六年级语文下册归类复习文言文检测

1、六年级语文下册归类复习文言文检测六年级语文下册归类复习：文言文检测（试题）一、按课文内容填空。1、学弈选自孟子·告子。因为跟随弈秋学下围棋的两个人在学习态度上有着很大的不同：前一个人“其一人专心致志，惟弈秋之为听；”后一个人“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”所以学习的效果也不相同：“虽与之俱学，弗若之矣。”通过这件事，我明白了学习应专心致志，不可三心二意的道理。2、两小儿辩日选自列子·汤问。讲述了孔子路遇两个小孩在争论有关太阳的问题。第一个小孩认为：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”理由是：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

2、第二个小孩认为：“一儿以日初出远，而日中时近也。”理由是：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”结果：“孔子不能决也。”两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子“知之为知之，不知为不知。”的实事求是的态度。二、按要求理解下面的句子。1、“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听”。解字解词： 诲：教导。 弈：下棋。 惟：只。 之：的。 为：指弈秋的教导。 专心致志：形容学习或做事一心一意，集中精神,聚精会神，把心思全放在上面。说说这句话的意思：让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导。 2、“一人虽听之1，一心以为有鸿鹄

3、将至，思援弓缴而射之。” 解字解词：之1：指弈秋的教导。 以为：认为。 鸿鹄：天鹅。 至：到。 援：引，拉。 缴：古时指带有丝绳的箭。 之：它，指代天鹅。说说这句话的意思：另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里总以为有天鹅将要飞过来，心里想拿弓箭来射下它。3、“虽与之1俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”解字解词：之1：他，指前一个人。 俱：一起。 弗若：不如。 之：他，指前一个人。矣：语气助词，相当于“了”。 为：因为。 其：他，指后一个人。 智：智力。与：语气助词，相当于“吗”。 非：不，不是。 然：这样。说说这句话的意思：虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他

4、的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。4、“我以日始出时去人近，而日中时远也。”解字解词：以：认为。 始：刚刚。 去：离。 近：距离近。 远：距离远。说说这句话的意思：我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。5、“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”解字解词：初：刚刚，才。 车盖：车篷子。 及：到。 则：就。 盘盂：盛物的器皿。此：这。 为：是。 乎：语气助词，相当于“吗”。说说这句话的意思：太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？6、“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉

5、乎？”解字解词：沧沧：寒冷的意思。 沧沧凉凉：形容清凉的感觉。 汤：热水。 探汤：把手伸向热水里。意思是天气很热。 近者：距离近的。说说这句话的意思：太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？2 / 97、“孰为汝多知乎？” 解字解词：孰：谁。 汝：你。说说这句话的意思：谁说你的知识渊博呢？三、写出下列词语的近义词：通国（全国）鸿鹄（天鹅）弗若（不如） 曰（说） 四、文言文阅读。1、伯牙绝弦：伯牙善鼓琴，（钟子期善听）。伯牙鼓琴，志在（高山），钟子期曰：“（善哉），（峨峨兮若泰山）！”志在（流水），钟子期曰：“（善哉），（洋洋兮

6、若江河）！”伯牙所念，钟子期（必得之）。子期死，（伯牙谓世再无知音），（乃破琴绝弦），（终身不复鼓）。将原文内容补充完整。用自己的话说说下列句子的意思：俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。解词。 A、知音：理解自己心意、有共同语言的人B、伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。

7、比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。选择加点字的正确解释，把序号填入括号。绝：A、断绝 B、穷尽 C、走不通的 D、独一无二的  E、极、最伯牙绝琴（ A） 斩尽杀绝（B） 绝处逢生（C）美妙绝伦（D）  绝大多数（E）  悬崖绝壁（C） 善：A、擅长、善于  B、好  C、善良  D、容易，易于 E、办好、弄好善鼓琴（A） 善哉，洋洋兮（B） 心怀不善（C） 多愁善感（D） 善始善终（E） 英勇善战（A）句子停顿不恰当的一句是：（ B ）A、伯牙善鼓琴，钟

8、子期善听。 B、善哉，洋洋兮若江河！C、伯牙所念，钟子期必得之 D、伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。古今交友的名言名句和成语很多，请你写出几条来。名言名句：A、士为知己者死。  B、相识满天下，知音能几人。成 语：A、莫逆之交 B、刎颈之交   C、忘年之交     D、患难之交       这篇文章歌颂了俞伯牙和钟子期之间的纯真友谊，也说明了知音难求。2、杨氏之子（梁国）杨氏子九岁，（甚聪惠）。（孔君平诣）其父，父不在，乃呼儿出。（为设果），（果有杨梅）。孔（指以

9、示儿）曰：“此是（君家果）。”儿（应声）答曰：“（未闻孔雀是夫子家禽）。”将原文内容补充完整。用自己的话说说下列句子的意思：在梁国，一个姓杨的家里有一个九岁的儿子，非常聪明。一天，孔君平来拜见他父亲，父亲不在家，就叫儿子出来。孩子为孔君平摆上水果，招待他。其中有杨梅。孔君平指着杨梅给他看，说：“这是你家的水果。”孩子马上答道：“我可没有听说过孔雀是先生您家的鸟。”杨氏之子选自（南）朝（刘义庆）的世说新语 ，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层（言谈轶事）的（小说）。本文讲述了梁国姓杨的人家里一个（九岁的小男孩巧妙的与客人应对）的故事。表现了杨氏子（应有的礼貌,以及他语气委婉、机智、幽默和思维敏

10、）的好品质。3、世说新语中小故事三则：(一)谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。这则故事的大意是：在一个下雪的冬日里，谢太傅召集孩子们谈论有关做文章的事。一会儿，雪下大了，谢太傅很高兴，就问孩子们：“纷纷飘落的白雪像什么?”他哥哥的儿子说：“跟盐撒在空中差不多可以比拟。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风飞舞。”谢太傅大笑，非常高兴。(二)徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪?”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”这则故事的大意是：徐家有个小孩，年方九岁，

11、曾有一次在月亮地里玩耍，有人对他说：“若是让月亮中什么都没有，它是不是应该更加明亮呀?”这个姓徐的孩子说：“不对。比方说人眼中都有瞳仁，没有瞳仁就看不见光明了。”(三)陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。这则故事的大意是：陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘

12、的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。 ”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时分见面，中午不到，这就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到很惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方走回家不去理他。4、欧阳修苦读：欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （注释：荻：芦苇

13、秆。 闾里：邻近的乡里。）这则故事的大意是：欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 5、子罕弗受玉：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”（注释：玉人：玉器的师傅。故：因此，所以。尔：你。）这则故事的大意是：宋国有人得了块玉，拿去献

14、给当权的大官子罕。子罕不受。献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢贡献的。”子罕道：“你的宝物是这块玉，我的宝物是不贪；我若是收下你这块玉，你和我的宝物岂不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！” 从这个故事中我明白了：这个宋人把这块玉视作宝贝，而子罕则把严以律己、不贪污受贿视作珍宝，这是由于他们的价值观不同所致。因为不同的价值观对人们认识世界和改造世界、对人生选择和人生道路有重要的导向作用。6、执竿入城 ：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。 （注释：鲁：鲁国，在山东。执：握，

15、持。者：代词，可以译为“的人”不可入：不能进入(城门)。亦：也。计无所出：计，计谋，策略。指想不出办法。俄：不久，一会儿。老父（第四声）：老人家。父，对老年男子的尊称。至：来到。非：并不是。圣人：最完善，最有学识的人。何：疑问代词，怎么，为什么。中截：从中间截断。但：只。以：用。而：然后。遂：于是，就。之：代词，指竹竿 。依：依照。入：进入。）这则故事的大意是：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个

16、鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。 老人家的办法好吗？你能不能想出更好的办法？老人家的办法不好，他不该将长竿截断，那个鲁国人可以把长竿放倒，一头向前，一头向后扛在肩上，不就可以进去了吗？从这个故事中我明白了：做事应多动动脑筋，才能想出更好的解决办法。7、郑人买履：郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”（注释：1、度（duó）：量长短。2、郑：春秋时代一个小国的名称。3、置：购买，添置。4、履：鞋。5、者：.的人。6、而：然后。7、置：放，搁在。8、之：代词

17、，它，此处指量好的尺码。9、其：他的。10、坐：通假字：同“座”；座位。11、之：到.去。12、而：却。13、操：拿，携带。14、得：得到；拿到。15、乃：才。16、度（dù)：量好的尺码。17、反：通假字：同“返”；返回。18、罢：散，结束，停止。19、无：不。20、自信：相信自己。21、遂：于是。22、宁（nìng）：宁可。23、忘操之：代词，它，代忘了拿量好的尺码。24、谓曰：对.说。25、置之其坐：置，放，搁在座位上。26、市：集市，市场。）这则故事的大意是：郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他

18、已经拿到鞋子，却说：“我忘记带尺码来了。”又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。有人问他说：“你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！” 这个郑国人的可笑之处是：“宁信度，无自信也。 ”这个故事讽刺了因循守旧、固执己见、墨守成规、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策 的人。8、自相矛盾：楚人有鬻盾与矛盾，誉子曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。（注释：鬻（yù）：卖。誉：夸耀。陷：攻破。这里是穿的意思。或曰：有的人说。莫不：没有不。应：回答。或：有人“誉之曰”的之：代词，指代盾。俄而：不久，然后。）这则故事的大意是：楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是最锋利的，任何东西都能刺破。”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢？”那个人回答不上来了。你从这个故事中明白了什么道理？我明白了：我们说话或做事应该实事求是，不