练习。北京高考现代文阅读原文廉是中华传统伦理的重要范畴,也是儒家政治伦理思想的重要内容。 在何为廉为何廉以及何以廉的问题上,儒家有一套系统阐释。关于廉的含义,清代段玉裁在说文解字注中解释说:廉,棱也。 引申之,为清也,俭也,严利也。大致可知,廉
2、的本义为侧边、棱角, 后来引申为正直、清廉、俭朴、收敛、廉耻的意思。而这些含意也正是儒 家所追求的道徳修养。儒家如何释廉呢?论语中,孔子虽仅有一次 用到廉字,但实际上"行己有耻欲而不贪等思想中己包含了"廉的内 容。可以说,先秦时期,儒家主要是从道徳伦理层面来认识廉的,认为 廉是君子所具有的一种基本道徳操守。汉代以后,随着儒家思想的制度 化,廉更多地与政治行为联系在一起。汉代实行察举制度,出现了专门 的举廉科,将廉作为官员选拔、任用的主要依据。儒家学说是一种内圣外王之学。儒家倡廉,主要基于内圣与外王的需 要。从内圣来看,廉是个人修身、成就完美品格的必然要求。无论是孔 子心中的
3、圣人、君子,还是孟子心中的大丈夫,都内蕴着廉这一基本道 徳操守。从外王来看,廉是为政之本,能廉则政兴。晋书阮种传 中说:夫廉耻之于政,犹树艺之有丰壤,良岁之有膏泽,其生物必油然 茂矣。廉洁对于为政的重要性,就像土壤和雨露于生物之必不可少,一 旦失去,政权终会倾覆,为官者的廉洁是实现政权稳固持久的客观需要。实现廉的目标,为政者既需修身以徳,也需为政以徳。大学 中格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目,强调 上至天子、下到百姓,都要以修身为本。孟子仁政思想,论及的是如何 做一名好官。在儒家思想中,包含着这样的逻辑:要做一名好官,先要做 一个好人。所以,为政者只有先修身以徳,才能安人
4、安百姓。当然, 成为一个好人并不意味着就能当一个好官,从"修身、齐家到治国、平 天下",还需把廉徳运用到政治实践中。为政以徳,既要有崇公抑私、立 公去私的公心,又要有义利面前舍利取义的勇气;既需不以言举人,不以 人废言地举贤任能,也需居之无倦,行之以忠地勤政守职;既有为政俭 约、节用而爱人的品行,更需有涵养一腔浩然正气的节操。如此,才能 实现论语为政中描述的居其所而众星共之那般的清明气象。儒家廉徳思想形成于古代社会发展的过程之中,对历史上风清气正社会 局面的出现起到过积极作用。然而,在封建王朝中,天下莫非王土、四海 皆是王臣,以廉为政归根结底是为了巩固统治阶级的政权,这也使
5、封建臣 子在践行廉的过程中遭遇局限和困境。但是,以史为鉴能够知兴替,这 些都不妨碍今天我们从中汲取有益启示。北京高考现代文阅读题目1. 下列各项中,言行不属于本文所论述的廉徳思想的一项是()A. 孔子主张把俭朴的生活与远大的理想相统一,如他称赞颜回一箪食, 一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐(论语雍也)oB. 墨子认为"仁人之士者,必务求兴天下之利,除天下之害,为达到此 目的,就必须加强自身修养,首先做到志强智达,言信行果。C. 诸葛亮强调,徳才兼备的人,是依靠内心安静來修养身心的,是依靠 俭朴的作风来培养品徳的,即静以修身,俭以养徳"(诫子书)。D. 清朝陕西蒲城知
6、县蔡信芳离任时,作罢郡一诗来抒发情感:"罢 郡轻舟回江南,不带关中一点棉。回看群黎终有愧,长亭一别心黯然。2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A. 正直、清廉、知廉耻等是儒家所追求的廉徳思想,它们既是中华传统 的伦理道徳,也是儒家重要的政治伦理思想。B. 汉代以后,儒家对廉的认识由道徳层面转到政治层面,把廉这种 基本的道徳操守转化为为政的根本。C. 在汉代依据察举制度中的举廉科,有廉徳的人可以被选拔、任用为官 员,可见当时的统治考对廉徳思想非常重视。D. 廉是一种基本道徳操守,也是为政之本,从修身、成就完美品徳和治 国理政的要求出发,儒家积极倡导廉徳。3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A. 儒家从内圣外王的角度倡廉,内圣侧重个人修养,而外王"强 调廉则政兴,这就很好地解释了怎么做到廉的问题。B. 晋书阮种传中形象地说明了廉洁对于为政的重要意义,只有为官 者廉洁才能保证政权稳固持久,一旦失去廉洁,政权早晚会灭亡。C. 儒家思想认为:做好官的前提条件是做好人,但这还不够,还要 在政治实践中贯彻运用廉徳,做到有公心、有节操等。D. 尽管封建官员在践行廉的过程中有其历史局限性,但廉徳思想对清 明的社会局面也起到过积极作用,也有值得我们借鉴的地方。北京高考现代文阅读答案1、B
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