古代汉语课外阅读

1、孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰： 美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”子贡趋而进曰：敢问何谓也”孔子曰：窦鸣犊，舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。 丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊， 竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡，作为陬操以哀之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。史记孔子世家翻译：孔子既然得不到卫国的重用，打算西游去见赵简子。至厅黄河边，听到窦鸣犊、 舜华被杀的消息。就面对着黄河感慨地叹气说：壮美啊黄河水，浩浩荡荡多么盛大，我所

2、以不能渡过黄河，也是命运的安排吧！子贡赶上前去问： 冒昧地请问老师，这话是什么意思孔子说：窦鸣犊、舜华两个人，都是晋国有才德的大夫。当赵简子还没有得志的时候， 是依靠这两个人才得以从政的；等到他得志了，却杀了他们来执掌政权。我听说过，一个地方剖腹取胎杀害幼兽， 麒麟就不来到它的郊野， 排干了池塘水抓鱼，那么龙就不调合阴阳来 兴致雨了，倾覆鸟巢毁坏鸟卵， 凤凰就不愿来这里飞翔。 这是为什么呢君子忌讳伤害他的同 类。那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开，何况是我孔丘呢！ 于是便回到老家陬乡休息，创作了陬操的琴曲来哀掉窦鸣犊、舜华两们贤人。随后又回到卫国，寄住在蘧伯玉家。晋侯使解扬如宋(18)，使无降

3、楚，曰：晋师悉起(19)，将至矣。”郑人囚而献诸楚。楚子厚赂之，使反其言。 不许。三而许之。登诸楼 车(20)，使呼宋人而告之，遂致其君命(21)。 楚子将杀之，使与之言曰：尔既许不谷，而反之，何故非我无信，女则弃之，速即尔刑(22)!”对曰：臣闻之：君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为 禾U。谋不失利，以卫社稷， 民之主也。义无二信，信无二命。君子赂臣，不知命也。受命以出，有死无(23)，又叮赂乎臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也(24)。寡君有信臣，下臣获考死(25),又 何求”楚子舍之以归。左传宣公十五年 翻译：晋晋国派解扬到宋国去，叫宋国不要向楚国投降，并说：晋国队已全部出发

4、，快要到宋国了。”解扬路过郑国时，郑国人扣住解扬并把他献给楚国。楚庄王用重礼收买他，让他对宋国人说相反 的话。解扬不答应。楚王再三劝诱，他才答应了。楚王让解扬登 上楼车， 叫他对宋人喊话说晋国不来救宋国，解扬借机传达了晋君要宋人坚守待援的命令。楚庄王要杀解扬，派人对他说：你既 然已经答应了我，却又违背诺言，是什么原因这不是我不讲用，而是你丢弃了它，快去接受你该受的刑罚吧！”解扬回答说：臣 下听说过，国君能制定正确的命令就叫义，巨子能奉行国君命令就叫信，信承载着义而推行就叫利。谋划不丢掉利益，以此扞卫 国家，这才是百姓的主人。 合乎道义不能有两种诚信，讲求诚信 不能接景公使晏子为东阿宰，三年，毁

5、闻于国。景公不说，召而免之。晏子谢曰：婴知婴之过矣，请复治阿，三年而誉必闻于国。景公复使治阿，三年而誉闻于国。景公说，召而赏之。景公问其故。对曰：昔者婴之治阿也，筑蹊径，急门闾之政，而淫民恶之；举俭力孝 弟，罚偷窳，而惰民恶之；决狱不避，贵强恶之；左右所求，法则予，非法则否，而左右恶 之；事贵人体不过礼，而贵人恶之。是以三邪毁乎外，二谗毁于内，三年而毁闻乎君也。今 臣谨更之，不筑蹊径，而缓门闾之政，而淫民说；不举俭力孝弟，不罚偷窳，而惰民说；决 狱阿贵强，而贵强说；左右所求言诺，而左右说；事贵人体过礼，而贵人说。是以三邪誉乎 外，二谗誉乎内，三年而誉闻于君也。昔者婴之所以当诛者宜赏，今所以当赏

6、者宜诛，是故 不敢受。 景公知晏子贤，乃任以国政，三年，而齐大兴。晏子春秋内篇杂上翻译：齐景公派晏子担任东阿的地方长官，三年后，晏子的恶名传扬于国都。景公不 高兴了，把他召回来要免他的职。晏子谢罪说：我知道我的过错了。请您允许我再治理东阿三年，我一定让好名声传扬于国都。”景公不忍心撤了他，又让他治理东阿三年，（果真）晏子的好名声传扬于国都。 景公很高兴，就召见晏子并且奖赏他。 景公问晏子（声誉变化的） 缘故，晏子回答说：从前我治理东阿，堵塞小路，严格把守城门，邪恶之民就讨厌这种做法；任用那些节俭、身体力行、孝顺长辈和尊重兄长的人，惩罚苟且懒惰之民，懒人就讨厌 了；断官司不躲避地方权贵豪强， 权

7、贵豪强就讨厌了；君王您身边的人所求之事， 合法就办, 不合法就不办，您身边的人就讨厌了；对待朝中的显贵，体制不超过规定的礼节， 显贵们就讨厌了。因此淫民、惰民、贵强这三种邪恶的人在朝外坏我名声，您身边的人和显贵们在朝 内坏我名声，治理三年，坏名声就被您听到了。现在我改变我的做法，不堵塞小路，而放松城门守卫，邪恶之民就高兴了；不称举节俭、身 体力行、孝顺父母和尊敬兄长的人，不惩罚苟且懒惰之人，惰民就高兴了；断官司迎合权贵豪强，权贵豪强就高兴了；您身边的人要我办事我都答应，您身边的人就高兴了；侍奉朝中的显贵，体制超过规定的礼节，显贵就高兴了。这样三种邪恶的人在朝外传扬我的好名声， 您身边的人和显贵

8、们在朝内传扬我的好名声，我治理东阿三年，好名声就被您听到了。从前我受罚，其实应该奖赏，现在我得到奖赏，其实应该受罚，因此我不敢接受。”景公知道晏子贤能，就把国家政事交给了他，三年之后齐国国力大增。四.晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。齐侯使宾媚人赂以纪甗、 玉磬与地。不可，则听客之所为。 宾媚人致赂，晋人不可，曰：必以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。对曰：萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰：必质其母以为信。其若王命何且是以不孝令也。 诗曰：孝子不匮，永锡尔类。若以不孝令于 诸侯，其无乃非德类也乎先王疆理天下物土之宜，而布其利，故诗曰：我疆我理，南东其亩。

9、今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃 非先王之命也乎反先王则不义，何以为盟主其晋实有阙。左传成公二年翻译：晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。？齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。不行，就任凭他们所为。”？宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信， 将何以对天子之命而且这是以不孝来命令诸侯。诗经 大雅 既醉说：孝子的

10、心从不衰竭，永远赐福于你的同类。如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所 以诗经 小雅 信南山说：我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。现在您划分和治理诸侯的土地，却说 全部将田垄改为东西向就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性 所宜，恐怕不是先王的遗命吧违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖恐怕晋国的确有过错。五郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：毁乡校，何如”子产曰；何为夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何 毁 之我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止然犹防

11、川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰： 蔑也，今而后知吾子之信可事也(11)。小人实 不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣”？仲尼闻是语也，曰：以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”襄公三一年译文：郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：”把乡校拆了，怎么样"子产说:"为什么拆掉人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下 施政措施的 好坏。他们喜欢的，我们就推行 ；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。 为什么要毁掉它呢我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决