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文档简介

1、中国宗法宗族制度文化中国宗法宗族制度文化1 1、君统和宗统的区分、君统和宗统的区分 宗法制度把宗统宗法制度把宗统与君统严格的区别开与君统严格的区别开来，使君统处于独尊来，使君统处于独尊的地位。也就是说在的地位。也就是说在天子、诸侯的君主系天子、诸侯的君主系统中，不实行宗法制统中，不实行宗法制度，宗法制度主要是度，宗法制度主要是在卿大夫、士的宗族在卿大夫、士的宗族系统中实行。系统中实行。 按周代制度规定，按周代制度规定，天子、诸侯的君位，天子、诸侯的君位，由嫡长子、嫡长孙由嫡长子、嫡长孙世袭，君权世袭的世袭，君权世袭的系统称为系统称为“君统君统”。君为至尊，君权是君为至尊，君权是高于一切的。天子

2、高于一切的。天子嫡长子以外的诸王嫡长子以外的诸王子，诸侯嫡长子以子，诸侯嫡长子以外的诸公子，对嫡外的诸公子，对嫡长子而言称为庶子。长子而言称为庶子。诸王子或诸公子与诸王子或诸公子与嫡长子只能论君臣，嫡长子只能论君臣，不能论兄弟。不能论兄弟。 “公公子不得宗君子不得宗君”，公，公子或王子不得与君子或王子不得与君主为宗，不准以血主为宗，不准以血缘关系破坏政治关缘关系破坏政治关系。系。别子是自己所建的血缘系统的始创人，他的别子是自己所建的血缘系统的始创人，他的子孙后代尊他为始祖，这就是所谓的子孙后代尊他为始祖，这就是所谓的“别子别子为祖为祖”。在别子所建立的血缘系统中，以血。在别子所建立的血缘系统中

3、，以血缘亲疏来确定尊卑，故称之为缘亲疏来确定尊卑，故称之为“宗统宗统”。宗。宗法制度就是有关法制度就是有关“别子为祖别子为祖”的血缘系统内的血缘系统内部的制度。这些别子，都是天子或诸侯的儿部的制度。这些别子，都是天子或诸侯的儿子，他们虽然不能继承君位，但在国家政权子，他们虽然不能继承君位，但在国家政权中仍然都居于高位，多是被封为卿大夫，成中仍然都居于高位，多是被封为卿大夫，成为国君的政治支柱。为国君的政治支柱。 必须要把宗统从必须要把宗统从君统中分别出来，君统中分别出来，主要的原因是维主要的原因是维护君权统治的需护君权统治的需要。要。 周公旦周公旦 无论是在灭殷无论是在灭殷的战争中，还的战争中

4、，还是在灭殷后的是在灭殷后的平息武庚之乱平息武庚之乱中，周王主要中，周王主要依靠的武装力依靠的武装力量还是姬姓集量还是姬姓集团。团。 周初大分封的时周初大分封的时候候“并建母弟，并建母弟，以藩屏周以藩屏周”。“立七十一国，立七十一国，其中姬姓独居五其中姬姓独居五十三焉；周之子十三焉；周之子孙，苟不狂惑者，孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显莫不为天下之显诸侯诸侯”。 宗法制度规定宗法制度规定“别子为别子为祖祖”，就是要把众王子或，就是要把众王子或群公子坚决地从君统中分群公子坚决地从君统中分离出去，不允许他们与国离出去，不允许他们与国君论血缘关系。这样就保君论血缘关系。这样就保证了国君不仅在政治上而证了国君不仅在政治上而且在血缘上都是独一无二且在血缘上都是

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