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文档简介
1、1列子列子愚愚 公公 移移 山山 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问,列子列子这部书中保存不少古代寓言故这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。话色彩,历来脍炙人口。 列子,名寇,又名御寇,郑国人,列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一。战国前期道家代表人物之一。太行太行 万仞万仞 惩惩 塞塞 汝汝曾曾 诸诸 箕畚箕畚 荷荷 孀孀龀龀 叟叟 匮匮 厝厝 雍雍读准下列加点字的音:读准下列加点字的音:hnghngrnrnchngchn
2、gssrrzngzngzhzhjbnjbnhhshungshungchchn nsusukukucucuyngyng惩山北之塞惩山北之塞 曾不能损魁曾不能损魁父之丘父之丘 遂率子孙荷担者遂率子孙荷担者三夫三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男邻人京城氏之孀妻有遗男 命夸娥氏二子负二山命夸娥氏二子负二山指通豫南:指通豫南: 始一反焉:始一反焉:汝之不惠:汝之不惠:一厝朔东:一厝朔东:无陇断焉:无陇断焉:“指指”通通“直直”“反反”通通“返返” (往返)(往返)“惠惠”通通“慧慧” (聪明)(聪明)“厝厝”通通“措措” (放置)(放置)“陇陇”通通“垄垄”通假字通假字你能理解红色词的含义吗?你能理解红色词的
3、含义吗?惩惩山北之塞山北之塞指指通豫南通豫南曾不能曾不能损损如如太行王五太行王五何何箕畚箕畚运于运于-尾尾始一始一反反焉焉虽虽我之死我之死无穷无穷匮匮也也何何苦苦而不平而不平亡亡以应以应一一厝厝苦于苦于直直削减削减把把-怎么样怎么样用土筐用土筐返返即使即使尽尽愁愁无无放置放置 “而”的用法1、面山、面山而而居居 笑笑而而止之止之1、聚室、聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平?3、子子孙孙无穷匮也,、子子孙孙无穷匮也,而而山山不加增不加增表顺承表顺承表转折表转折连词,表连词,表修饰修饰“且且”的用法的用法副词,副词,“将将”:1、年、年且且 九十九十2、且、且焉置土石?焉置土石?连词,连词,“况且
4、况且”:“其”的用法代词:代词:“他的他的” “他他”其其妻献疑曰妻献疑曰 帝感帝感其其诚诚惧惧其其不已也不已也其其如土石何如土石何副词:加强反问副词:加强反问语气语气 10、词类活用形容词活用作为名词形容词活用作为名词毕力平毕力平险险:险峻的大山:险峻的大山箕畚箕畚运于渤海之尾:用箕畚运于渤海之尾:用箕畚名词做介宾短语名词做介宾短语被动句被动句11、特殊句式1、帝感其诚、帝感其诚 、(愚公)聚室而谋曰、(愚公)聚室而谋曰、(室人)杂然相许、(室人)杂然相许 、 一厝(于)朔东,一厝(于)一厝(于)朔东,一厝(于) 雍南雍南 省略句省略句二山雄立图二山雄立图家庭会议图家庭会议图毕力平险图毕力平
5、险图愚公智叟辩解图愚公智叟辩解图神灵移山图神灵移山图1、愚公为什么移山?、愚公为什么移山?2、移山有困难吗?、移山有困难吗?3、结果怎样?、结果怎样?1、文章主要运用什么方法来、文章主要运用什么方法来表现人物的性格?表现人物的性格?2、家里人与周围人对此事的、家里人与周围人对此事的反映如何?反映如何?16、愚公的妻子在“聚室而谋”时对移山提出异议,这与智叟对移山的态度是一样的吗?不一样。不一样。愚公妻子是出于对丈夫的关心和担心,她并愚公妻子是出于对丈夫的关心和担心,她并不反对移山。不反对移山。智叟则是对愚公的轻视和嘲笑,他反对移山。智叟则是对愚公的轻视和嘲笑,他反对移山。 从课文可看出,“愚公
6、”不愚,“智叟”不智,作者这样命名有何用意? 为了形成鲜明的对比。为了形成鲜明的对比。 “智叟智叟”之不智在于他目光短浅,之不智在于他目光短浅, 用静止用静止的观点看问题;的观点看问题;“愚公愚公”之不愚在于他目光长之不愚在于他目光长远,用发展的观点看问题。因此我们说,愚远,用发展的观点看问题。因此我们说,愚公实智,智叟实愚。公实智,智叟实愚。 这样命名不仅加重了对比的色彩,而且具这样命名不仅加重了对比的色彩,而且具有讽刺效果,从而突出了愚公的形象。有讽刺效果,从而突出了愚公的形象。 愚公是一个怎样的人?作者愚公是一个怎样的人?作者塑造这一人物形象有何寓意?塑造这一人物形象有何寓意? 愚公是一
7、个有远大理想,无惧困难,意愚公是一个有远大理想,无惧困难,意 志坚强,毅力顽强,敢于斗争,敢于胜利的志坚强,毅力顽强,敢于斗争,敢于胜利的人物形象。人物形象。 作者塑造这一形象,反映了我国古代劳作者塑造这一形象,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明克服困难就必须下定决心、坚持不懈地说明克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。奋斗的道理。17、本文以神话结尾,有何作用? 采用神话结尾,借助神的力量来实现愚采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产力极不发达的条件公的宏伟抱负,是在生产力极不发达的条件下解决人与自然矛盾
8、的方式,它反映了古代下解决人与自然矛盾的方式,它反映了古代劳动人民的美好愿望,跟封建迷信思想有本劳动人民的美好愿望,跟封建迷信思想有本质上的不同。质上的不同。18、什么是愚公精神?在当今的社会主义建设中要不要发扬这种精神? 愚公精神就是不怕吃苦,不惧任何困难的愚公精神就是不怕吃苦,不惧任何困难的精神;就是敢于改造自然,征服自然的精神;精神;就是敢于改造自然,征服自然的精神;就是敢于斗争,敢于胜利的精神。就是敢于斗争,敢于胜利的精神。 在当今社会主义建设中,需要大力发扬这在当今社会主义建设中,需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨任务,在进行社会主义建设时,将面
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