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文档简介
1、【第 1 篇】我喜欢看沈石溪的书,当然刀疤豺母也不例外。尕玛尔草原上生活着一群金背豺,它们的首领是一头母豺,因为她的脸上有一道深深的伤疤, “我” 就给她起名叫刀疤豺母。 强巴与金背豺有着不共戴天之仇。 为了消灭豺群, 强巴抓走了新生的八只幼豺,豺群 *无奈离开了尕玛尔草原。 金背豺走后, 红毛雪兔没有了天敌, 数量倍增,它们啃光了草根,很多牛羊因为没有食物吃都饿死了。 “我”和强巴决定把豺群请回尕玛尔草原, 走了七天七夜, 终于找到了豺群,可是刀疤豺母却不愿意跟我们回到尕玛尔草原。豺群受到了黄蜂的围攻,很多豺都受伤了,为了请回豺群,我和强巴费尽心思给豺疗伤,并且挽救了两只幼豺的生命。刀疤豺母
2、很感激我们,跟着我们回到了尕玛尔草原。金背豺一出现,红毛雪兔的数量大大减少,尕玛尔草原的生态逐渐恢复了平衡。人和动物之间并不存在不可逾越的鸿沟,人和动物之间的差别其实并没有我们想象的那么大,在某种区域,人和动物之间的差别是微乎其妙的,仅仅隔着一根头发的距离,稍有不慎,人就有可能变得像动物,甚至比动物还不如。只要用心去观察,不难发现,有情感的世界,在生死抉择关头,许多动物所表现出来的忠贞和勇敢,常常令我们人类汗颜,让我们自愧弗如。读了这本书使我明白了:草原是牛羊生存的基础,牛羊是牧民的食物来源,红毛雪兔的啃食破坏草原植被,而豺是红毛雪兔的天敌。保护豺就是保护草原,保护人类自己。动物是人类的朋友,
3、我们要和动物和睦相处。我们只有一个地球,我们要修复生态系统,建设绿色家园,用平等、自由、博爱、仁慈之心对待我们赖以生存的生态环境。人类道德的光芒不仅要照亮人类社会,还要照亮大自然和动物世界。我们要从小树立良好的生态道德。动物是有灵性的,我们应该善待它们,还它们一点生命的权利。【第 2 篇】在美丽的尕玛尔草原上,有一种珍贵的金背豺。它们脊背上铺着一层厚厚的金色绒毛,就像穿着一件华丽的毛背心。鼻梁、眉眼和耳廓之间勾勒出两条粗粗的黑线。走在豺群最前面的是一只母豺,因为脸上有一道刀疤所以叫 “刀疤豺母” 。 它已经有一把年纪了, 脊背上的绒毛色泽凝重,下颏和脖颈间的绒毛被岁月的风尘染成了黑色。脸上有一
4、道深深的伤疤,使这张豺脸显得格外苍凉悲苦。这时强巴拿起一把*要打死金背豺,多亏作者一下子把枪退开了,作者一问强巴才知道,强巴有一只极好的猎狗,名字叫做“雪娇”有一次,强巴带着雪娇进山打猎,遭遇了豺群,雪娇奋不顾身的去扑咬豺群,保护强巴。寡不敌众,豺多狗少。强巴想豺不会爬树,只要爬上树就安全了。但雪娇却被豺群咬住,几分钟后,雪娇就变成一堆白骨了, 强巴用 *砍伤了刀疤豺母的脸, 自己死里逃生, 下定决心要把它们一网打尽。强巴暗地里组织把这群金背豺赶出了尕玛尔草原。人们都欢呼庆祝,整个村子都沸腾了,却不知道灾难悄悄地降临了。红毛雪兔滚雪球般地疯狂繁殖, 美丽的尕玛尔草原上出现了令人头皮发麻的红色兔
5、,无论打多少,都不见少。连尕玛尔草原的草都不够吃了。用火攻、毒药等都没用,反而引起了瘟疫,许多吃不饱的牲畜都一个个倒下了,猎犬也中毒身亡。村民们每天忧心忡忡,有些人都搬到城市里去了。强巴和沈石溪谎称山神托梦,把金背豺千辛万苦地请了回来。从此,红毛雪兔再也嚣张不起来了。科学地分析了自然界生物链,任何一处遭到破坏,都会受到大自然的惩罚,所以我们要保护大自然。【第 3 篇】在尕玛尔草原上,有很多金背豺影响牧民的生活, 于是 , 牧民赶走了豺群 , 但是没有了生态平衡, 红毛雪兔泛滥成灾, 人们只好把豺群请回尕玛尔草原,终于,生态平衡又恢复了。虽然牧民们只损失一点,但是,比原来强多了。而今,人们完全没
6、有意识到这种情况,人们肆意滥杀动物,过度捕捞,过度放牧等现象频繁出现。有的人喜好收集关于象牙的物件, 什么象牙筷、 象牙手镯、 象牙雕等等。那么你们想过大象的感受吗?别人的牙齿在你的嘴里搅和,你不觉得恶心吗?把别人的牙齿挂在自己的手上脖子上, 不是一种 * 的行为吗?长期以来 , 人类以万物之主自居 , 并把动物理解为没有思想、没有感情、 不会使用工具、 缺乏创造力的低级生命, 我们随意驱赶它们, 也许,最后受害的也就是我们人类自己。除了人类外,地球上还有许多生命是有感情、有灵性的、它们有爱的天性,会喜怒哀乐,甚至有分辩是非的能力。比如我们熟悉的乌鸦反哺,大雁相随的感人故事,比如我们所歌唱甚至所追求的“鸳鸯双栖蝶双飞” 的境界, , 我们也应当学会尊重动物。 但是人类却免不了要杀生,免不了要吃猪肉,喝牛奶,免不了要用马代步、用牛耕地、用
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