做一个有追求的教师

1、做一个有追求的教师做一个有追求的教师2014-11-13 | 阅： 转：| 分享梦想让人心怀希望，奋斗让人幸福充实，教师， 应当给自己一个追求，做个有追求的教师。追求是一条美丽的飘带，一端系于自己的灵魂深 处，一端翱翔在绚丽的人生天空。 一位教师曾经 深情地写道：“假如有人问我：你想做一个什么 样的教师？我一定会响亮地回答：一个有追求的 教师！因为只有不懈的追求，人生之舟才能驶向 远方！”人生如逆水行舟，不进则退，唯有追求让生命充 实，让人生沿着追求目标所指引的方向不断前 行。生命就是一个从生到死不断流动的过程，只 有在不断追求中，才能实现生命的意义和人生的 价值。泰戈尔有诗曰：“天空不留下我

2、的痕迹，可我已 飞过。"这是一种洒脱，一种超然，但我相信， 这种洒脱，这种超然所赖以奠基的，正是那永恒 不懈的追求，因为只有奋斗过、拼搏过、追求过, 才能无悔坦言，我曾经有一个充实的人生。一、追求向上的精神鲁迅先生说：“人是要有点精神的。”相对于常人 而言，作为传承人类文明的教师，尤其是需要有 点精神的。教师有了自己的职业精神，有了精神的追求，钟 爱自己所从事的职业，就可以全身心地投入到工 作中来，就有了工作动力。在这样的工作状态下， 工作已不仅仅是“养家糊口” ，而是自我价值的 实现。客观的讲，中国人并不重视信仰，对什么问题都 比较随便，这就形成了许多教育难题，教师没有 信仰，没有

3、精神追求，我们的学生便很难成为站 立起来的人。人不能没有精神追求，教师更不能没有精神追 求，我们需要追求的是我们教师的独立精神、创 新精神、宽容精神、超越精神。向上的精神是和责任相随的。责任，是一种使命， 责任心，是一种使命感，教师的责任心主要表现 在教学工作上。想做一名受学生欢迎的优秀教 师，必须要有高度的工作责任心。马克思曾指出：“作为一个确定的人，现实的人， 你就有规定，就有使命，至于你是否意识到这一 点，那是无所谓的。"责任心是社会对公民的规 范和要求。人活在世上，不仅有向他人和社会索 取的权利，还有向他人和社会付出的义务。 事实 上，权利和义务是相互依存的。工作懒散、见异

4、思迁、不履行职责是公民缺乏责任心的表现。有师曰：“位不在高，爱岗则名；资不在深，敬 业就行；斯是教师，惟勤耕耘。"这是教师爱岗 敬业精神的自然流露。爱岗敬业是教师职业道德 的基础，在教育教学的实践中，表现为对学生、 对事业的责任心。1、追求完美的人格 俄国教育家乌申斯基说：“在教育工作中，一切 都应以教师的人格为依据。因为教育力量只能从 人格的活的源泉中产生出来，任何规章制度，任 何人为的机关，无论设想得如何巧妙，都不能代 替教育事业中教师人格的作用。”教师的人格是思想、道德、行为、举止、气度、 风度、知识、能力等众多因素的综合。教师道德 高尚、人格健全完美，就对学生有感染力、辐射

5、力，教育效果就会好。教师是学生的“重要他人”，在现实的学校生活 中，教师的举手投足、一颦一笑都是在向学生传 达关爱的信息，无声的行动中充满着对学生的期 待，教师身上体现出来的人格魅力感染学生，能 够引发学生的共鸣，久而久之，他们对师长形成 强大的向心力和深厚的归属感，迁移为热爱学 习、探求真理的优美情愫。可以说，教师人格修 养对陶冶学生的情感具有决定性的作用 人格魅力来源于渊博的知识和教书育人的能力； 人格魅力来源于健全的人格素养；人格魅力来源 于善良和慈爱；人格魅力来源于对学生的信任和 宽容。凡是成功的教师，无论他是大学、中学、小学的 教师，无不以人格之光烛照学生的心灵， 潜移默 化地影响着

6、学生的人格。人格就是影响力，富有 魅力的人格产生的影响力是不可估量的。善良是人格走向高尚的路径。人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果说得好：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于 伟大的人。”善良的人类最美好的情感，是人之 所以为人的本质所在。从实践上来说，一般人对两类职业是有道德期待 的，一个是教师，一个是医生。孟子说："君子莫大乎与人为善"。每一位端教师 饭碗的人都应该成为“与人（学生）为善”的“君 子”。智力有高低，能力有优劣，也许，教师可 以不是一个教学能手，但教师必须是一个善良的 人。善是美丽的，是最纯净的展现。善良是师德的底 线，是走向高尚的起点。我们每一位教

7、师都要心 存“善心”，广施“善心”，造福每一个学生。其实，善良很简单，有一段话这样说到：看见人 家的墙要倒，如果不能扶，那么不推也是一种善 良；看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想让，那 么不吧嗒嘴也是一种善良；看见人家伤心落泪， 如果不想安慰，那么不幸灾乐祸也是一种善良。因此，我们也可以说，作为教师，如果不能桃李 满天下，那么不误人子弟也是一种善良； 如果不 能成为一名教学能手，那么爱岗敬业、严于律己 也是一种善良。善良，其实是一种内心的操守，一种内在于人的 本质，只要愿意，你就可以做一名天底下最善良 的教师。教育是最大的社会公益事业。教育的这种公益性 特点要求它的从业人员教师首先应当是一个心地

8、善良的人。善良是对教师最基本的职业要 求。很难设想，心地不善良的教师会成为职业道 德高尚的教师。人在旅途，没有多少东西可以伴随一生，只有善 良可以一生受用。想人所想，是一种善良；急人 所急，是一种善良；在处境艰难的时候，还想着 别人，犹见善良。善良是生命的光泽，没有善良的心，人生是一片 荒漠，没有善良的教师，教育将变成一片沼泽。相对于风度、气质、服饰等，善良才是教师第一 位的品质。三、追求职业的境界我们最重要的任务就是学习，学习应该是我们教 师的主要生存方式，学习能培养自己的大智大 德，提升对教育本质的理解和规律的把握， 所以 要不断学习、不断充电，以弥补自己能力、知识 折旧的损耗。读书可以增

9、厚文化底蕴，拓宽教育 生命的宽度，提升教学智慧。所谓文化底蕴，就 是对人类的精神成就分享的广度和深度，就是学 识的修养和精神的修养。教师有文化底蕴，才能 创造一个真诚、深刻而丰富的课堂，才能带给学 生以广博的文化感染。我们倡导教师读书，丰富 内涵，滋养精神，润泽心灵，提升品位，拓宽眼 界，升华境界，在一定意义上说我们是在用我们 的读书、用我们的生活阅历诠释我们对教育的理 解，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以 人格上的感召力。一个不读书的教师，也不会成 为学生心目中的真正意义上老师。著名哲学大师冯友兰先生认为，根据人对自己行 动的“觉解”不同，可以将人生的境界分为四种， 这四种境界由低至高

10、的排列为：“一本天然”的 自然境界、“讲求厉害”的功利境界、“正其义、 不谋其利”的道德境界和“超越世俗，自同于大 全"的天地境界。很难想像，一个教师会处于"一本天然"的自然 境界，因为在这个境界中，人的一切行动都是出 于自然的本能，是“昏昏不知其所然的”，处在 这个境界的教师，不是一个现代教育制度语境中 的教师，更无法满足现代教育的有效运转。那么，如果一个教师处于“讲求厉害"的功利境 界呢。处在这个境界中的教师是一个最现实、 最 世俗、最物质的人。我们不排除人是物质的人， 人必得借助于一定的物质基础，方能正常地生活 和思考，但如果一个肩负教书育人神圣使

11、命的教 师，没有一点超越物质的追求，同样是不可取的。我们的教师，当且应当处于一定的“正其义，不 谋其利”的道德境界中。只有处在这个境界中的 教师，才有可能从社会学校的角度，而不是个人 私利的角度来看待自己的职业，从而从较高的层 次上来审视和理解自己的行为，推动学校和自己 专业的发展。至于“超越世俗，自同于大全”的天地境界，可 能我们每个人穷其一生，也难以达到这个境界， 但这绝不妨碍我们将其视为人生的终极目标， 化为我们前进和奋斗的动力 很明显，一个教师，其成长的过程，也是一个立 足于自然境界，过渡到道德境界，并将天地境界 视为终极目标的追求过程。我们应该如何提升自己的人生境界呢？(1) 学会快

12、乐地工作。只要一心扑在工作上，一 心投入到学习中，用乐观的心态对待一切，快乐 就会伴随你的工作、学习和生活，快乐就会永远 伴随你左右。(2) 学会欣赏。当你用欣赏的眼光去看待这个世 界，看待你周围的人，看待你周围的一切，你便 忽然感到自己心变得坦然了，生活更加充满了阳 光，突然感到这世界是那么美好，周围每一个人 都在向你微笑，每一个不经意都使你愉悦。(3) 学会宽容。古时代，一个丞相的管家准备修 一座后花园，希望花园外留一条三尺之巷，可邻 居是一名员外，他说那是他的地盘，坚决反对修 巷。管家立即修书京城，看到丞相回信后的管家 放弃了原计划，员外颇感意外，执意要看丞相的 回信。原来丞相写的是一首

13、诗：千里家书只为墙， 让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦 始皇。员外深受感动，主动让地三尺，最后三尺 之巷变成了六尺之巷。这个故事所讲的道理很简单，在现实的社会生活 中，人，要学会宽容，宽容是一种美德，更是一 种人生境界，有了宽容的心，世界的繁琐和零乱， 自会消弭于无形，剩下的，则是云淡天高，风平 海阔的宁静和高远。教育者的胸襟，是学生的天地。教师的胸襟有多 宽，学生的精神天地就有多大。教师心胸博大， 学生才能面朝大海，才能仰望星空；人生中能遇 上胸襟宽的老师，学生自然大气，自然能顶天立 地。在一个教学群体中，能容忍不同的意见，特 别是能容忍聪明正派的人。一般而言，有成就的 教师，他付

14、出的劳动和心血必定超过常人。他的 努力在于他肯吃常人不能吃的苦。无视他们的辛 勤付出，只盯着他们获得名利。人就有可能变得 心胸狭隘，心理阴暗。如果教师有这样的心态， 他的工作情绪会大受影响，非但不会有什么成 就，其庸俗作风还有可能传染学生。 所以教师做 人要大气，做事要精细。李庚南，55年班主任， 前半生用生存而教育，后半生用教育而生存。四、追求独特的个性有个性首先要有思想。教师思想的内容：教育观， 学生观，发展观，知识观，教学观，资源观，质 量观等。成为有思想的教师，让自己的心灵变得 丰富而深刻。有思想的教师一定是功力深厚，善 于思考，见解高明，富有个性的教师。有思想， 会使我们兴趣广泛、内

15、心鲜活、积极地捕捉各种 有意味的信息，会使我们的人际交流变得有品 位，使我们的生活，特别是精神生活变得丰富， 使我们从琐屑的、单调的生存境遇中摆脱出来； 做有思想的教师，能够使我们更好地理解课程内 容，有思想的教师会对学生的心灵丰满和精神充 实有一种自觉而又自然的引领，把研究教学、钻 研教材、提升质量当做自己的职业价值追求。在 自我反思、沟通合作、改进创新中努力实现自我超越。有个性其次要有文化。作为教师，在学生面前也 应当是文化的拥有者与代言人，就不单单是对教 材文本的解说，更不是单纯对教参内容的重复与 再现。课堂教学应是对教材文本审视之后的创 造，是一种富有生命张力的精神活动。 而一个文 化

16、积淀很厚的老师，他也会看教材和教参，但他 更关注课外更大范围的文化，于是，他就有了一 个属于自己的思想文化领地。这样，在教学中， 就有了属于自己的话语与思想，能够旁征博引， 进入“教学如有神”的境界。“想要学生站直了的人，教师就不能跪着教书” 江苏省著名老师王栋生这样认为。很明显，在这里，“不跪 着教书”只是一个隐喻， 它代表着一种姿态，象征着一种精神，一种自由 思考的精神，传递一种思想。"不跪着教书”，呼吁教师要在教学中独立思考， 不能人云亦云，做教科书，专家的传声筒。要知道，“教师”和“人师”的一个重要区别就在于前者只知道照本宣科, 于创造的思想者。而后者就是善于思考五、追求幸福

17、的人生幸福对每个人而言都是不同的。它源于个人内心 的体验与感受，有时候学生的一句问候，学生的 一封来信或者一个职称的晋升，一次成功的公开 课，发表了一篇论文，我们在备课中一个问题的 解决，帮助学生解决了一个困扰的问题，同行的 一次认可，学校的一次奖励，这都使得我们的老 师都有一种幸福感。如果说一个老师他每次上课 都非常痛苦，他绝对是没有幸福感的。一个心理 不阳光、情商有缺陷的教师，不是我们所要的幸 福教师。我认为幸福的前提是拥有健康，有了健康，就有 了幸福的基础，再有精神的高贵和心灵的丰盈， 就真正走进幸福境界了。有幸福感的教师他必然 也是一个"阳光教师"。其一，积极乐观。总相 信努力能改变一切，总相信明天会比今天好，不 会为一时一事的挫折而消沉悲观； 其二，有感恩 之心和热爱之情，感恩于自然，感恩于社会，感 恩于学校，感恩于同事，感恩于学生，对生活， 对工作，对家庭，对学生充满热爱之情。幸福不 仅是一时一事的心理感受和体验，而应是一种持 续的，长久的积极心理体验。我校的核心价值观 是，为了 “师生可持续发展的幸福”，我们倡导 用幸福指数为学校管理把脉。做一个可持续的