高中历史 第一单元 中国古代思想宝库 第2课 战国时期的百家争鸣课件7 岳麓版必修3-岳麓版高一必修3历史课件

1、第第1 1课课 百家争鸣百家争鸣 学习目标学习目标1 1、百家争鸣局面出现的、百家争鸣局面出现的原因原因及历史及历史意义；意义；2 2、诸子百家的代表及其思想、诸子百家的代表及其思想主张主张。 “百家争鸣百家争鸣”的含义是什么？的含义是什么？百家争鸣：是指百家争鸣：是指 时期时期（BC770BC770BC221BC221年年）， 针对当时针对当时 上和上和 上的各种上的各种问题，争相发表不同见解，展开争问题，争相发表不同见解，展开争论形成的局面。论形成的局面。春秋战国春秋战国诸子百家诸子百家社会社会学术学术探究一：春秋战国时期，为什么会探究一：春秋战国时期，为什么会出现出现“ 百家争鸣百家争鸣

2、”的局面？的局面？材料一材料一 “开阡陌，废井田开阡陌，废井田”。 商君书商君书井田制崩溃井田制崩溃材料二材料二 周天子伸手向鲁周天子伸手向鲁“求金求金”、“求求车车”。周王室衰微周王室衰微材料三材料三 春秋战国时期，贵族垄断教育、春秋战国时期，贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学，学术的局面被打破，出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育。平民百姓也开始接受教育。 原来社会地位较低的士，在社会原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。的重用。 人教版人教版私学兴起，学术下移私学兴起，学术下移士阶层崛起士阶层崛起1 1、经济

3、：井田制崩溃；、经济：井田制崩溃；2 2、政治：周王室衰微；、政治：周王室衰微；3 3、文化：私学兴起，学术下移（、文化：私学兴起，学术下移（学在官府学在官府学在民间）学在民间）；4 4、阶级关系：、阶级关系：士阶层士阶层崛起。崛起。探究一：春秋战国时期，为什么会探究一：春秋战国时期，为什么会出现出现“ 百家争鸣百家争鸣”的局面？的局面？【典例典例1】春秋战国时期出现春秋战国时期出现“百家争鸣百家争鸣”局面的主要原因是（）局面的主要原因是（）A私学发展，涌现出大量人才私学发展，涌现出大量人才 B诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷C阶级阶层间关系复杂，矛盾众多阶

4、级阶层间关系复杂，矛盾众多 D社会处于划时代的重大变革时期社会处于划时代的重大变革时期【典例典例2 2】下列对百家争鸣影响的表述，错误下列对百家争鸣影响的表述，错误的是的是A. A. 各家彼此吸收、融合，逐步形成中国传统各家彼此吸收、融合，逐步形成中国传统文化体系文化体系B. B. “百家争鸣百家争鸣”是中国历史上第一次思想解是中国历史上第一次思想解放运动放运动C. C. “百家争鸣百家争鸣” 奠定了中国思想文化发展奠定了中国思想文化发展的基础的基础D. D. 诸子百家彼此互不相容，破坏了中国传统诸子百家彼此互不相容，破坏了中国传统文化文化二、诸子百家二、诸子百家派别派别代表代表时代时代主张主

5、张儒家儒家孔子孔子春秋春秋孟子孟子战国战国荀子荀子战国战国道家道家老子老子春秋春秋法家法家韩非子韩非子战国战国墨家墨家墨子墨子战国战国二、诸子百家二、诸子百家1 1、儒家、儒家（1 1）孔子思想）孔子思想 孔子（孔子（BC551BC551BC479BC479年）年） ，名丘，字仲尼，春秋时期名丘，字仲尼，春秋时期鲁鲁国人国人；儒家学派的创始人儒家学派的创始人；著名教育家、思想家；他死著名教育家、思想家；他死后他的弟子将他的言行编成后他的弟子将他的言行编成论语论语一书一书材料一材料一 子曰：子曰：“仁者爱人。仁者爱人。” 论语论语、孔子思想中的、孔子思想中的“礼礼”是指（是指（ ）A A、礼貌、

6、礼貌 B B、礼器、礼器C C、法律、法律 D D、西周时的等级名分制度、西周时的等级名分制度二、诸子百家二、诸子百家派别派别代表代表时代时代主张主张儒家儒家孔子孔子仁（仁（核心核心）、礼、德治、）、礼、德治、有教无类、因材施教等有教无类、因材施教等孟子孟子荀子荀子道家道家老子老子孔林孔林 孔子及家族专用孔子及家族专用墓地。墓地。 相传孔子死后，他相传孔子死后，他的学生从四面八方的学生从四面八方带来奇木异树来此带来奇木异树来此种植。种植。20002000多年来多年来不断增植，已达不断增植，已达3 3万万余株，为我国最大余株，为我国最大的人工园林。的人工园林。世界遗产世界遗产“三孔三孔”孔庙是祭

7、祀孔子的地方，其规模仅次于故宫的孔庙是祭祀孔子的地方，其规模仅次于故宫的古建筑群。全庙南北长公里多，占地古建筑群。全庙南北长公里多，占地327327亩，亩，共有厅堂殿庑共有厅堂殿庑400400多间，布局严谨，气势雄伟。多间，布局严谨，气势雄伟。孔庙孔庙孔府孔府 位于孔庙东侧，位于孔庙东侧，有有“天下第一家天下第一家”之称，是孔子嫡系之称，是孔子嫡系长期居住的府第，长期居住的府第，也是中国封建社会也是中国封建社会官衙与内宅合一的官衙与内宅合一的典型建筑典型建筑。 1 1、“不以仁政不以仁政, ,不能平治天下不能平治天下” 2 2、“人无有不善人无有不善” 孟子名言孟子名言仁政仁政 性善论性善论二

8、、诸子百家二、诸子百家派别派别代表代表时代时代主张主张儒家儒家孔子孔子仁（仁（核心核心）、礼、德治、）、礼、德治、有教无类、因材施教有教无类、因材施教孟子孟子仁政、民贵君轻、性善论仁政、民贵君轻、性善论荀子荀子道家道家老子老子（3 3）荀子思想）荀子思想 “君者，舟也；庶人者，水君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。也。水则载舟，水亦覆舟。” “人之性恶，其善者伪也。人之性恶，其善者伪也。” 荀子荀子君舟民水、性恶论君舟民水、性恶论 结合材料，概述荀子的思想主张。结合材料，概述荀子的思想主张。二、诸子百家二、诸子百家派别派别代表代表时代时代主张主张儒家儒家孔子孔子仁（仁（核心核心）、礼

9、、德治、）、礼、德治、有教无类、因材施教有教无类、因材施教孟子孟子仁政、民贵君轻、性善论仁政、民贵君轻、性善论荀子荀子仁义仁义、君舟民水、性恶论、君舟民水、性恶论制天命而用之、制天命而用之、礼法并施礼法并施道家道家老子老子孟子、荀子对孔子思想的发展孟子、荀子对孔子思想的发展孔子孔子孟子孟子荀子荀子仁的仁的思想思想民本民本思想思想人性论人性论爱人爱人仁政仁政仁义仁义为政以德为政以德 民贵君轻民贵君轻 君舟民水君舟民水性相近性相近性本善性本善性本恶性本恶二、诸子百家二、诸子百家1 1、儒家、儒家2 2、道家、道家 1 1、道生一，一生二，二生三，三生万物。、道生一，一生二，二生三，三生万物。无为，

10、则无不治。无为，则无不治。3 3、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。老子名言老子名言“道道”是是万物的本原万物的本原朴素辩证法思想朴素辩证法思想无为无为二、诸子百家二、诸子百家派别派别代表代表时代时代主张主张儒家儒家孔子孔子仁（仁（核心核心）、礼、德治、）、礼、德治、有教无类、因材施教有教无类、因材施教孟子孟子仁政、民贵君轻、性善论仁政、民贵君轻、性善论荀子荀子仁义、君舟民水、性恶论仁义、君舟民水、性恶论制天命而用之、礼法并施制天命而用之、礼法并施道家道家老子老子“道道”是万物的本原、无是万物的本原、无为、朴素为、朴素辩辩证法思想、小证法思想、小国国寡寡民民材料

11、一材料一 视人之身若其身，谁贱？视人之家若其视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？家，谁乱？视人国若其国，谁攻？材料二材料二 生生, ,亦我所欲也亦我所欲也; ;义义, ,亦我所欲也亦我所欲也; ;二者不二者不可得兼可得兼, ,舍生而取义者也。舍生而取义者也。材料三材料三 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，前后相随。相形，前后相随。材料四材料四 文王文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故

12、曰：世异其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。则事异。知识巩固知识巩固派别派别代表代表时代时代主张主张儒家儒家孔子孔子春秋春秋仁（仁（核心核心）、礼、德治、）、礼、德治、有教无类、因材施教有教无类、因材施教孟子孟子战国战国仁政、民贵君轻、性善论仁政、民贵君轻、性善论荀子荀子战国战国仁义、君舟民水、性恶论仁义、君舟民水、性恶论制天命而用之、礼法并施制天命而用之、礼法并施道家道家老子老子春秋春秋“道道”是万物的本原、无是万物的本原、无为、朴素辩证法思想、小为、朴素辩证法思想、小国寡民国寡民法家法家韩非子韩非子战国战国因时改革、以法治国、因时改革、以法治国、中央集权中央集权墨家墨家墨子墨

13、子战国战国兼爱、非攻、尚贤兼爱、非攻、尚贤1 1、是是中国历史上中国历史上第一次思想解放运动第一次思想解放运动；2 2、是是中国学术文化、思想道德发展史中国学术文化、思想道德发展史 上的上的重要阶段重要阶段；3 3、奠定了奠定了中国思想文化发展的中国思想文化发展的基础基础；探究二：探究二：“百家争鸣百家争鸣”的历史意义是什么？的历史意义是什么？儒家：这是品行和自我约束力问题，儒家：这是品行和自我约束力问题， 主张思想教育；主张思想教育；法家：这是违纪行为，主张严格惩罚；法家：这是违纪行为，主张严格惩罚；道家：这是人的本性，主张顺应自然，道家：这是人的本性，主张顺应自然， 等自我觉悟。等自我觉悟

14、。 如果你是信奉如果你是信奉儒、法、道儒、法、道的老师，如何的老师，如何遏制学生上课说话的现象？遏制学生上课说话的现象？连连看连连看全面归服自然的隐士派全面归服自然的隐士派专制君主的参谋集团专制君主的参谋集团劳苦大众的行动帮会劳苦大众的行动帮会拥有无限同情心与向拥有无限同情心与向上心的文化人学派上心的文化人学派儒儒道道法法墨墨不治不治法治法治贤治贤治仁治仁治4、“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，他得到的回答可人用这样一个问题去问市民，他得到的回答可能会

15、千差万别，因为无论从哪个角度来说，答能会千差万别，因为无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述案都可能成立。下列表述不不属于孔子思想的精属于孔子思想的精华内容的是华内容的是A“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” B以德治民，反对苛政以德治民，反对苛政C维护周礼，贵贱有序维护周礼，贵贱有序 D“有教无类有教无类”例题例题5孔子孔子“仁仁”的思想在先秦时期所体现的的思想在先秦时期所体现的进步意义主要是（）进步意义主要是（）有利于抑制统治者的暴政有利于抑制统治者的暴政 有利于缓和社会矛盾有利于缓和社会矛盾 成为各国变法的理论依据成为各国变法的理论依据有利于调解社会人际关系有利于调解社会人际关系A B C D3 3、 对孔子对孔子“仁仁”的思想积极作用分的思想积极作用分析不正确的是析