诠赋第八-作文

1、诠赋第八原文诗有六义，其二曰赋。赋者，铺也；铺采扌离文，体物写志 也。昔邵公称公卿献诗，师箴赋。传云：登高能赋，可为大夫 。诗序则同义，传说则异体 。总其归涂，实相枝干。刘向云明不歌而颂，班固称古诗之流也 。注释体物：体察、描绘事物。志：情思。 公卿：指王朝高级官吏。 登高能赋二句：毛传中说，有升高能赋等九种本领，才可以 为大夫。 传：这里指国语和毛传，并非单指毛传。异体：不同的文体、体裁，这里是说赋不同于诗而成另一种 文体。 班固：字孟坚，汉代史学家、文学家。古诗之流也：其话见于两都赋序，原文为：赋者，古诗之流也。 古诗，指诗经；流，支流。译文在诗经的六义中第二项就叫赋。所谓赋，就是铺陈的意

2、思；铺陈华采，舒布文辞，为的是描绘事 物，抒发情志。从前周代的召公曾说：各级官吏献诗，主管教化的官员进箴，盲 人赋诵诗。毛传说：登高能够赋诗的人，就可以当大夫。由此可见，诗序把赋与比、兴同列于六义表现手法之中，而毛 传和国语则把赋和诗区别开来，成为一种不同的文体。但是总观它们归属的途径，它们之间的关系还是十分密切的。所以刘向说，不歌唱只朗诵的诗就叫赋，班固称，赋是诗经 的一个支流。原文至如郑庄之赋大隧，士芳之赋狐裘，结言 韵，词自己作， 虽合赋体，明而未融。及灵均唱骚，始广声貌。然赋也者，受命于诗人，拓 宇于楚辞也。于是荀况礼智，宋玉风钓，爰锡名号，与诗画境，六义附庸，蔚成大国。遂客主以首引，

3、极声貌以穷文，斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。注释明而未融：日初出有光叫明，日升高光明普照叫融。比喻赋刚发展，还未成熟。 声貌：指声音形貌。 拓（tu 0）:开拓、扩充的意思。 宋玉：战国末楚国的辞赋家。 画境：划界。 厥：其，语气助词。厥初：开初，这里是起源的意思。译文至于像郑庄公的赋大隧之中，晋国士芳的赋狐裘尨茸，篇幅 很短，词句是自己顺口念出的；这种作品接近后代所说的赋，但是还 没有成熟。后来屈原创作了离骚，才开始发展了赋的形式。所以，赋是起源于诗经，而发展于楚辞的。接着是苟况的礼赋智赋，宋玉的风赋钓赋的出现, 才正式给这种作品以赋这个名号，和诗区别开来。这样，赋本来只是六义的一部分，处于

4、附庸的地位，现在却蔚然 发展成了文体中的一个大类。于是，作者常常从主客问答形式的对话引起，极力描写事物的声 音状貌而追求文米。这就是赋和诗区别开来的起始，赋得以被命名为赋的开初。原文秦世不文，颇有杂赋。汉初词人，顺流而作：陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马播其风, 王扬骋其势，皋朔已下，品物毕图。繁积于宣时，校阅于成 世，进御之赋，千有余首，讨其源流， 信兴楚而盛汉矣注释枚：枚乘。汉书 艺文志说他有赋九篇，尚存菟园赋 柳赋。马：司马相如。汉书艺文志说他有赋二十九篇，尚存子虚赋等六篇。播：扬。 皋（g d）:枚皋，西汉作家。 成：汉成帝。译文秦代文学不发达，但是也有杂赋。汉代初期的词赋作家，继前代而起

5、：陆贾发起了汉赋创作的开端， 贾谊接着发展汉赋创作的事业，枚乘、司马相如继承了这个风气，王 褒、扬雄扩大了这个势头。枚皋、东方朔以后，各种事物都用赋来描绘。到西汉宣帝的时候赋作已经很多了， 汉成帝时刘向加以组织整理， 进献给皇帝的赋就有一千余首。探讨赋的起源和演变，可以看出它确实是兴起于战国末期的楚国 而盛行于汉代的。原文夫京殴苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大。既履端于倡序，亦归余于总乱。序以建言，首引情本；乱以理篇，写送文势 。按那之卒章，闵马称乱，故知殷人辑颂 ，楚人理赋，斯并 鸿裁之寰域，雅文之枢辖也至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会 ，拟诸形 容，则言务纤密；象其物宜，则

6、理贵侧附；斯又小制之区畛 ，奇 巧之机要也。注释履端：开始写作。履，践，实行。倡：应作唱；唱，导。 写送：使之充足的意思。写送文势：指加强结尾，使表现力充足。 殷人辑颂：颂指商颂，是殷的后代宋国人所辑。殷亡后，周将其遗民迁于宋，封为宋国。 鸿裁：指大赋，篇幅宏大，内容丰富。寰域：领域、范围。 区、族：都是类的意思。 会：合。 纤：细小。 小制：即小赋，篇幅短小，内容狭窄。区畛（zh e）：区域界限。译文有些赋描写京都宫殿，叙述园林狩猎，或者记载出征远行， 叙情述志，这些都关系到国家的大事，意义比较广大了。这些作品，开头往往有序言，结尾以乱辞结束。序言用来说明写作的意义，舌L辞用来总结全篇的要旨

7、，可以进 步增强文章的气势。从前诗经 商颂那颂末尾的一章，闵马父称之为乱曰，可见殷 人商颂和楚人创作赋，都要整理要点作出乱辞。上述这些都属于大赋领域内的问题，也是写作典雅的主要特点。此外还有描写各种草木、各类禽兽、众多种类繁杂物品的赋，它 们触动作者的兴致而引起作者的感情，在事物的变化中同感情和物象 结合。比拟它们的形态容貌，语言务必周致细密，象征事物的意义，那 道理贵在从侧面去说明。这些又是属于小赋区域内的问题，这也使小赋能够写得新奇精巧 的主要特点。原文观夫荀结隐语，事数自环；宋发夸谈，实始淫丽 ；枚乘菟 园，举要以会新；相如上林，繁类以成艳；贾谊鹏鸟，致辨于情理； 子渊洞箫，穷变于声貌；

8、孟坚两都 ，明绚以雅赡；张衡二京，迅发 以宏富；子云甘泉，构深玮之风 ；延寿灵光，含飞动之势：凡此十 家，并辞赋之英杰也。及仲宣靡密，发端必遒伟长博通，时逢壮采；太冲安仁 ，策勋 于鸿规；士衡子安，底绩于流制；景纯绮巧，缛理有余；彦伯梗概， 情韵不匮：亦魏晋之赋首也。注释淫丽：过于华丽。上林：司马相如的上林赋，分类描写了天子的上林苑中的景 孟坚：班固的字两都：即东都赋和西都赋，其中东都赋写洛阳，西 都赋写长安。 玮：美好。风：指作品的教化作用。 太冲：左思的字，西晋作家，著有三都赋。安仁：潘岳的字，西晋作家，著有西征赋 藉田赋。译文看看荀子的赋作，大都由谜语组成，叙述事物常常自问自答； 宋玉的

9、赋生发了夸张铺饰的谈风，确实是赋走向靡艳丽的开始。枚乘的菟园赋，描写扼要而又写得新颖；司马相如的上林赋， 内容繁复，文辞艳丽；贾谊的鹏鸟赋，善于辨析；王褒的洞箫赋， 对于箫的声音状貌的描绘穷尽了变化；班固的两都赋，文辞明朗绚 丽而内容雅正充实；张衡的二京赋，文笔刚健而含义丰富；扬雄的 甘泉赋，构思深邃具有瑰丽奇特的风格；王延寿的灵光殿赋，具有飞灵生动的神态和气势。上面所述的这十大赋家都是辞赋创作中杰出的英才。到了王粲，他的赋文辞细密，发端遒劲有力；徐干知识渊博通达， 他写作的辞赋富丽的文采处处可见；左思和潘岳，在写作规模宏大的 赋方面有很大的成就；陆机和成公绥，在品评文章方面做出了成绩； 郭璞

10、的赋文辞绮丽巧妙，道理丰富；袁宏的赋慷慨激昂，余味无穷。这几家是魏晋时代辞赋作者的代表原文原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫 ，画绘之著玄黄，文虽 新 而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。然逐末之俦 ，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要；遂使繁华损枝， 膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒，此扬子所以追悔于雕虫 ，贻诮于 雾縠者也。注释 组织：用丝或麻织成的东西。品：品评、评量。朱：正色。紫：间色。品朱紫即分正和邪。 新：应作杂。 俦(chou ):同辈。 扬子：扬雄。 雕虫:即雕刻鸟虫书；鸟虫书是古代的一种篆字，汉代规定儿童必须学习的

11、内容之一，以此比喻微不足道的小技。译文所谓登高能赋这句话的意思，是在说明看到外界的景物可以 引起内心的感情。情感由外界景物的触动而兴起，那么作品内容必然明白雅正；景物由作者情感来表现，因此使用的词语必须精巧华丽。华丽的文辞和雅正的意义，就像是玉石的纹彩和它的质地一样配 合得恰当。好比丝麻讲究红色和赤色，绘画时使用黑色和黄色一样。文采固然要求五彩缤纷，但必须有一定充实的内容，如同色彩虽 糅杂相混，然而却有它的底色。这就是写赋的要点。可是，有些只知追求形式华丽的人，轻视抛弃了写赋的根本，他 们即使读赋千篇，对作赋的要点也永远抓不住。于是他们写作的赋，就像花叶过于繁盛损伤了枝干，人体过于肥 胖损害了

12、骨骼一样，既对教育没有什么实际意义，又对劝告警诫没有 什么益处。这就是扬雄之所以后悔作赋这种雕虫小技的作品的原因，因为这 种赋像轻雾般的纱绉无益一样。原文赞曰：赋自诗出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画。抑滞必扬，言旷无隘。风归丽则，辞剪荑稗。注释旷：宽广。荑稗（y b ai）:指浮华而无必要。稗，稗草。译文总结：赋从诗经发展而来，它本身又分成不同流派。它描写事物图绘声音形貌，文采丰富如同雕刻绘画。受抑滞的讽谏作用必须发扬，言路宽广，内容才不狭隘。文风应回到既雅丽又有法度；要剪除那些华而不实的文辞。评析赋原指诗经的六义之一，是铺陈描写的表现手法。在汉魏六朝时期，赋是文学创作的主要形式之一。所以，刘勰将其放入文体论来加以论述。诠赋即对赋这种文体相关的创作情况进行解释、阐述和评论。全篇分四部分：一、