主题探究从古诗看古代交通

1、学习目标 1.培养学生初步养成收集、分析、归纳信息的方法，体验社会科学研究的一般过程。 2. 培养学生运用语文、历史、地理等相关学科知识的综合能力及动手实践能力，去发现问题、分析问题、解决问题。 3. 了解古代诗歌里所沉淀的古代社会、文化、人文知识，培养学生积极主动参与探究的意识、严谨负责的科学态度、锲而不舍的科学精神和良好的科学道德。教学内容1.从诗歌中了解古代交通状况。2.了解古代交通工具的情况。3.从古代赠别诗、乡愁诗中体会诗人的情感。阅读材料课本 186-189页 1.蜀道难 2.过华清宫绝句三首（其一） 3.送元二使安西 4.送秘书晁监还日本国 1.1.围绕三个方面，将学生分为三个小

2、组。围绕三个方面，将学生分为三个小组。 第第1组负责了解古代交通状况；组负责了解古代交通状况； 第第2组负责了解古代交通工具的情况；组负责了解古代交通工具的情况； 第第3组负责组负责搜集有关交通的古诗词，探索其中蕴含的丰富信息。搜集有关交通的古诗词，探索其中蕴含的丰富信息。2.2.每组组长在班上进行专题发言。每组组长在班上进行专题发言。3.3.将探究的成果堂上与同学、老师交流。将探究的成果堂上与同学、老师交流。合作探究合作探究中国古代的交通状况概说朱宏达 冯诗娴黎文静等隧道隧道行进在丝绸之路中的驼队（）（）寻找交通信息寻找交通信息寻找寻找交通信息交通信息淮上与友人别淮上与友人别 向潇湘向潇湘（

3、水路）（水路） 向秦向秦（陆路）（陆路）寻找交通信息寻找交通信息寻找寻找交通信息交通信息陆路陆路 骑马骑马古代交通古代交通工具：古 代 道 路：在当时还是处于世界前列，但在当时还是处于世界前列，但与今天相比已经远远与今天相比已经远远落后落后了。了。我们眼中的古代交通：我们眼中的古代交通：马、舟、马车等马、舟、马车等陆路、水路、海路陆路、水路、海路申妮佳黄周芯雨申雅婷等 早在三千多年前的商代，乘马传递曰驿，驿传是早早在三千多年前的商代，乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。期有组织的通信方式。秦汉时期，形成了一整套驿传制度。秦汉时期，形成了一整套驿传制度。隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代

4、的官邮交隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区。通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区。 宋代将所有的公文和书信的机构总称为宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递递”，并，并出现了出现了“急递铺急递铺”。 司马相如和卓文君数字诗 司马相如是西汉时期很重要的一位文学家。他和卓文君的爱司马相如是西汉时期很重要的一位文学家。他和卓文君的爱情故事，尤其令人津津乐道。不过，据说当他在长安，被封为中情故事，尤其令人津津乐道。不过，据说当他在长安，被封为中郎将的时候，由於自己觉得身份不凡，曾经兴起休妻的念头。郎将的时候，由於自己觉得身份不凡，曾经兴

5、起休妻的念头。 一天，他派人给远方的卓文君一封信一天，他派人给远方的卓文君一封信 . .并要卓文君立刻回并要卓文君立刻回信。信。 卓文君看了信，知道丈夫有意为难自己，十分伤心。想著自卓文君看了信，知道丈夫有意为难自己，十分伤心。想著自己如此深爱对方，对方竟然忘了昔日月夜琴挑的美丽往事，於是己如此深爱对方，对方竟然忘了昔日月夜琴挑的美丽往事，於是提笔写道：提笔写道： . . 司马相如收信后心中惊叹不已。夫人的才思敏捷和对自己的司马相如收信后心中惊叹不已。夫人的才思敏捷和对自己的一往情深一往情深 ，都使他心弦受到很大的震撼，於是很快地打消了休，都使他心弦受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念头。

6、妻的念头。 司马相如情变之时，给文君司马相如情变之时，给文君“一、二、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万百、千、万”十三个数字的家书。文十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字君反复看信，明白丈夫的意思。数字中中无无“亿亿”，表明已对她已，表明已对她已无无“意意”。一一别之后，别之后，两两地相悬，只说是地相悬，只说是三四三四月，又月，又谁知谁知五六五六年。年。七七弦琴无心弹，弦琴无心弹，八八行书无可行书无可传，传，九九连环从中折断。连环从中折断。十十里长亭望眼欲穿。里长亭望眼欲穿。百百思想，思想，千千系念，系念，万万般无奈把君怨。万语

7、般无奈把君怨。万语千千言道不尽，言道不尽，百百无聊赖无聊赖十十凭栏。重凭栏。重九九登高登高看孤雁，看孤雁，八八月中秋月圆人不圆。月中秋月圆人不圆。七七月半烧月半烧香秉烛问苍天，香秉烛问苍天，六六月伏天人人摇扇我心寒，月伏天人人摇扇我心寒，五五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四四月月枇杷未黄，忽匆匆，我欲对镜心意乱，枇杷未黄，忽匆匆，我欲对镜心意乱，三三月桃花随水转，飘零零，月桃花随水转，飘零零，二二月风筝线儿断。月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下噫！郎呀郎，巴不得下一一世你为女来我为世你为女来我为男。男。 欣赏唐玄宗送荔枝给杨贵妃小品 苏小芹阳宁吴炫泽 吕宏辉邓阳等

8、为什么在唐宫吃上新鲜荔枝是一种奢侈的生活？阳宁阳宁 文岸东文岸东 黄钰铃黄钰铃 汪婧刘徳栋等汪婧刘徳栋等 古人出行方式西江月西江月明月别枝惊鹊明月别枝惊鹊 辛弃疾辛弃疾旧时茅店社林边，路转溪旧时茅店社林边，路转溪桥桥忽见。忽见。天净沙天净沙秋思秋思马致远马致远枯藤老树昏鸦，小枯藤老树昏鸦，小桥桥流水人家。流水人家。山行山行 杜牧杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。远上寒山石径斜，白云生处有人家。路傍曲路傍曲陆游陆游 大道南北出，车轮无停日。大道南北出，车轮无停日。 从上面的这些诗句我们可从上面的这些诗句我们可以看出古代的路都是土路，既以看出古代的路都是土路，既难走又尘土飞扬难走又尘土飞扬白雪歌

9、送武判官归京白雪歌送武判官归京 岑参岑参 山路回转不见君，雪上空留马行处。山路回转不见君，雪上空留马行处。 古代马是最常见、出行最快、最普古代马是最常见、出行最快、最普遍的交通工具。遍的交通工具。山路回转不见君，雪上空留山路回转不见君，雪上空留马马行处。行处。 岑参岑参 白雪歌送武判官归京白雪歌送武判官归京 请朗读一遍请朗读一遍乱花渐入迷人眼，浅草才能没乱花渐入迷人眼，浅草才能没马马蹄。蹄。 白居易白居易 钱塘湖春行钱塘湖春行 浩荡离愁白日斜，吟浩荡离愁白日斜，吟鞭鞭东指即天涯。东指即天涯。 龚自珍龚自珍 已亥杂诗已亥杂诗 结庐在人境，而无车结庐在人境，而无车马马喧。喧。陶渊明陶渊明 饮酒饮酒

10、 在古代马还是英雄好汉的得力伙伴。在古代马还是英雄好汉的得力伙伴。从下面的诗句就可以看出。从下面的诗句就可以看出。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊 辛弃疾辛弃疾 破阵子破阵子 的卢马是刘备的宝马，曾背负刘备跳过间隔数丈的檀溪，的卢马是刘备的宝马，曾背负刘备跳过间隔数丈的檀溪，摆脱了后面的追兵。摆脱了后面的追兵。奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。 赞赤兔马赞赤兔马 赤兔马赤兔马 的卢马的卢马赤兔马是三国关羽的宝马。赤兔马是三国关羽的宝马。这首诗是这首诗是三国演义三国演义中中形容赤兔马

11、越过河流，穿形容赤兔马越过河流，穿过雾气，飞快奔跑，荡起无数尘埃。它就象过雾气，飞快奔跑，荡起无数尘埃。它就象天上的一条神龙，扯断了缰绳，从天空飞到天上的一条神龙，扯断了缰绳，从天空飞到凡间。凡间。 结庐在人境，而无结庐在人境，而无车车马喧。马喧。（晋朝）（晋朝） 陶渊明陶渊明饮酒饮酒 单单车车欲问边，属国过居延。欲问边，属国过居延。（唐朝）（唐朝） 王维王维使至塞上使至塞上 向晚意不适，驱向晚意不适，驱车车登古原。登古原。（唐朝）（唐朝） 李商隐李商隐乐游原乐游原 上面诗句提到的上面诗句提到的“车车”，自，自然就是马车了。一般地位比较高然就是马车了。一般地位比较高的人才会有资格坐上马车的。也

12、的人才会有资格坐上马车的。也说明了马车是地位的象征。说明了马车是地位的象征。 马车在古代上流、中流社会马车在古代上流、中流社会中还是比较普遍的，但是，马能中还是比较普遍的，但是，马能走的地方，马车却不一定能走，走的地方，马车却不一定能走，马车受地形天气限制还是很多的。马车受地形天气限制还是很多的。 凭借古人高超的技术和智凭借古人高超的技术和智慧，也有人做出了木车，以速慧，也有人做出了木车，以速度为代价，省去了昂贵的牲畜度为代价，省去了昂贵的牲畜费用，成为了百姓独自出游的费用，成为了百姓独自出游的交通工具中的主流。交通工具中的主流。 福船福船划子划子划子划子是船的一种，又称作是船的一种，又称作“

13、瓜船瓜船”，它两头小，中间，它两头小，中间大。这条划子是白族捕鱼船。大。这条划子是白族捕鱼船。 福船福船 是我国南方沿海是我国南方沿海地区航行的一种海船。地区航行的一种海船。 车船车船我国古代船舶的推进方式，除我国古代船舶的推进方式，除用篙撑桨摇外，还有带叶片的用篙撑桨摇外，还有带叶片的轮桨，靠人工踩踏，使轮桨转轮桨，靠人工踩踏，使轮桨转动，击水驱船前进，历史上称动，击水驱船前进，历史上称作车船。作车船。 从古诗看古代交通工具从古诗看古代交通工具舟（船）舟（船）沉沉舟舟侧畔千帆过，病树前头万木春。侧畔千帆过，病树前头万木春。 刘禹锡刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 客路青山外

14、，行客路青山外，行舟舟绿水前。绿水前。 王湾王湾次北固山下次北固山下 仍怜故乡水，万里送行仍怜故乡水，万里送行舟舟。李白李白渡荆门送别渡荆门送别 官官船船来往乱如麻，全仗你抬声价。来往乱如麻，全仗你抬声价。 王磐王磐朝天子朝天子咏喇叭咏喇叭 因为道路难走，交通不便，走因为道路难走，交通不便，走水路也就成了人们出行的选择之一，水路也就成了人们出行的选择之一，所以船也就成了古代很重要的交通所以船也就成了古代很重要的交通工具了。工具了。 从上述得出的结论中，结合当前的交通状况探究为什么我国古代出现了大量的送别诗？工具道路设施通信长途旅行花费时间长，路途艰险，信息传递慢亲人或有人产生牵挂、思念的感情徐

15、琳莫琪燕莫佳丽 蜀 道 难李白欣赏蜀道难蜀道难：蜀道难，难于上青天。蜀道难，难于上青天。 （借助于天梯、栈道相钩连）（借助于天梯、栈道相钩连）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。逆折之回川。黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。险峻的群山间的蜀道由此可见古代与今天道路的差别天梯石栈相钩连（栈道）天梯石栈相钩连（栈道）所以古代有所以古代有“父母在，不远父母在，不远游，游必有方游，游必有方”这种观念。这种观念。日本

16、遣唐使-阿倍仲麻吕留学生的到来 。送秘书晁监还日本国送秘书晁监还日本国 王维王维 积水不可极，安知沧海东；积水不可极，安知沧海东；九州何处远，万里若乘空。九州何处远，万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风；向国唯看日，归帆但信风；鳌身映天黑，鱼眼射波红。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。别离方异域，音信若为通。日本谴唐使 感受古代海上行船的危险感受古代海上行船的危险 古代，科学水平和技术条件低下，横渡大海古代，科学水平和技术条件低下，横渡大海是一种极为冒险、生死未卜的事情。试想，航是一种极为冒险、生死未卜的事情。试想，航海者就凭几片风帆

17、、数支橹桨，随风飘流，不海者就凭几片风帆、数支橹桨，随风飘流，不是艰险至极吗？你看，波涛在不停地奔涌，巨是艰险至极吗？你看，波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，这就不能不使人产生鳌与大鱼在不停地出没，这就不能不使人产生一种神秘、奇诡、恐怖的感觉一种神秘、奇诡、恐怖的感觉,把海上航行的把海上航行的艰险和对友人安危的忧虑直接传达给了读者。艰险和对友人安危的忧虑直接传达给了读者。这样的行程安全系数有多大呢这样的行程安全系数有多大呢?哭晁衡卿哭晁衡卿 李白李白日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。、父母在不远游、父母在不远游老师总结 确定探究课题确定探究课题制定探究计划

18、制定探究计划搜集搜集资料资料加工加工 分析处理所收集的资料分析处理所收集的资料提出观点或假说提出观点或假说大胆展示大胆展示探究连环问：从古诗看地理、物候的变化探究连环问：从古诗看地理、物候的变化探究连环问：从古诗欣赏名胜古迹探究连环问：从古诗欣赏名胜古迹今天你“慢了”没有 诺贝尔文学奖获得者米兰昆德拉曾在书中提问：“慢的乐趣怎么失传了呢？”他感慨道:“古时候闲荡的人到哪里去啦？民歌小调中游手好闲的英雄，漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉，都到哪里去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？” 寻寻觅觅，忙忙碌碌。 你是否在紧凑的生活节奏中四处奔忙？ 你是否失去了享受自然的闲适心境？ 约翰列侬曾说：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。” 没有人聆听夏夜雨打芭蕉的声韵，没有人细看冬日六角奇葩的舞姿，没有人仰观月亮上的嫦娥和玉兔。更没有人静静等待山溪缓缓汇集，没有人默默等待青卷黄灯的长夜。慢成了一种消耗，一种奢侈，一种乖张。殊不知花朵绽放之前，要慢慢忍受风雪交加的寒冬；彩蝶展翅之前，要在黑暗的茧壳中慢慢等待“人走得太快的时候应该停下来，让灵魂跟上。” 人们越来越向往那种田园牧歌般的慢生活：蓝天白云下，牛儿在碧绿的草地上慢慢地咀嚼青草，不时还抬起头哞哞叫几声，和牧人在不远处吹着的