牡丹亭《游园惊梦》知识分享

1、第一页，共28页。本文选本文选(wnxun)(wnxun)自牡丹亭第十出惊梦自牡丹亭第十出惊梦前半部前半部牡丹亭简介牡丹亭简介(jin ji)：牡丹亭又称还魂牡丹亭又称还魂(hun hn)记，是一部文学史上及剧记，是一部文学史上及剧坛上极有名的巨著。坛上极有名的巨著。作者汤显祖，明朝江西临川人作者汤显祖，明朝江西临川人 ，才华绝代，学识渊博，借古代的才华绝代，学识渊博，借古代的传说为故事梗概，发展成五十五传说为故事梗概，发展成五十五出曲折动人的戏剧。剧中的女主出曲折动人的戏剧。剧中的女主角宋朝南安府太守杜宝的女儿丽角宋朝南安府太守杜宝的女儿丽娘，游园伤春，因梦生情，寻梦娘，游园伤春，因梦生情，

2、寻梦不得，为情而死，死后三年，又不得，为情而死，死后三年，又因情复活，虽然离奇荒诞，却足因情复活，虽然离奇荒诞，却足以说明情的感人力量。以说明情的感人力量。第二页，共28页。全剧通过杜丽娘为情而死、全剧通过杜丽娘为情而死、因情而生的浪漫主义情节，因情而生的浪漫主义情节，深刻地揭露了封建礼教婚深刻地揭露了封建礼教婚姻制度的反动本质，批判姻制度的反动本质，批判了程朱理学，表现了明代了程朱理学，表现了明代妇女对自由爱情和个性解妇女对自由爱情和个性解放的渴望，歌颂了青年叛放的渴望，歌颂了青年叛逆者为实现逆者为实现(shxin)自己自己的理想所进行的斗争。的理想所进行的斗争。牡丹亭主旨牡丹亭主旨(zhz

3、h)第三页，共28页。牡丹亭作者牡丹亭作者(zuzh)汤显祖汤显祖作者简介作者简介：汤显祖（汤显祖（15501616），字义仍，），字义仍，号若士，又号若海，江西临川号若士，又号若海，江西临川（今江西抚州）人，是明代最杰（今江西抚州）人，是明代最杰出的戏曲家。早有才名，他不仅出的戏曲家。早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。在汤显祖地理、医药卜筮诸书。在汤显祖多方面的成就多方面的成就(chngji)中，以戏中，以戏曲创作为最，其戏剧作品还魂曲创作为最，其戏剧作品还魂记又称牡丹亭、金钗记又称牡丹亭、金钗记、南柯记和邯郸记记、南柯记和邯郸记合称

4、合称“临川四梦临川四梦”，其中牡丹，其中牡丹亭是他的代表作。亭是他的代表作。第四页，共28页。昆曲昆曲(knq)小小知识知识昆曲，又称昆剧、昆腔、昆山腔，是昆曲，又称昆剧、昆腔、昆山腔，是中国最古老的剧种，也是中华传统文中国最古老的剧种，也是中华传统文化艺术中的珍品。昆曲发源于化艺术中的珍品。昆曲发源于14世纪世纪中国的苏州太仓南码头，后经魏良辅中国的苏州太仓南码头，后经魏良辅等人的改良而走向全国，自明中叶独等人的改良而走向全国，自明中叶独领中国剧坛近领中国剧坛近300年。年。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔宛转、表演细腻著以曲词典雅、行腔宛

5、转、表演细腻著称，被誉为称，被誉为“百戏百戏(bi x)之祖之祖”。昆曲在昆曲在2001年被联合国教科文组织列年被联合国教科文组织列为为“人类口述和非物质遗产代表作人类口述和非物质遗产代表作”。注意注意(zh y)：昆曲牡丹亭的：昆曲牡丹亭的戏剧十分有名，但牡丹亭的戏剧十分有名，但牡丹亭的文体应该是明传奇。文体应该是明传奇。第五页，共28页。 本文选自牡丹亭第十出惊梦中的前半段，写的是杜丽娘被充满生机的大好春光所吸引，私自跟丫鬟离开深闺到后花园欣赏春景。在游园过程中，丽娘感受(gnshu)到了大自然的美好，从而萌生了冲破封建礼教牢笼，追求自由爱情的强烈愿望。该文寓情于景，情景交融；曲文典雅清丽

6、，形象生动，充满诗情画意，有着很高的艺术感染力。游园(yuyun)简介第六页，共28页。游园共六支曲子，前三支写出游游园共六支曲子，前三支写出游(chyu)前，后三前，后三支写出游支写出游(chyu)后及出游后及出游(chyu)回归。回归。通过杜丽娘游园时对周围景物的感通过杜丽娘游园时对周围景物的感受所发出的各种感慨，使读者看出受所发出的各种感慨，使读者看出封建礼教对青年封建礼教对青年(qngnin)女子的女子的毒害之深，束缚之严。毒害之深，束缚之严。同时通过杜丽娘对封建家庭给她规同时通过杜丽娘对封建家庭给她规定的生活道路不满的思想情感的发定的生活道路不满的思想情感的发泄，以及她对未来生活的憧

7、憬，反泄，以及她对未来生活的憧憬，反映了青年映了青年(qngnin)女子冲破封建女子冲破封建思想樊笼的愿望和要求个性解放的思想樊笼的愿望和要求个性解放的呼声。呼声。游园是杜丽娘冲破游园是杜丽娘冲破(chn p)礼教牢笼的第一个实际行动，是礼教牢笼的第一个实际行动，是杜丽娘由生到死的关键。杜丽娘由生到死的关键。游园游园整体把握整体把握第七页，共28页。【绕池游】（旦上）梦回莺【绕池游】（旦上）梦回莺啭，乱煞年光遍，人立小庭啭，乱煞年光遍，人立小庭(xio tn)深院。（贴）炷深院。（贴）炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？关情似去年？乱煞年光遍：到处都是眼花缭乱乱煞年光

8、遍：到处都是眼花缭乱(yn hu lio lun)的春光。的春光。贴：贴旦，次要贴：贴旦，次要(cyo)女女角。角。因为因为早期昆剧属于南戏系统，早期昆剧属于南戏系统，所以它继承了南戏的角色行所以它继承了南戏的角色行当体制当体制，昆曲，昆曲西厢记西厢记同同时时兼收北杂剧之长兼收北杂剧之长，以，以生、生、旦、净、末、丑、外、贴旦、净、末、丑、外、贴七行为基础角色，早期作品七行为基础角色，早期作品浣纱记浣纱记反映了昆剧初创反映了昆剧初创时期的角色分行法，即除遵时期的角色分行法，即除遵循南戏的七行之外，还借鉴循南戏的七行之外，还借鉴了元杂剧的小末、小旦等设了元杂剧的小末、小旦等设置法，更增设置法，更

9、增设小生、小旦小生、小旦 、小末、小外、小净小末、小外、小净五行，五行，共十二行。共十二行。昆剧行当昆剧行当第八页，共28页。【绕地游】黄莺婉【绕地游】黄莺婉转的歌声，把我从梦中转的歌声，把我从梦中唤醒。在小小、深深的唤醒。在小小、深深的庭院中站立，觉得遍地庭院中站立，觉得遍地(bin d)(bin d)是撩乱人心的春是撩乱人心的春光。那沉水香已经燃尽光。那沉水香已经燃尽了，未做完的针线活抛了，未做完的针线活抛在一边。你为什么对春在一边。你为什么对春天的关心、向往比去年天的关心、向往比去年更为殷切呢？更为殷切呢？杜丽娘在游园之前被杜丽娘在游园之前被春光吸引所生发的感春光吸引所生发的感情。思春曲

10、，抒发自情。思春曲，抒发自己清晨醒来百无聊赖己清晨醒来百无聊赖(bi w lio li)的的情绪。唱出了少女的情绪。唱出了少女的苦闷、彷徨。苦闷、彷徨。第九页，共28页。【乌夜啼】晓来【乌夜啼】晓来望断梅关，宿妆望断梅关，宿妆残。你贴着宜春残。你贴着宜春髻子，恰凭栏髻子，恰凭栏(pngln)。翦不。翦不断，理还乱，闷断，理还乱，闷无端。已吩咐催无端。已吩咐催花莺燕借春看。花莺燕借春看。 云髻罢，梳还对云髻罢，梳还对镜，罗衣欲换添镜，罗衣欲换添香。镜台衣服在香。镜台衣服在此。此。第十页，共28页。【乌夜啼】一早起来就【乌夜啼】一早起来就眼巴巴地望着梅关，一眼巴巴地望着梅关，一直望到尽头。昨天梳妆

11、直望到尽头。昨天梳妆的发髻都散乱，也顾不的发髻都散乱，也顾不得梳理，只是发呆地望得梳理，只是发呆地望着。你凭着栏杆侧着头着。你凭着栏杆侧着头看得多久了？这无端看得多久了？这无端(wdun)(wdun)的苦闷，剪也的苦闷，剪也剪不断，理也理不清。剪不断，理也理不清。 过渡说明，既写情态过渡说明，既写情态又写心情。抒写又写心情。抒写(shxi)杜丽娘的情怀，杜丽娘的情怀，集中在一个集中在一个 “闷闷”字字上。上。第十一页，共28页。【步步娇】袅琴丝吹【步步娇】袅琴丝吹来闲庭院，摇漾春如来闲庭院，摇漾春如线。停半晌线。停半晌(bnshng)，整花钿，整花钿，没揣菱花，偷人半面，没揣菱花，偷人半面，迤

12、逗的彩云偏。步香迤逗的彩云偏。步香闺怎便把全身现？闺怎便把全身现？没揣：没想到没揣：没想到。菱花菱花(ln hu)：镜：镜子。子。彩云彩云(ci yn)：指发：指发卷。卷。第十二页，共28页。【步步娇】【步步娇】, ,这飘飘悠悠的这飘飘悠悠的晴丝吹到了安静寂寥的小院晴丝吹到了安静寂寥的小院里，随着晴丝的飘来，那游里，随着晴丝的飘来，那游丝一般的春天，也悠悠来到丝一般的春天，也悠悠来到杜丽娘的眼前。隔一会儿，杜丽娘的眼前。隔一会儿，才整理头上的装饰，没料到才整理头上的装饰，没料到那镜子把我半边脸偷偷照进那镜子把我半边脸偷偷照进去了，惹得我急忙躲闪去了，惹得我急忙躲闪(dushn)(dushn)，

13、把美丽的发卷也，把美丽的发卷也弄歪了。怎么能走出闺房而弄歪了。怎么能走出闺房而显露在外呢？显露在外呢？ 杜丽娘游园前对镜梳妆杜丽娘游园前对镜梳妆时的内心活动。迎春曲，时的内心活动。迎春曲，写杜丽娘步出香闺写杜丽娘步出香闺(xin u)的娇羞。写的娇羞。写出少女对春光的向往、出少女对春光的向往、矜持和自我欣赏。矜持和自我欣赏。第十三页，共28页。【醉扶归】你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见，鱼落雁(lu yn)鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。翠生生：言色彩鲜艳。翠生生：言色彩鲜艳。出落出落(ch lu)：衬托出。：衬托出。茜（茜（qin）：茜红色

14、）：茜红色(hngs)。艳晶晶花簪八宝填：艳晶晶花簪八宝填： 镶嵌着各种宝石光闪闪的簪子。镶嵌着各种宝石光闪闪的簪子。 八宝：泛指各种珍宝。八宝：泛指各种珍宝。“八八”是概数。是概数。填：镶嵌。填：镶嵌。爱好是天然：暧昧是天性使然。爱好是天然：暧昧是天性使然。三春好处：比喻自己青春美貌。三春好处：比喻自己青春美貌。第十四页，共28页。【醉扶归】你说我穿着【醉扶归】你说我穿着绛红色的裙衫多么艳丽绛红色的裙衫多么艳丽光彩，颈上戴的宝石锒光彩，颈上戴的宝石锒嵌的花簪多么光彩夺目嵌的花簪多么光彩夺目 ，可知爱美是我的天，可知爱美是我的天性。恰恰这美好的春天性。恰恰这美好的春天却无人却无人(w rn)(

15、w rn)赏识。杜赏识。杜丽娘纵然有沉鱼落雁之丽娘纵然有沉鱼落雁之美，羞花闭月之貌，这美，羞花闭月之貌，这青春之美又有谁来赏识青春之美又有谁来赏识呢？呢？ 杜丽娘沉浸在华美服饰和杜丽娘沉浸在华美服饰和惊人丽质的自我欣赏之中。惊人丽质的自我欣赏之中。伤春曲，是杜丽娘自怜的伤春曲，是杜丽娘自怜的集中表现。感叹集中表现。感叹(gntn)美貌无人欣赏，青春将逝美貌无人欣赏，青春将逝的悲伤。的悲伤。第十五页，共28页。【皂罗袍】（旦）原来【皂罗袍】（旦）原来姹紫嫣红姹紫嫣红(ch z yn hng)开遍，似这般都付开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美奈与断井颓垣。良辰美奈何天，赏心乐事谁家院！何天，赏心乐

16、事谁家院！恁般景致，我老爷和奶恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。（合）朝奶再不提起。（合）朝飞暮卷，云霞翠轩；雨飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！屏人忒看的这韶光贱！镜屏镜屏(jn pn)人：人：闺中人。闺中人。梅兰芳皂罗袍唱曲欣赏梅兰芳皂罗袍唱曲欣赏(xnshng)第十六页，共28页。【皂罗袍】这样繁花似锦的【皂罗袍】这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。这样美了破败的断井颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光如何好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁究竟

17、什么人家才有呢？雕梁画栋，飞阁流丹，碧瓦亭台，画栋，飞阁流丹，碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽，和煦如云霞一般灿烂绚丽，和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，波浩渺的春水中浮动着画船，封建封建(fngjin)(fngjin)家长们把这美家长们把这美好的春光看的太卑贱了！好的春光看的太卑贱了！ 杜丽娘观看园景时由喜转悲，由杜丽娘观看园景时由喜转悲，由叹转怨的情怀。面对美好的春光，叹转怨的情怀。面对美好的春光，青春已觉醒青春已觉醒(juxng)的杜丽娘性的杜丽娘性格发展，表现了追求幸福的苦闷，格发展，表现了追求幸福的苦闷，仍是一首伤春曲。仍是一首伤春曲。作者通过

18、场景作者通过场景(chng jng)的变的变换来揭示人物的内心世界，用换来揭示人物的内心世界，用“姹紫嫣红姹紫嫣红”概括出喧嚣春景，概括出喧嚣春景，接着又着意描摹接着又着意描摹“断井残垣断井残垣”的荒凉颓败，在极不协调的对的荒凉颓败，在极不协调的对比之中，寄寓了深沉的伤感。比之中，寄寓了深沉的伤感。第十七页，共28页。【好姐姐】遍青山【好姐姐】遍青山啼红了杜鹃，荼蘼啼红了杜鹃，荼蘼(t m)外烟丝醉软。外烟丝醉软。春香呵，牡丹虽好，春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先？他春归怎占的先？闲凝眄，生生燕语闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖明如翦，呖呖(l l)莺歌溜的圆。莺歌溜的圆。啼红了杜鹃啼红了杜鹃(d

19、jun):开满红色杜鹃开满红色杜鹃(djun)花。花。第十八页，共28页。【好姐姐】青山开遍【好姐姐】青山开遍了红色的杜鹃花，晚了红色的杜鹃花，晚春的春的 的游丝如烟似的游丝如烟似云。牡丹虽有天姿国云。牡丹虽有天姿国色，可春将归去，它色，可春将归去，它还没开放。悠闲的注还没开放。悠闲的注视着，那成双成对的视着，那成双成对的莺燕歌声婉转莺燕歌声婉转(wnzhun)(wnzhun)，话语缠绵，话语缠绵，是何等快活。是何等快活。通过杜丽娘对具体景物通过杜丽娘对具体景物的感受，进一步抒发的感受，进一步抒发(shf)哀怨之情。大力哀怨之情。大力渲染了春天的美丽。抒渲染了春天的美丽。抒发发(shf)面对花

20、鸟而产面对花鸟而产生的惆怅和悲伤，由花生的惆怅和悲伤，由花鸟而及人。鸟而及人。第十九页，共28页。【隔尾】观之不足由他缱，便赏遍了十二(sh r)亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过缱。缱缱(qin)：留恋：留恋(lilin)。第二十页，共28页。【隔尾】【隔尾】“既然春香既然春香看不够，就由她留恋看不够，就由她留恋吧！可就是观赏吧！可就是观赏(gunshng)(gunshng)遍了所有遍了所有的亭台楼阁也是白搭，的亭台楼阁也是白搭，倒不如兴尽回家去消倒不如兴尽回家去消磨诗光、打发日子。磨诗光、打发日子。” ” 杜丽娘观景后的烦闷心情。杜丽娘观景后的烦闷心情。在一阵无可奈何的在一阵无可奈何的“枉然枉

21、然”的哀叹中结束了游园，使杜的哀叹中结束了游园，使杜丽娘内心丽娘内心(nixn)的情感痛的情感痛苦从向往和自悲自怜中幡然苦从向往和自悲自怜中幡然猛醒而达到饱和，为下半出猛醒而达到饱和，为下半出惊梦作了铺垫。惊梦作了铺垫。第二十一页，共28页。牡丹亭通过杜丽娘牡丹亭通过杜丽娘形象塑造，揭露了封建形象塑造，揭露了封建礼教的残酷、程朱理学礼教的残酷、程朱理学“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的虚的虚伪和反动；反映了明代伪和反动；反映了明代资本主义萌芽时期青年资本主义萌芽时期青年男女对自由爱情的渴望男女对自由爱情的渴望和个性解放的强烈要求，和个性解放的强烈要求，表现他们为实现理想的表现他们为实现理想的不

22、屈不挠斗争，具有鲜不屈不挠斗争，具有鲜明的历史明的历史(lsh)意义。意义。杜丽娘的形象杜丽娘的形象(xngxing)及其意义及其意义第二十二页，共28页。杜丽娘的形象杜丽娘的形象(xngxing)及其意义及其意义杜丽娘是一个大胆杜丽娘是一个大胆(ddn)追求爱情、追求追求爱情、追求自由、追求个性解放的自由、追求个性解放的女性叛逆者形象。女性叛逆者形象。 性格发展的三个阶段性格发展的三个阶段（一）苦于幽闺，乐于（一）苦于幽闺，乐于梦境：梦境：游园惊梦标志着杜丽娘游园惊梦标志着杜丽娘青春意识的觉醒。青春意识的觉醒。杜丽娘对杜丽娘对“清清”的追求的追求显然是以显然是以“欲欲”“情情”，蕴含的个性解

23、，蕴含的个性解放精神，更具时代色彩。放精神，更具时代色彩。第二十三页，共28页。杜丽娘的形象杜丽娘的形象(xngxing)及其意义及其意义（二）因情而死，为情（二）因情而死，为情再生再生她经历了由梦怀情、因她经历了由梦怀情、因情而死、由情复生的过情而死、由情复生的过程。程。“一灵咬住，必不一灵咬住，必不肯使劫灰烧失。肯使劫灰烧失。”（王（王思任批点玉茗堂牡丹思任批点玉茗堂牡丹亭叙）亭叙） 杜丽娘因情而死，为杜丽娘因情而死，为情再生，正是作者在情再生，正是作者在题词中说的那种题词中说的那种“至情至情”，表现出，表现出“情情”可以可以(ky)使人出生入使人出生入死、可以死、可以(ky)起死回起死回生的巨大力量。生的巨大力量。第二十四页，共28页。