读《吕氏春秋》有感范文

1、读吕氏春秋有感范文 吕氏春秋集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。下面是关于吕氏春秋的读后感，欢迎阅读。 吕氏春秋读后感 近几日，读吕氏春秋略有偶得。 吕氏春秋，成书于战国末年，是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称吕氏春秋又称 吕览。关于此书还有一段佳话：为使此书精益求精吕不韦请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动，可见此书确

2、实是字字珠玑啊! 吕氏春秋的十二纪是全书的大旨所在，是全书的重要部分，分为春纪、夏纪、秋纪、冬纪。每纪都是5篇，共60篇。春纪主要讨论养生之道，夏纪论述教学道理及音乐理论，秋纪主要讨论军事问题，冬纪主要讨论人的品质问题。中间包括了一些人们耳熟能详的故事寓言如引婴投江，告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同;刻舟求剑告诉人们情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变;类似的还有循表夜涉告诉人们处理问题要从实际出发，情况发生了变化，人们的观念也应该随着变化，解决问题的方法也要灵活多变。最著名的就要数去私了，它告诉我们只有去心中

3、之私才能正确地举荐人才;从被举荐的对象实际考虑，做到人尽其才，这样才能做到大公无私 看完全书，觉得吕氏春秋最大的特点就是对先秦诸子的思想进行了总结性的批判。不二篇中说："老聃贵柔，墨翟贵仁，墨翟贵廉，冠伊贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，杨生贵己，孙膑贵势，王缪贵先，儿良贵后。"它认为，这不同的思想应当统一起来思想统一后，才能"齐万不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴。"统一的过程，实际上是一个批判吸收的过程。所以，吕氏春秋对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。提出了中央集权历史是不断发展的等进步观点。难怪司马迁称它为"备天地万物古今之事"呢!

4、直至今天看来它在理论上和史料上都有很高的参考价值，有着唯物主义因素，富有教育意义，很值得我们去阅读一番。 吕氏春秋读后感 我周末太无聊，到书店闲逛，青岛开发区得书店还行，数的品种不少，但是和北京甜水园一比就差远拉，我足足在书店呆了有三个小时，我以前对一些古籍有爱好，也读过三十六计，孙子兵法和鬼谷子等，我对吕不韦不看好，在我的印象里他是个反面人物。 仔细读来让我受益匪浅，我感觉他的观点到现在也很实用，他倡导的思想不在孔孟之下，真不愧为出自百家之言，高于诸子之作，真的，望我的朋友有机会都来读一下。 吕氏春秋读后感 近读吕氏，初行甚涩，殆渐入佳境，欲罢而不能。吕氏春秋为吕不韦及其门客所撰著，间杂百家

5、，于百家之论取其养并为其所用。吕不韦何人也?作此书何意也?观不韦一生，商人而已。其以"奇货可居"，而贵为秦相，位及尊宠，功成名就，作此书当有所图。虑之再三，方有所悟，虽则揆度臆测、一家之言，姑妄述之。 所图无非在"利"，此"利"非彼利也，乃国家之大利。吕氏兼采百家，非一家之专论，非为留恋虚名之荣，探其旨，在于务实求用，以佐 国君，以治平天下为利。试言之。 孟春纪之孟春，言礼，却非为论理，乃君王行礼教程，详尽君王行礼仪程之所在，行礼所在，命之时。又大乐、侈乐、适音、制乐多了些敬畏之言，兼听之明，身危国乱之论，而劝勉寓于论道，论道又成于正

6、听，可谓谆谆善诱者也。此礼乐之论，非为孔孟之言，然睹之则警，闻者足戒，立足于实际，志在导君王之言、行，斯为善言良谋也。 "昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。""天下非一人之天下也，天下人之天下也。"此言之利，在于警策，得与失、取与舍、善与恶、仁与暴、义与毒，皆在一念之间，或为商纣，或为西周，言虽苦，却秉于实。其余任数、察今、知度、用民、有度、分职诸篇，一体而成治国之道。治国之道何在?务其任，揆其要，分其职，察古今之变，顺民为本，治吏为体，则国道可成，民道可存，上下一体，庶几国治矣。 及为任贤举能，察人之道：论人、爱士、知士、谨听、听言、察贤等分而属之。如察贤有言："宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰："我之谓为任人，子之谓任力。任力者故劳，任人故逸。"弹鸣琴而治，与星出星入而治，岂可同日而语?故贤能之人，人主曷不渴求? 再有上农慎行当赏等篇，无不以事说理，以理顺事，以事理干于治国，其言论明于时实之务，顺合时情时势。 故，读吕氏，要言不繁，真帝王之圭臬，人主之佐策：其旨一、其法一、其成一、其言一、而其质