游褒禅山记ppt课件

1、游褒禅山记王安石作者王安石故居有碑仆道的碑作者简介作者简介 王安石王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文学家。，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川今江西临川人。他字介甫，号半山，抚州临川今江西临川人。他“少好少好读书。读书。1042年登进士第。年登进士第。1061年上万言书，提出变法主年上万言书，提出变法主张，张，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于攻击，于1074年罢相，次年再为相。年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，年再次辞去相位，退居江宁南京潜心学术研讨和诗文创作。退居江宁南京潜心学术研

2、讨和诗文创作。王安石塑像 1086年司马光执政，废年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称卒谥文，故又称“王文公。王文公。 王安石在文学上也是个革王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参与宋诗文革新运动的积极参与者，反对北宋初年浮靡的文者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章风，主张文章“务为有补于务为有补于世。他的文章构造谨严，世。他的文章构造谨严，说理透辟，笔力雄健，言语说理透辟，笔力雄健，言语洗炼，在唐宋八大家中独树洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存一帜。他的作品今存等。等。解 题 “记是一种文

3、体，有奏记、游记、杂记。记是一种文体，有奏记、游记、杂记。本文是古代游记中的一种特殊体式，它以本文是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题理问题 。 “记分为四类：记分为四类： 记游、记事记游、记事 、记亭台楼阁、记物、记亭台楼阁、记物学习本文步骤学习本文步骤1 阅读课文。2 理清作者思绪，找出文章的写作线索。3 逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。4 了解本文写作特征。5 掌握作者要表达的思想与感情。6 背诵。第一自然段 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰於其址，

4、而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰曰“花山。今言花山。今言“华如华如“华实之华实之“华者，盖音谬也。华者，盖音谬也。一 词 多 义 1、“卒：死。“卒葬之。终于。“卒相与欢。士兵。“夫以疲敝卒2、“文：碑文，整篇文章。“其文漫灭。文字。“独其为文。、华美、有彩饰。“舍其文轩。 3、“道：道路。“有碑仆道。说、讲。“何可胜道也哉。道理。“传道

5、受业正确的方法。“策之不以其道。 词 类 活 用1、舍：名词作动词，筑舍定居。 2、名：名词作动词，命名，起名。3、东：名词作状语，往东 。特特 殊殊 句句 式式1 1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。2 2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。3 3、今言、今言“华华如如“华实华实之之“华华者，盖音谬也。者，盖音谬也。这三个句子都用这三个句子都用“者者也也表示判别。的表示判别。的“者者语语气助词，表示提顿；气助词，表示提顿；“也也是语气助词，表示判别。是语气助词，表示判别。第一个句子是普通判别句。第一个句子是普通判别句。第二

6、、三个句子是因果关系的判别句，其中的第二、三个句子是因果关系的判别句，其中的“者者有有提示缘由的作用。提示缘由的作用。第一自然段小结 引见褒禅山概略 行文顺序 本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬。 作者仔细考证仆碑上的文字，探求事理的根源，充分表达了他“求思之深的探求精神，也是后面议论中提出“沉思慎取的根据。 游记普通要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，构成立体感。试以华山洞作为参照，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。第二自然段第二自然段 其下平旷，有泉侧出，而记游者其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，甚众，所谓前洞也。由山以上五所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈

7、然，入之甚寒，问其六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，那么其虽好游者不能穷也，深，那么其虽好游者不能穷也，谓之後洞。余与四人拥火以入，入谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：有怠而欲出者，曰：“不出，火且不出，火且尽；遂与之俱出。盖余所至，比尽；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，那么来而记之者已少。盖其又深，那么其至又加少矣。方是时，予之力尚其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，足以入，火尚足以明也。既其出，那么或咎其欲出者，而余

8、亦悔其随那么或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。之，而不得极夫游之乐也。词词 类类 活活 用用侧：名词作状语，从旁边。深：描画词作名词，深度。 明：描画词作动词，照明。见：动词作名词，指见到的景象。至：动词作名词，到来的人。穷：描画词活用为动词。“好游者亦不能 穷也。 穷尽，走到头。一一 词词 多多 义义“极：尽，纵情享用“极夫游之乐。至多，最多。“亦极七八万耳。第二自然段分层第二自然段分层1 1 第二段可以分成几层？第二段可以分成几层？ 可以分为两层：可以分为两层： 第一层：记游洞经过第一层：记游洞经过 第二层：追记后洞中所见并表示遗憾心境第二层：追记后洞中所见并表示遗憾心境

9、2 2 第二层主要突出哪几点意思？为什么？第二层主要突出哪几点意思？为什么？ 1 1入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 2 2盖其又深，那么其至又加少矣。盖其又深，那么其至又加少矣。 3 3余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 为下文的议论打下根底。为下文的议论打下根底。游洞经过及心境游洞经过及心境记游华山记游华山洞的经过洞的经过略述前洞略述前洞后洞概略后洞概略详记游后详记游后洞的经过洞的经过补叙出洞补叙出洞后的心境后的心境平旷平旷前洞前洞后后洞洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少悔悔 对比对比深深 难难 奇奇 第

10、一二自然段小结第一二自然段小结记游 所见的景物和经过一、引见褒禅山概略二、记游华山洞经过 前洞记叙简单 后洞记叙详细第三自然段第三自然段 於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，那么游者众；险以远，那无不在也。夫夷以近，那么游者众；险以远，那么至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在么至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力缺乏者亦不能至也。有志

11、矣，不随以止也，然力缺乏者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以致焉而不至，於以相之，亦不能至也。然力足以致焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 古古 今今 异异 义义非常：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，非常：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，非常。非常。 至于：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场至于：古今异义。至，到。于，介词，引出到达

12、的场所。今义：所。今义：到达某种程度；到达某种程度；行文中另提起一事。行文中另提起一事。一一 词词 多多 义义观：察看、看。“古人之观于天地景象。“非常之观。建筑物的一种，读gun ，“大王见臣列观。 得：可以。“不得极夫游之乐。心得、收获。“往往有得。融洽。“与公甚相得。得到，获得。“某得八焉。、均 夷：平坦。“夷以近。铲平、削平。“今操蔓夷大难。我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越。 相：协助、辅佐，读xing。“无物以相之。宰相、丞相，读xing。“操虽托名汉相相互，读xing。“卒相与欢。“ 虚 词以：作介词用：因、由于。“以故其后名之曰褒 禅。用来、拿。“无物以相之。作连词

13、用， 相当于“而：表并列。“险以远。表承接。 “由山以上。 句子：A“故非有志者不能至也。双重否认句，强 调“志的重要。 B“然力足以致焉，于人为可讥。中间 省略了“而不至之类的话，翻译时要补出，否那么 意思不衔接。 特特 殊殊 句句 式式1 1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 介介词构造后置词构造后置2 2、不随以止也省略句、不随以止也省略句3 3、此余之所得也！判别句、此余之所得也！判别句第三自然段分层第三自然段分层可以分为两层：第一层：导出立志的重要性第二层：论述“尽吾志的观念 这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应

14、第三段可以分成几层？第三自然段第三自然段第二自然段“于是余有叹焉于是余有叹焉”“于是于是”承上，承上，“叹叹”启下，启下，由叙事过渡到议论。由叙事过渡到议论。夫夷以近，则游者众；险以远，夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。之所罕至焉。入之愈深，其进愈难，而其入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。见愈奇。.盖其又深，则盖其又深，则其至又加少矣。其至又加少矣。力足以至焉，于人为可讥，力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；而在己为有悔；尽吾志也而尽吾志也而不不能至能至者，可以无悔矣者，可以无悔矣

15、，其孰能，其孰能讥之乎？讥之乎？方是时，余之力尚足以入，方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。随之而不得极夫游之乐也。结论：要有志，尽志结论：要有志，尽志照应前文，阐明游洞的感慨照应前文，阐明游洞的感慨余之余之所得所得 古人求思之深古人求思之深 奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无悔矣无悔矣第四自然段第四自然段 余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不沉思而慎取之也。 词词 类类 活活 用用谬：弄错，使谬：弄

16、错，使错，使动用法。错，使动用法。名：指识其本名，这里用作动词。名：指识其本名，这里用作动词。 特特 殊殊 句句 式式判别句表示因果关系 此所以学者不可以不沉思而慎取之也一一 词词 多多 义义“胜：尽shng。“何可胜道也哉。能承当，禁得起，shng。“沛公不胜杯构。优美的，shng。“予观夫巴陵胜状。胜利，shng。“终不能加胜于赵。“悲：感慨、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存。悲痛。“不以物喜，不以己悲。哀怜。余悲之，且曰：假设毒之乎？第四自然段讲解及小结第四自然段讲解及小结“古书之不存跟上文哪句话相照应？“其文漫灭。“后世之谬其传又是跟哪句话相照应？“今言华如华实之华者，盖音谬也。

17、诘问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山被误传为“华山这两件事说的呢？不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢？“何可胜道也哉。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。 小结：这就是从个别引申出普通的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。 第五自然段第五自然段 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。日，临川王某记。父：通“甫。第五段补充注释第五段补充注释 记游的结尾补叙 庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。1直称姓名2称字、号、斋名、谥号3称官名、爵名4称籍贯。有时几项兼称，这种称谓普通是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。 至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。本文思绪本文思绪 一一1 1、2 2段：记叙段：记叙游山经过。游山经过。 二二3 3、4 4段：议论段：议论游山心得。游山心得。 三三5 5段：记叙的结尾，补叙同段：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名。游者的籍贯、姓名。中中 心心 句句 尽吾志也而不能至尽吾志也而不能至者，可以无悔矣者，可以无悔矣 此所以学者