关于弘扬朱子文化传承中华美德书信

1、关于弘扬朱子文化传承中华美德书信 本文是关于 关于弘扬朱子文化传承中华美德书信 的文章，仅供参考， 如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 纪念朱熹诞辰 886 周年祭祀典礼 18 日在福建武夷山市举行， 海 内外专家学者汇聚“朱子故里”武夷山， 追思先师圣贤， 弘扬朱子文 化。 弘扬朱子文化传承中华美德书信一： 近代东亚教育、科 学的发展， 曾借用朱子学的格物致知观念接引西方近代科学， 是朱子 学观念在中国学术近代化发生积极作用的一个例子。值得注意的是， 除了朱子学的格物论有益于近代科学在中国的发展外， 还应看到朱子 学的格物致知思想更近于晚近受到大家重视的大学“通识教育”理 念。因为朱子的格物说

2、的确不是朝向某些专业的科学研究， 而是重在 培养学习者的综合素质，培养学习者的人文精神、道德理解、多元眼 界和宽阔胸怀。通识教育的核心课程则是关于经典文本学习的课程， 经典的意义在于经典是人类文明的成果， 是人类文明在历史筛选过程 中经历选择而积累下来的精华， 对经典的不断学习与发展是文明的传 承的重要途径，这正是朱子所始终重视的一点。由此可见，对于当代 的通识教育来说，朱子的思想是孔子之外最重要的思想资源。 在朱子的四书著作中， 对大学的研究和阐发， 最具有代表性， 也最集中地表达了朱子的儒学思想， 大学固然着眼于成年读书人 的修身，但也关注社会风俗的改善。 如其大学章句序 的最后一句： “

3、然于国家化民成俗之意、学者修己治人之方，则未必无小补云。” 在此序文中朱子明白表达出， 不仅学校教育着眼于全民， 所谓“当世 之人无不学” ; 而且即使是大学，也并非只与君子精英有关，强调大 学之教不仅与“学者修己治人”有关，也与“国家化民成俗”有关 ; 不仅与“治隆于上”有关， 也与“俗美于下”有关。 因为就教育和学 习的内容而言， 儒家的学校教育与佛教不同， 对士大夫来说是“本之 人君躬行心得之余”， 对普通民众而言， “不待求之民生日用彝伦之 外”。所以，其教育的结果，“其学焉者，无不有以知其性分之所固 有，职分之所当为，而各俛焉以尽其力。”学习者经过学习，不会脱 离人伦日用， 而能够更

4、加理解自己的性分和职分， 在其本职位置上尽 其分尽其伦尽其职、 尽其力尽其心尽其性。 每个人都在其社会职位上 尽其力，国家自然就得化民成俗之效了。 “性分”指个人命定的社会 地位和活动限度，“职分”是指对所处社会地位承担的责任和义务， 性分的概念本出自玄学， 朱子则由此阐明儒家教育具有积极的社会功 能，即使人安其性分， 尽其职分，移风易俗，指出化民正俗的重要性。 朱子一生的小学蒙学著作也很多，是对传统蒙学教育贡献最大的人， 他的著作如童蒙须知小学增损吕氏乡约等，流行甚广，对 儒学价值的大众化、通俗化，对培养少年儿童，养成德性，起了积极 的作用。今天应当重视朱子这方面的贡献， 在福建可使朱子的这

5、些著 作与目前流行的弟子规一起，古为今用，在道德教育中起其应有 的作用。朱子的家礼、家训也不仅对朱子一家或朱姓人家有意义，南 宋以来对社会风俗、 化正人心都起了重要作用。 今天我们要把朱子学 的这些内容与社会主义核心价值的践行、 培育结合起来，使中华文化、 朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。 弘扬朱子文化传承中华美德书信二： 今年以来，武夷山市委、 市政府以纪念朱子诞辰 885 周年为契机，以培育践行社会主义核心 价值观为目标，积极打造“武夷书院讲坛”“武夷书院讲理堂”活 动品牌，努力推动朱子文化进校园、进机关、进企业、进社区、进乡 村，在普及朱子理学思想、 弘扬书院文化、提升市

6、民文明素质等方面 取得初步成效。 在省委宣传部指导下， 南平市、 武夷山市会同国家级和福建省朱 子文化研究机构， 每年举办六场“武夷书院讲坛”活动， 已邀请陈来、 朱杰人、朱高正、李存山、张建光、吴邦才等知名学者主讲，“朱子 文化的时代价值”“朱子家训的由来及实践运用”“朱子学在中国 文化史上的意义”“朱子文化漫谈”等主题演讲， 对朱子文化的宏观 议题进行学理分析和实践解读， 初步建立了常态化普及朱子文化的高 层次平台。光明日报整版刊发陈来教授演讲内容， 福建日报先 后用两个专版刊发第一讲、 第二讲的精彩内容， 海内外媒体报道武夷 书院讲坛活动消息，各大网站竞相转载。同时，为了推动朱子理学向

7、基层延伸，武夷山市启动“武夷书院讲理堂”活动，设置机关、行 业、企业、学校、村镇、社区等六类讲理堂， 分门别类安排课程， “朱 子文化遗产保护”“朱子文化与文明旅游”等辅导报告， 深入浅出地 普及了朱子文化的思想精髓， 引起了基层干部群众的广泛共鸣， 有力 推动朱子文化的宣传普及落实、落细、落小。截至目前，“武夷书院 讲坛”已举办五讲，“武夷书院讲理堂”已在6个基层试点单位全 部启动 在培育朱子品牌、 传扬书院文化的过程中， 武夷山市既坚持高起 点的国学传承，又注重基层的素质提升 ;既坚持公益传播和资源整合， 又注重社会运作和实体建设， 极大地发挥了武夷山朱子理学摇篮的优 势，加强了书院文化的

8、挖掘整理， 潜移默化地在基层群众中普及朱子 文化。与此同时， 武夷山市还将整合朱子文化资源优势提上日程，合 作打造国学传播与教育阵地。 9 月 10 日，武夷山市政府与武夷学院 共同签订了共建朱子学院、宋明理学研究中心的框架协议 ，将以 重新修复的屏山书院为依托， 充分整合双方资源优势， 以朱子文化品 牌建设为核心，开展面向基层群众的国学教育和面向游客的旅游研修 项目，推动朱子文化与旅游融合发展 弘扬朱子文化传承中华美德书信三： 武夷山是朱子成才、 成 就、成名之地。上午 9 时，鼓声响起，武夷山市政协主席杨永华主持 仪式，武夷山市代市长林旭阳恭读祭文， 莘莘学子齐诵 朱子家训。 来自福建省、

9、南平市和武夷山市的代表，朱子后裔代表，朱子文 化研究专家学者， 韩国朱子文化交流代表团， 以及武夷山社会各界代 表，肩披绶带， 手持金秋丹桂，分别向中华茶博园内的朱子像敬献花 篮、桂枝，并致鞠躬礼。 “朱子理学是中华民族优秀文化的重要组成部分， 武夷山历来高 度重视朱子文化保护建设。 ”南平市副市长朱仁秀表示， 此次开展朱 子祭祀典礼， 不仅是对先贤的景仰和纪念， 更是对朱子理学思想的继 承与弘扬。 2015 年 8 月， 朱子祭祀典礼被列为南平市级非物质文化遗产项 目。2016 年 6 月，南平朱子故里被列为“海峡两岸交流基地”。今 年以来，来自韩国、 日本以及“朱子之路”沿线城市的近千人来到武 夷山开展游学活动， 朱子文化成为中华传统文化与世界文化交流的平 台。 台湾海峡两岸朱子文化交流促进会代表黄柏翰对中新社记者表 示，朱子文化对台湾民间的影响很大， 所以朱子文化已经成为两岸民 间文化交流的纽带 ;通过继承弘扬朱子文化，可以更好