逍遥游课件-pptPPT学习教案

1、会计学1第1页/共40页 庄子庄子，名周，战国时，名周，战国时期宋国人，著名的思想期宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代家，道家学派的重要代表，与老子并称为表，与老子并称为“老老庄庄”。庄子对待生活的态。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，度是：一切顺其自然，“清静无为清静无为”。政治上主。政治上主张张“无为而治无为而治”。 庄子庄子，计，计52篇，篇，今存今存33篇，其中内篇篇，其中内篇7篇，篇，外篇外篇15篇，杂篇篇，杂篇11篇。文篇。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，善用寓言。富，善用寓言。 庄子第2页/共40页第3页/共40页 庄子庄子 庄子庄子共共3333篇、篇、内

2、篇内篇7 7篇篇是庄子所作，是庄子所作，外篇外篇1515篇篇和和杂篇杂篇1111篇篇学术界认为是他人伪作。学术界认为是他人伪作。文笔文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。 庄子庄子善于虚构，大多是寓言作品，善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙。诞，寓实于玄（深奥、玄妙。) )”想象丰富，多想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。莫能先也。 （汉文学史纲要汉文学史纲要）郭沫若说：）郭沫若说

3、： 以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。，实在是绝无仅有。 （庄子与鲁迅庄子与鲁迅）也有）也有人称他的作品是人称他的作品是 文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学 。 第4页/共40页第5页/共40页“我宁游戏污渎之中自快，我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁无为有国者所羁” 史记史记老庄韩列传老庄韩列传 我宁愿像泥鳅一样在污泥中我宁愿像泥鳅一样在污泥中自由自在地玩耍，图个身心愉快，自由自在地玩耍，图个身心愉快，而决不为侯王所用，让他们用宰相而决不为侯王所用，让他们用宰相的枷锁把我限制起来。的枷锁把我限制起来。 第6页/共40

4、页第7页/共40页北北冥冥（mng ）鲲鲲鹏（鹏（ kn ）抟抟（ tun ）迁迁徙徙（ x ）坳坳堂（堂（ o ）草草芥芥（ ji ）夭夭阏阏（ ） 决决起（起（xu）蜩蜩蝉（蝉（ tio ）舂舂粮（粮（ chng ）蟪蛄蟪蛄（ hu g） 大大椿椿（ chn ） 斥鴳斥鴳（ch yn）泠泠然（然（ lng ）万万仞仞（ rn ）蓬蓬蒿蒿（ ho ）听课文朗读，注意下列字音听课文朗读，注意下列字音第8页/共40页北北冥冥有鱼有鱼 三餐而三餐而反反 小小知知不及大知不及大知 此小大之此小大之辩辩也也而而征一国者征一国者 旬旬有有五日而后五日而后反反 而御六气之而御六气之辩辩 汤之问棘也是汤之问

5、棘也是已已 一、通假字一、通假字通通“溟溟”，大海，大海通通“返返”，返回，返回通通“智智”，智慧，智慧通通“辨辨”，区别，区别通通“能能”，能力，能力通通“又又” “返返”通通“变变”，变化，变化通通“矣矣”，语助词，语助词第9页/共40页二、古今异义二、古今异义虽然虽然，犹有未树也，犹有未树也 古：虽然这样古：虽然这样 今：表转折关系的连词。今：表转折关系的连词。腹犹腹犹果然果然 古：食饱之状古：食饱之状 今今: :表示事实与所说或所料相符。表示事实与所说或所料相符。众人众人匹之匹之 古：一般人古：一般人 今：多数人。今：多数人。之二之二虫虫又何知又何知 古：泛指动物。古：泛指动物。 今：

6、虫子。今：虫子。穷穷发发之北有冥海者之北有冥海者 古：毛，指草木。古：毛，指草木。 今：头发。今：头发。第10页/共40页小小年年不及大年不及大年 古：寿命。古：寿命。 今：时间单位今：时间单位野马野马也，尘埃也也，尘埃也 古：流动的雾气。古：流动的雾气。 今：野生之马。今：野生之马。蟪蛄不知蟪蛄不知春秋春秋 古：四季；今：春季和秋季；人的年岁古：四季；今：春季和秋季；人的年岁抟扶摇抟扶摇羊角羊角而上九万里而上九万里古：旋风古：旋风 今：羊的角今：羊的角第11页/共40页三、重点字词三、重点字词是是鸟也，海运则将鸟也，海运则将徙徙于南冥：于南冥： 是：这；是：这； 徙：迁移，迁往徙：迁移，迁往

7、齐谐齐谐者，者，志怪志怪者也者也 志：记载；怪：形容词作名词，怪异的事物志：记载；怪：形容词作名词，怪异的事物则其则其负负大舟也无力大舟也无力 负：负载负：负载风风斯斯在下矣在下矣 斯：则、就斯：则、就而后乃今而后乃今培培风：风： 培：乘着，凭着培：乘着，凭着我我决决起而飞，起而飞，抢抢榆枋而止：榆枋而止： 决：快速的样子；抢：触，碰决：快速的样子；抢：触，碰第12页/共40页水水击三千里击三千里 水：名词作状语，在水面上水：名词作状语，在水面上而后乃今将图而后乃今将图南南 南南: :名词活用为动词，向南飞名词活用为动词，向南飞 奚以之九万里而奚以之九万里而南南为为 南：名词活用为动词，向南飞

8、南：名词活用为动词，向南飞而彭祖乃今以而彭祖乃今以久特久特闻，众人闻，众人匹匹之之 久：长寿；特：独；匹：比久：长寿；特：独；匹：比汤之问棘也汤之问棘也是是已已 是：代词，这样是：代词，这样抟扶摇羊角而抟扶摇羊角而上上者九万里者九万里 上：名词作动词，向上飞上：名词作动词，向上飞绝绝云气云气 绝：直上穿过绝：直上穿过第13页/共40页彼彼且且奚奚适适也也 且：将；适：飞往且：将；适：飞往不过数仞而不过数仞而下下 下：名词作动词，降落下：名词作动词，降落行行比比一乡一乡 比：联合比：联合德德合合一君、而一君、而征征一国者一国者 合：使合：使满意；征：使满意；征：使信任信任举举世世誉誉之而不加之而

9、不加劝劝 举：全；誉：称赞；劝：奋勉举：全；誉：称赞；劝：奋勉彼于彼于致致福者福者 致：使致：使到来到来第14页/共40页四、一词多义四、一词多义则则则风斯在下矣则风斯在下矣 连词，那么连词，那么 ，就，就 时则不至，而控于地而已矣时则不至，而控于地而已矣 连词，或、或者连词，或、或者 风之积也不厚，则其负大翼也无力风之积也不厚，则其负大翼也无力 连词，连词，“那么那么”、“那么就那么就” 其其 则其负大翼也无力则其负大翼也无力 代词，代代词，代“风风”其正色邪？其远而无所至极邪？其正色邪？其远而无所至极邪？ 连词，表选择连词，表选择其自视也，亦若此矣其自视也，亦若此矣 代词，他们代词，他们

10、第15页/共40页之之鲲之大，不知其几千里也鲲之大，不知其几千里也 鹏之徙于南冥也鹏之徙于南冥也 蜩与学鸠笑之曰蜩与学鸠笑之曰 奚以之九万里而南为奚以之九万里而南为 之二虫又何知之二虫又何知 众人匹之众人匹之 汤之问棘也是已汤之问棘也是已 穷发之北穷发之北 且举世非之而不加沮且举世非之而不加沮 辩乎荣辱之境辩乎荣辱之境 取独取独 取独取独 代词，代代词，代“鹏鹏” 动词，动词，“到到”“”“往往” 指示代词，指示代词，“此此”“”“这这” 代词，代代词，代“彭祖彭祖” 取独取独 结构助词，结构助词，“的的” 代词，代代词，代“宋荣子宋荣子” 结构助词，结构助词，“的的”第16页/共40页以以

11、去以六月息者也去以六月息者也 生物之以息相吹也生物之以息相吹也 以八千岁为春以八千岁为春 奚以知其然也奚以知其然也 而彭祖乃今以久特闻而彭祖乃今以久特闻而而抟扶摇羊角而上者九万里抟扶摇羊角而上者九万里我决起而飞我决起而飞抢榆枋而止抢榆枋而止而控于地而已矣而控于地而已矣而御六气之辩而御六气之辩举世誉之而不加劝举世誉之而不加劝 介词，凭借介词，凭借 介词，用介词，用 介词，把介词，把 介词，凭借介词，凭借 介词，因为介词，因为 连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰连词，就连词，就连词，就连词，就连词，表并列连词，表并列连词，表转折连词，表转折第17页/共40页判断句，判断句，“者者也也

12、”宾语前置，宾语前置，“何知何知”即即“知何知何”宾语前置，宾语前置，“奚以奚以”即即“以奚以奚”宾语前置，宾语前置，“奚适奚适”即即“适奚适奚”状语后置，状语后置，“于于上上”后置后置宾语前置，宾语前置，“彼且待恶乎哉彼且待恶乎哉”宾语前置，宾语前置，“莫夭阏之莫夭阏之”第18页/共40页六、翻译下列句子。六、翻译下列句子。1 1、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。2 2、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。、天之苍苍，其

13、正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？它（大鹏）在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？它（大鹏）在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。3 3、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。 所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可使一国君主满意，能力使一国的人信任的人，他们自己很得意，其实和斥鴳一样所见甚小。所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡

14、的人，品德可使一国君主满意，能力使一国的人信任的人，他们自己很得意，其实和斥鴳一样所见甚小。第19页/共40页4 4、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 至于那顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无尽的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？至于那顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无尽的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？5 5、故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。、故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 所以说：修养极高的人能忘掉自我，修养达到神化不测境界的神人无意于求功，修养最高的人无意于求取名声。所以

15、说：修养极高的人能忘掉自我，修养达到神化不测境界的神人无意于求功，修养最高的人无意于求取名声。6 6、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了。再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了。第20页/共40页第21页/共40页第22页/

16、共40页 万物都有所待；都没有绝对自由万物都有所待；都没有绝对自由第23页/共40页第24页/共40页第25页/共40页小大之辩第26页/共40页第27页/共40页第28页/共40页 第29页/共40页第30页/共40页 “逍遥游逍遥游”就是没有任何束缚地就是没有任何束缚地、自由自在地活动。、自由自在地活动。第31页/共40页文章的论证思路文章的论证思路万物皆万物皆“有所待有所待” 万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩” 世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游” 怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 第32页/共4

17、0页第33页/共40页 本篇是本篇是庄子庄子的代表篇目之一，充满奇特的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。比喻中，形成独特的风格。“逍遥游逍遥游”也是庄也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。

18、因而他希对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然超脱于现实，否定人在社会生望一切顺乎自然超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。自由。主要内容归纳主要内容归纳第34页/共40页我们在哪些人的身上看到过这样的人格？我们在哪些人的身上看到过这样的人格？陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取老子：安时而处顺，哀乐不能入也老子：安时而处顺，哀乐不能入也第35页/共40页第36页/共40页逍遥游逍遥游第37页/共40页 人们置身于自然社会中，不能不受到人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名