《中庸》全篇带拼音

1、中庸全篇timn天zhi wei之谓I u x Jig zh i we率 性 之 谓dao道；dao道zhi wei ji ao之谓教dao道zhebU者不k e x u y ul y e可 须 臾离也；可是 故?j m z i君子.i e shjn huqf戒慎乎其 、jiebU不du睹huq isuo其所bU wen不 闻 。mojia莫见humo,莫xi dn显huwei微。j m z i sheq i君子慎其x 1喜i=rnU怒、mi哀 、 乐zhi之wei未zhi之fm发，wei谓zhe者ti mnxi a zhi da天下之大ben本焉1On iyu e尼曰oyigxi do小君1

2、z1子zh i zhang he。 致 中 和j un z1zhang君子 ， 中mn,天tiji e"节,wei谓zh i之he。he yezhe和也 者 ，xi dor 岔小人，ylgzhi zhang yang之中庸r ener人而ren zhizhang yangye xi do人 之 中 庸 也 ， 小yig矣。”xi a下wan,万f dn反zhang中wu j i da无忌惮q izh iy ihu mn xi 血 neg ji u其至矣乎！民鲜 能久ziyue子曰道 之不wozhizhiyi zhizhe， 我知之矣 ： 知者zh iyzh e b ui i之 ； 愚

3、者 不及daO。zhibU道之不wo zh i zh iy i， 我 知 之矣zhi之；bU不xi肖zhe者bU不r J mo bu。 人 莫 不xi di鲜wei味。”ziyue子曰“道其絮琴z iyu e子曰shUi舜q i d azh iy e其大知也shUnhdo舜好we y ih dch a e问 以好察 迩yai言yin eJr隐恶而yaigshan善。lim?。其斯以shUi舜hu乎ziyue子曰r Jji eyue vjzh i”人皆曰予知n azhuau huo纳诸罟擭xi(ii陷zhizhengJrmo之中，而莫zh i之rJ ii eO人皆yjzh i予知 'zJ

4、h， 择乎huzheg yeg乎 中 庸z iyu e子曰hu h wJ r 和y e“回之为人也豐 Uy膺,f Ushizhiyiziyue子曰J f ush izh iy i而弗失之矣。”ti dnxi udi a“天下国家,ren keddoye刃 ， 可蹈也 ；加问Il路空子qizhina-11 zhidoayuebu nJ aqi而不能期月(J择计庸gzhengyengbukenJngye中 庸不可能也gnaiq-eyu 曰 空子ju Jl； 爵 禄。”ndn南“毗无oa阮不-11zh 之 冒Z1子nashdu守k ec i， 可辞g一方 f ie bjnaiqi zhizJquan

5、则芈bai；白erbu ygn而不厌bef ig zh iqi mg y e 印 qi dig zhuzh iguj m北方之“强也。而强 者居之。故君z i h e(F buliu子和而不流wuddozhisi无道 ， 至死bu bi dn不变io。”z iyu e子曰“素诫gudih du，后wu f u吾弗we zh iy i为之矣 。i mz izm ddD君子遵道e x ing而行,bdt U 広 f e半涂而废wuf u n 和gy iy i吾弗能已矣i mnzi yi hm君子依乎zhang y庸ggin shi遯世bu jidn不见zh i 印 buhui知而不悔j un其至卷

6、，xi do肖，可tiii天ueduin端zhi之。”z izh id go子之道bu不xig下fei eryin费 而隐r e y iydu人亦有yin焉f mfuzhiyukeyiyuzhi夫妇之愚 ， 可以与之suo bu zh i i所 不 知焉j iq izh iy e及其至也，sui虽dizhidd ye地之大也，i mz iy ud d . _君子语大，天md莫u yuinh uf uf u乎夫妇ydn”言tiyin焉i iq izh iye；及其至也，gmdxi下莫z (i载yUn云：shdng xi dchd±g下察chd hmti indi察 乎天 地fmfuzh

7、i。 夫妇 之bU不亦有yinyu xi io焉，语小，“營飞戾天1i mz izh id doz d君子之道，造zhi之bu不ddo道 I sh i &zh ag右第十二 章y du diddo,道kel izh iyjy ebu不 可离之意也ming zhi疔之z i s izh i子思之q ixi aba其下八yan gai y1shen言，盖以申z iyu e子曰ddobu道不ren人。zhi之w6为bu不kezhi故君1执柯dao道。v"1n i(J睨而bu不sh zh u施诸z1 zhi子之dao si道四qi u,丘shif u事父w在，未suc所qiu、求hu

8、di乎弟 ，zhi治j i(F bu己而不yuan愿suc；所Bishcu首za y1n kcngz1杂引I?Lg子dao er道而ajz e,其则shizhi视 之 。zh 1zhang而止。忠心、shu恕y1wei以为yiyansuc一焉 ： 所qi u h u ch 岔求 乎 臣xiw在，未qiu、求hu乎z1子v"1uv君w在，未suc qi u；所求huycu友,xi先zhi之,w&未zhz之yig之堇bu,不acn敢bu不y cu yub u有馀，不ya 就 X行ayan言bu不zdo慥zaoer慥 尔 。j un君z isuq iw(i 広子素其位而bu，不yu

9、an愿乎其wd外su素fu富jidn'贱hu乎ji d，贱su yi di素夷狄,xinahu yi di行9乎夷狄su huan;素患nan难huhuan患nan难。j un君zi wubi子无八er而buzi de不自得焉1zdi在zdixi d weibuytudishdngzheng在下位，不援上；正j ier bu己而不shang bu±g不sha g wei上位bu，不xi a下；r enze wu人 。 则无以俟xi ao，小ren人bei卑hu j un zi乎君子ting听ren人，ti i xi a bu天，下不xi an险shizhu zhe g。失诸

10、正renyiii ao xin以徼 辛 。fanqiu，反求ziyue子曰she y du“射有诸其習。”j unz izh id do p i r Ox ngyudnbizie p i r Udeggib iz i君子之道， 辟如 行远 必自迩 ， 辟如 登高必自zizhidaoziyue子曰zh i e f u之而弗齐mFai z lhaoher uguseanxi angd ij ix i h el eqi e“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且室蒙,乐謀妻tr。”子wguihen zh we deq i“鬼神之为德其wen t i wuer闻 ； 体物而bu ke不可yicheng以

11、承矣竿i is i祭祀。其T ,如在其左5右。yueshen神shizhier f uii an。 视之而弗 见 ；sh i ti ii使xi a天下zhi之zhi之y cngh u洋乎,e si思ruzai如在bu ke， 不可dusishenke he i度思， 矧可射思 ？fu'夫zhi之xi a显。zh ibuk e之不可ruci fu如此夫 。 ”ziyue子曰shun舜q idd其大xi ao孝de wei sheng德 为 圣ren人，zm_>zi子ydu si有四zhi之zangmid xi Ong宗 庙 飨zhi z is mbao zh i gudade之 ，

12、子孙保之 。 故大德w酹得 IDi必bicl得bicl得q imng b ide q ish du其 名 ， 必 得其 寿 。guti m zhi sh6 g故天之生wub iyjnq ic g du yjn物必因其材而笃 焉zi子boo保w6为wa ggr而timn天boo保zmi zhe pgi zhi栽 者 培之 ，zh e f uzh i者 覆之z iti自天。”ziyu6子曰wuy a无忧f u yi wu父 ， 以武wa gdd大wa gy duti m有天zi f u子 。 富zh i之wu。武zhidg之德zizhil i子之礼ddi fu大夫 ；zhisd g之 丧 ，z i

13、wei子为xi d下。«y imin， 宜 民y i r 和 shol uyjti m宜人。受禄于天sh6n申6zhe者zhi之。q iw其惟gu dd dgzhebishou'故大德者必 受wgn文wanghu王乎。yiwa gwgi为子f uzu o父作zhi之zishu，子述zh iwu之 。 武wa gj iwg王 季 、 文wa gzhixu之绪。壹费衣sh6 bu shiti m xid zhi之xi Onming z un显名。 尊wg为ydus ih Ozh i有四海之zang。宗mido庙xi ong zhizisun飨之。子孙wa gwa gmo shou

14、末受zhaj周d ahutimzi达乎天子dd wangi i大 、 王季 ，shd gs ixi m g ag祀先恣dahuzhu h du d d fj i ishishu r gn达乎诸 侯 大夫 ， 及士庶 人 。f umuzh idg； 父母之 丧 ，wu wang zhau 武 王 、 周xi dzh e shdi i gn zh ih i sh d孝 者 ， 善 继 人 之 志 ， 善fu父ziwgi，子为zhisd gdahuddi fu sm之丧,达乎大夫；三wuguiii dn yiye无贵5贱，一也。”q id a xi doy ihu，其达孝矣乎r 和 zh i sh

15、i zhe人之事者ni an年fu夫chun春ch 印 qjzeg q 1sh&qjchdng陈其宗器，设其裳ji aq ish ish i z g mi a荐 其时 食 。 宗 庙zhil 1suoy1xu zhmo之礼 ， 所以序 昭muye穆也 。bi anl辨贵蟻xu shio 序 事 ，bian辨l u ch duxi a旅酬下wei shang为上suo y Ida ji a 所 以达 贱燕1八、mdo毛suo y1 xu 所 以 序ch1_lE.齿jiano践qi其wei位，q il 1其礼，z du q il e 奏 其乐 ，j ingq isu o敬其所zun尊a q

16、 isu o q i， 爱其 所 亲sh1,事s1死r u sh ih eg如 事 生sh i wdig，事亡r u shicun如 事存xi aozhizhiye孝 之 至 也 。ji m郊she社zhil 1 之礼,以事1shang di yemia zhil 1庙 之礼hushe社zh i之I*"l1礼，dm、'禘chang尝zhi yi之义 ，zh i guo q i治国其hu一 IAArOm g eg we zheg哀么问政。z1yue子曰wen“文wu武zhi之zhengbu zai政，布在濮o其人1cu，则e其wcng则其饗ren dao o人道zhe者，蒲卢以

17、身nshe身y1da以道dao道y1r en以仁。r en zhe仁者r en,人qin，亲qinwei da亲为大yi zhe义者zu xi 岔尊贤wei d a为大qin qin zhishm亲 亲 之杀zun,尊之等gl isuo礼所sheng生xi下bu,不hu乎shang上，min bu民不k ede可得er zhiy1而 治矣guj un z1bu ke y1 bu故君子 ， 不可以不she身思修u。 思修she bukey ibush i c s ish i c bukey ibuzh ir e s izh c e身， 不可以不事亲。 思事亲， 不可以不知 人。 思知人，buke

18、y ibu zh c ti m不可以不 知 天 。 ”ti m xi a zh id ad ao wusuo y ix ing zh che smyue i u天下之达這五，所以行之者三，曰：君ch 和 y e f uz i y e f u臣 也 、 父子也 、 夫knuyedigpneii zhc yuowOzh e五者ti mnxi azhcdadaoye zhc ren， 天下之达道也。 知、 仁、sjnzhe者xi azh idadeye su oy ix ngzhchey iy e huosheg下之达德也 。 所以 行之 者 一也。 或生er而zh c zh c huo知 之 ；

19、或e zh zh c而 知之 ；huo kui e zh izh c i i q i或 困 而 知之 ：及其yi yehuo， 一也 。 或e x ng而行zhc 之：ziyue子 曰：hdo“好zh zh :知之及其榜grhuol i e或利而zh chuo之 ； 或hur en仁。zh ch 孕j 和 h u知耻近 乎zh is is zh e z e zh cu oy ixi u。 知斯三者 ， 则知 所以修shen身zhc。知ze则。”shezezh ssuo y izh i r e zhisuO y izh i身，则知所以治人。知所以治zh cu ozun尊xi dn贤chen臣hu

20、o惑qcnti xi a guo天下国z ish umin、 子 庶 民zhu诸ueshen身bci gong 百gxgda che大臣r du yudi柔远ren人shenzedao l i z身 ， 则 道立 。 尊zebu则不qin zezhuf ukud ibu亲， 则诸父昆弟不ddche大臣ze，则知所bu xum t iq tn不 眩 。 体群臣 ， 则士之 报体 重 。 子庶 民 ， 则bdi xingqumnl dibdi gangzecdi百姓 劝。来百工，则财zt r ouyudnr en 足 。 柔 远人 ，zesifang则四方guizhihudi zhu houzet

21、i an归之。怀诸侯，则天xi m wei zhi下畏之tfhnesgddl动bbl不iiefone sh身位，zhdngq il u重 其禄t Ongq ihao wusuoy iqudn q n qin同其好恶，所以劝立立亲亲suo y iqudnd ach <e y e zhang x in zhdngl u su o 所以劝大臣也。忠g信重冷录,所sh sh iboli disuo y iqudn b(ix ingy e日習gyueshi月试，shi suo yiqumn bdi gang 事，所以劝百gxgs dng送5 力口sh m eguanbu neng善而g矜不能j i

22、iu e sh i继绝 世i uf e gu ozh i lu m ch i,举废国,治舌m 持weichdo危 ， 朝y ish i以时，h d w®q e bol d su Oy i厚往而薄来，所以zhuf dnwe ti m xi a凡 为 天 下好V j勞,所以行§之彎一fdnshi yuzel i buyuzefei凡事， 豫则立， 不豫则废。zebu则不ddo道shiqi d di gzebuku事前定，则不困。z e bu，则不ji u疚。qi1d ig zebuqi dng定，则不穷xim wei buhudhu下 位不获乎shmng上，min民bukede

23、er zhiyi不可得而 治矣 。hu乎shmg y Su上有d mbox n道：不信hu peng乎耐ydu友hu shmg yi乎 上 矣时使薄敛，所以劝百姓也。x inh uy du y du d dobush in huq inbu x inhu p 岔g友 有 道 ：不 顺 乎亲 ， 不 信 乎 朋ydu友矣。huqf y dddf dn zhe she buch engbu亲有道：反者身不诚，不Wf矣chengsheydudjp buming诚身有道： 不明hu shdn乎 善 ，buchig不诚h 口she乎身ngzhe者，ti天zhi之ng zhizheg之者r 和 zh i

24、do,人之道zhe者，bu不midn勉erzhang b u s i erd e而中不 思 而得 ：ch 和g zh i zh e z esh d诚 之 者 ， 择 善er ajzh h i而固执之bdxue博学zhi之，ngzhi之。有第sh和审w的 zh i shdi s izh :问 之 ， 慎 思之bi dnzhi辨 之 ，zhi之cuoy ey duf u措也。有弗wdiwE问 ， 问zh if uzh i f ucu dy e y du f us i之弗知 ， 弗措也 。 有 弗思sizhifudefucuo思之弗得 ， 弗措ydu fubi dnbidn有 弗 辨 ， 辨zh i

25、f uduf ucuoy er e之弗笃，弗措也。人yin egzh ij lbzh i r e shng一能空,己百之。人十能gzh i j iqi zh i guo n egciddy 1 su iyub iming su i r dub i之，己千之。果能此港矣,虽愚必明,虽柔必zicheg mingw在 zhixingz imingchdng wzhji dch dngze自 诚 明 ， 谓之 性 ； 自 明 诚 谓之 教 。 诚 则y 1mngzecheig y 1yddi&shiy izhjngzlsicheg shdng矣；明g则诚g矣。右第二十一章g。子思承g 

26、7;gzhiigf uz iti ddor 和 ddozhiyi 広 Iiy dnye z ic 1 yixia章 ，夫子 天 道 人 道 之意 ，而立言 也 。自此以下y 口 zh之 -1- > s田心 皆ff反ngorz1c止gn-11zhioyiti in xi azhichengF至诚ren zhixing人 之 性j i r en zh x ing尽 人 之 性 ，zenengj in则能尽nengj in wOzhixing能 尽 物 之ze ke y1zan ti andizhi， 则可以赞 天 地之hua化ze,则wOzhixing物之 性 oke可ti indizhih

27、uayO天 地之 化育zekey1 yuti andicany1， 则可以与天 地参矣 ozhOz e着则tiii天zhe祯zhi之q ic izh iqu其次致曲y du友ch 和gch 岔gz ex ing诚g o诚g则形gze则x ngzezhu形则着。zehuawei则化 o 唯xi a zhicheng weinenghua下至诚 为能化zhicheng zh id aok ey 1qi dn zhi至诚 之道可以前知xiguo ji、a ji ig wdig 国 家 将 亡hu si t 1乎四体bush ab ixi a zh izh i不善 ， 必先 知之 ocheng zhe

28、zichen诚 者自 成ji 将1gxingbiydu兴，必有bi，必i ingy du有zhi至y a ni e ji a 妖 孽 o 见shan，善，善bixi in必先huzh i知ch engr ush en诚 如 神 oerdao zidao yecheng， 而 道自道也 o 诚zhewOzhihang者 ， 物之 终b Och egwuwus不 诚 无物 o 是j un z1chengzhi君子诚g之zhe者fei zichengj 1er y1 yesud y1cheng非 自 成 己而已也 o 所 以 成chengj1ren ye也 o 成 己仁 也 owO yewd n 在

29、 zh i a外内之道wOzh iy e x ig zh id eyehe物知也o性性之德也,合zh iy iy e之宜也owu xibu xi zeji u ji u zezh1zh1 ze无息。不息则久 ， 久 则徵 。徵则cheng诚bohdu博厚z eboh duboh duz e ge,则博厚。博厚，则高o価成gwyu g问厚Odiiepggrnmgpdti yaujiuwu高明 ，配 天 。悠久 ，无ji egr uc izhe疆 。 如此者bu不jidner而buddnge不 动 而wu,无ow6 &为而ti edizhido天 地之 道ke yiyan， 可一 言q i

30、we其为wubudr物不贰 ，z eq ish 的g则其生9wu bucd物不测ti edizhi boye hdu。 天 地之道 ， 博也 、 厚geoJ=T-高ji u、久j in f uti en sizheo。今夫天斯昭zhe昭zhiduc之多,及其无chen辰xiyei系 焉 ，wdn万yen焉。匸ud iy i夫地一cuct uzh iduo撮土之多,及其響hdi z dhua厚 载 华e bu zhdng而 不 重 ，zh di h eh(I振 河海wdn万yen j mft口sheyiju dn shizhiuo i iqJgudng焉 。 今夫 山 一 卷 石之 多 ， 及其

31、 广ddcdo大 ， 草nuasheigzh ibdo，宝xingyen兴 焉 。今夫ryishao zhij iqJbuceyujitu o,及其不痂，鼋、鼍jieo'蛟鳖 生 焉 ，zh i yjn殖焉zh i mingy umubuy 1之 命 ， 于穆不已 。shi yunwei ti en诗 云 : “维 天tien天wen wangyu hu buxi dn于乎不 显 ， 文 王zhidezhich tngdyuewewdngzhiuYweweye chtny i bu纯。 ” 盖曰： “ 文王之所以为文也。 纯亦不已。”d dz m sh eg r e zh id doy

32、 dng y dng hu f ay u wd wu大哉圣g人之道！ y#g ydng乎，发育万物j uj iyOtia峻极于 天 。yaudazal iy i sa bd优大哉 ， 礼仪 三 百we y is a qi d di q i威仪 三 千 。 待其reneghuo-eogdu buzh idezh id dDbu n ng苟不至德,至道不凝焉1g uj unz iz und ex ingerddowen。”殺君子尊德性，而道问xue zhigudngdaer jinjing学，致广大,而尽精hdu厚daD道tej 极gmomingeddz,1咼 明，而道yjng庸。er zhixi

33、n， 而知 新 ，wei xi dbubeiguo ydu,为下不倍。国有qiydnzu y ix igguo wuddoq imo zu y ir dng,其言足以兴；国无道，其默足以容sh i诗， 以保其 身 。q i c izh i we”其此之谓z iyu e子曰y u er haoz iy dng“何而好自用jian，贱ehdozizhu 而 好字 专sheng hu生乎xi a下zh i sh i f d aOzh i do r uc izh e之 世 ， 反 古之 道 。 如此者f ei ti mn zi bu yi l ibuzh非 天 子不议礼 ， 不制bu,不k do we

34、考文。ch e tdnggui sh u tdngwex ingtdngltn车同轨，书閉文，行g同g伦sui虽q iw(i其位wuq idebu gd无其德，不敢zud il e yjn su i y duq id e作礼乐焉。虽有其德wuq iwy ibu gdn zuol 11 evjn无其位 ， 亦不 敢 作礼乐焉z iyu e子曰wushuoxi d i q i buz uzh iy e wuxu ey n吾说夏礼， 杞不足徵也。 吾学殷cu yjn存 焉 。yr叟wu五吾zhou周。”wdigti 王 天xi d y du下有sjn zhog yn十三 重 焉 ， 其 寡guoy

35、ihu过矣乎 ！shjngzhe sunshdn者 虽 善 ，wuzh i无徵 。wOzh ib Ox in无徵，不信box和不信mnf，民弗xi d山zhesunhd buzm buz u bux i box i mnf u下焉者虽 善， 不尊。 不尊， 不信。 不信， 民弗gU u z izh id dobe zhu she故君子之道，本诸身shu m 和 kdozhu庶 民 。 考 诸shensm wg e bumidoii d zhu ti 三王m而不缪，建诸天zh izh u， 徵诸zhizhu质诸r e e bugdnzhiguihee人而不感 。 质鬼 神 而wuy izh i

36、ti 无疑 ， 知 天bug di zh r e不感 ， 知 人esh iwe而 世 为timn天xi d d do x ing e sh i下 道 ， 行 而 世shigui unzidong是故君子动sh i we ti m世为天xi dze yudnzhi ze下则。 远之 ， 则zhizebuydnshiyue之 ， 则不厌 。 诗曰 ：z d b iwu ez d c iwU在彼无恶 ， 在此无she射庶U几夙夜e, & zi un zi君子wei未ni zushu尼祖述ci erzdoyduyuyuti mnxi dzheye此， 而蚤有誉于 天下者也zh mg we wu

37、l uti m sh i章文武。律天时，d izh i地之xi dx ishuit u p i r uti m下袭 水 土 。 辟如 天wubuch 它 dwubu无不持 载 ， 无 不r usish 它hruo x ingr ur iyuehiddmJng如四时之错 行 ， 如日月之代 明wdn。万brfe b u 而不li u dd流 ； 大xi iighcid dobingxing 印bOximgb& xioodechuai相害。道并行喘不相悖。小德川de c iti d izh isuoy iw d dy e德 。 此 天 地之 所以为大也ku m宽mingru izhi、 睿

38、知 、zuyiyour dngye足以有容也f a qi dig； 发 、 强zhdig正、l i mi chd理 、 密 、 察 、erzuyiyoubi eye足以 有别也puboyuanqudn溥博 ， 渊 泉sh ichu zh i pub or Ui a yum而时出之。溥博如天；渊ji der见而min mo民莫不u敬g; t而買莫不#x ng e minmobushuosh iy i；行喘民莫不说。是以sheng声min gy dg名洋sh ii imdmo施及蛮 貊 。zhou舟che suo车所zh i至，renl isuo人力所ti azhisuofu， 天 之所覆dizhisuo zoi地 之 所载 ，suo所zhdo照八、shuangl usuo dui fdn you霜 露所 队 ： 凡 有xi eq izh emo buz tn血气者莫不尊qinuepti“配天”i ti an xi d zhichengE天下至诚an天tixi d下zhidd之大di zhi地之夫?l iti xi d zhiddb 的 zh ii ，立 天 下 之大本 ， 知 天zhmqir eyuan肫其仁！渊aqiyumhoa其渊