荀子劝学读后感800字荀子劝学读后感

1、荀子劝学读后感 800 字 荀子劝学读后感【- 读后感 800 字】荀子是古代最伟大的教育家之一，他的学生中最优秀的是法学 家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。可见荀子之学为实学也。 下面是关于劝学的，欢迎阅读。劝学以“君子曰：学不可以已、君子生非异也、善假于物 也”开篇。是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将 学习作为人生的罗盘、灯塔。做一个刻苦学习的人， 善于学习的人，要像思想家那样去行动， 像实干家那样去思考。在读书的过程中强调“博学之、审问之、慎思 之、明辨之”，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起 到事半功倍的效果。再次， 读书还贵在学以致用。在日常生活中要把

2、 努力学习和独立思考相结合， 学习前人的智慧， 思考自己进步的方法， 记录自己的心得，用行动来实践。荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学 习的态度需要达到坚持不懈的精神， 可并不是所有的学子都意识到这 一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉 ! 也有的人虎头蛇尾，而忽视了另一半的孜孜 不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉 !积土成为高山，风雨从山里兴起。积水成为深渊，蛟龙就在渊 中生 长。积累善行养成美德，人就能情操高尚。人为知识而活，为 读书而生， 生命有限而学海无涯。 “不积跬步，无以至千里 ; 不积小 流，无以 成江海

3、”。也就是说在生活中，在学习中稍有用心，稍有 留心的话，你就 会发现每时每刻都会有或大或小， 或多或少的收获， 积少成多、积 土成焉，天长日久，你就会发现，你已成为一位知识 的富有者，告诉 我们要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。“驽马 十驾，功在不舍 ; 楔 而不舍，金石可镂。”学习知识、增长才干，是 一个长期而艰苦的过 程，没有捷径可走。只有心无旁骛，耐得住寂 寞，顶得住诱惑，抗得 住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实 际学，锲而不舍学，方能 有所收获，有所提高。劝学让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的 是一股坚韧不拔的气概， 涓涓细流能穿透刚硬的石块， 凭的是一种不 折不挠的精

4、神”。正如：勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获。荀子以他纵横捭阖的雄辩、严谨细密的逻辑，论述了学习的重要性和应取态度，他劝勉世人为学，语重心长，发人深省荀子指出 “ 学不可以己是很合乎道理的。知识是浩瀚的海洋，随着社会进步，现在的知识远比古代丰富。知识日新月异， 经验年积月累， 没有一个人能够说他已经囊括了全人类的知识。 学习 如同在知识海洋上遨游， 不可停止一日，不可荒废一时，要长此以往， 永远进取，才有可能到达知识彼岸。知识的宝库奥秘无穷，用陈旧知 识显然不能扣开成功的大门， 只有吐故纳新， 不断获取最新信息充实 头脑，才能在五彩缤纷的现实生活中不被事物的杂乱无章现象所迷。 “ 学不可以己

5、” ，一旦停止学习，就会落后于时代，被历史前进 浪潮淘汰掉，这是时代提出的迫切要求。 只有不断汲取知识琼浆玉液、 甜汁蜜果，才可能提高自己。孔子与他的弟子颜回有一段精彩对话， 颜回说： “ 南山之竹， 生来就直，不需要墨线校准。 ” 孔子说： “ 箭头装了箭尾，其飞 不更轻巧，其入不更深吗 ? ” 形象说明学识可以增长才干的道理， 颜回深受启发，于是欣然拜孔子为师。荀子也说： “ 木受绳则直， 金就砺则利 ” ，同样说明了学习潜移默化的作用。 “ 非学无以广 识 ” ，常学则可以 “ 智明而行无过 ” 。通过后天的学习，完全 可以改变人的自身缺陷，陶冶性情，行动变得高尚，思想变得豁达， 识解变

6、得通彻，头脑变得灵活，道德日益趋于至善至美境界。学习可 以改变一个人， 愚拙平庸变得聪明非凡。 如果我们养成好学不辍的习 惯，一生该学多少知识啊 ! 像蚕一样不断吃进桑叶，又会吐出一缕缕 光洁的丝，那么你的努力将获益非浅，社会也将受益非浅。学习不是为了装潢，为了谈吐吹嘘，而在于假借外物，如上高 台，登高而博见，如顺风而呼，使闻者彰，这实际上弥补人的能力之 不足，发挥智谋的无穷威力，达到 “ 致千里，绝江河 ” ，物我所 欲，改造自然的目的。明白了这一点，就会知道为学容不得半点弄虚作假、 一知半解、 好高鹜远的做法，反对浅尝辄止、骄傲自满、见异思迁的态度。而应 该扎扎实实，一步一个脚印地前进，

7、“ 今日悟一事，明日知一理 ”， 积硅步，聚小流，锲而不舍。有一付对联说得好： “ 好大喜功终成 怨府，贪多务得哪得闲时 ” 。学习不要以为琐细而委弃，认为高难 而却步，要有日积月累的功夫， “ 快船迟开晚进港，笨鸟先飞早入 林 ” ，驽马十驾，功在不舍。登上万仞高峰， 每一步都是同等重要， 没有咫尺跬步积累，休想到达绝顶。孔子说：“君子深造之以道，欲其自得也。自得也，则得久， 得久则居之安，居之安则取之左右逢其源”。学习不是一朝一夕的事 情， “ 最无益，无过于一日曝、十日寒 ” 。精巧的工艺品，全凭 人工摩玩镌刻之不已。滴水穿石全凭持之以恒， 坚持不懈，一以贯之， 聚焦于一点，用心专一。蚯

8、蚓虽无爪牙之利，筋骨之强，却在土壤中 自由穿入，上食埃土，下饮黄泉。我们学习需要这种精神，才能由知 识的必然王国到达自由王国，进入运用自如、左右逢源的境界。学，是一个博大而深厚的字眼。在学习中，我们完成了自我成 长，自我成熟， 自我成功。荀子的劝学对于人一生的漫漫长路而言是 一席听而不厌的教导。 理解了荀子，我们或许可以“任君行走无柱杖” ， 从而达到“学而潇洒，活而逍遥。”劝学的开篇第一句就是“学不可以已。”现代社会也提出 了要终生学习的理念。活到老学到老，不单单是自身内在的要求，无 奈的是它也是日新月异的社会要求我们达到的一种最基本的生存状 态。无论我们学习是为了什么，有一点我们必须要谨记

9、的是“君子博 学而日参省乎己，则知明儿行无过矣。”庄子言：“吾生也有涯，而 知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”生命有限，知识无限，以有限对 付无限，会使自己陷入一种困境。 庄子的学习观与荀子的学习观似乎 有矛盾之处，但是，细想，它们两者能达到一种奇异的和谐。如果我 们既要“学不可以已”又要做到在“有涯随无涯”时“无殆”，我们 就需要找到一个可扛起两者的支点， 或者说联系两者的桥梁。 支点会 是什么 ?我认为是在终生学习中找到自己需要的东西。它可以是你谋 生的手段，你兴趣之源，也可以是一种让人修身养性的学问，总之， 它能让人“逍遥天地间，行走人群中”。这或许是荀子提出的“学不 可以已”最终的目的。

10、知道要学习，但是如何学习，这是非常重要的问题。“吾终日 而思，不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”学 习要行动，更要善于借助外物的帮助，牛顿说： “如果我看得远，那 是因为我站在巨人的肩上。”善于利用自己所拥有的资源，才能更好 地学到我们想要的知识君子生非异也， 善假于物也。 古人懂得要 在古圣先贤中找到正心、修身、齐家、治国、平天下的大道。古圣先 贤与古籍就是要多加利用的物。 “读万卷书，不如行万里路。”在行 走游历中为什么能学到如此多的知识呢 ?一是能接触到不同的风俗， 不同的文化，拓展了视野的同时，也拓展了自己的文化积淀的广度。 二是能与有不同文化背景的人交流。 交流这种

11、方式是极好的学习方法。 正如萧伯纳所言： “你有一个苹果，我有一个苹果，而我们彼此交换 这些苹果，那么你和我仍然是各有一个苹果。但是，你有一种思想， 我有一种思想，而我们彼此交换这些思想，那么，我们每个人将有两 种思想或者更多的思想。” 这是交流的魅力所在。生活在现代的我们 极其幸福，我们不仅可以利用书籍、报刊、杂志、电视，还可以利用 把地球缩成一个村庄的网络。“登高而招”，“顺风而呼”是智者的 治学之道。学习要勤奋，专心。 “骐骥一跃，不能十步 ; 驽马十驾，功在不 舍”，“锲而不舍， 金石可镂” 。学得好不好， 要看态度好不好。 “笨 人用聪明的方法治学，聪明人用笨方法治学。”笨的人，要用各种方 法不落人后，聪明的人要脚踏实地， 发挥“蚓无爪牙之利， 筋骨之强， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也”的精神。古