师说测试题(含答案)汇编

1、师说测试题(含答案)汇编 学习 - 好资料 1 . 下列加点字读音正确的一项是（ ）（ 5 分） a . 嗟乎（ ji a n ） 嘉奖（ ji a ） 阿谀 ( y u) 师襄( xi a ng) b . 跬步（ gu 1 ） 经传（ zhu m ） 以贻（ y i） 之 苌 ( ch eng) 弘 c . 骐骥 （ q i） 句读（ d cu ） 颁白（ b a n ） 老聃( d a n) d . 驽马 （ n u） 郯子（ t 印） 针砭( bi a n ) 无长 （zh a ng） 无少 2 . 下列句中加点的字解释不正确 的一项是（ ）（ 5分） a . 孰能无惑（谁， 哪一个）

2、其闻道也固 先乎吾（本来） b . 彼童子之师（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） c . 余嘉其能行古道（赞赏） 士大夫之族 （类、辈） d . 作师说以贻 之（赠送） 是故无贵无贱（没有） 6. 下列说法不当的一项是（ ） 5 分 a .韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥"文' 故又称韩文公。 b .韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张"惟陈言之 务去'，倡导先秦古文言之有物的文风。 c .韩愈被苏轼誉为"文起八代之衰' ，又被明人列为&

3、quot;唐宋八大家'之首，其代表作除师说外，另有 马说祭十二郎文等。 d .韩愈借师说告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了 不顾世俗，独抒己见的斗争精神。 7. 填空：（ 25 分） _ 韩愈，字退之 _ ，世称 _ ，作品集有 _ 。他是唐代" '的倡导者，后人 称之为"文起八代之衰'，位列"唐宋八大家' 之首，其余七家为 _ 、 _ 、 _ 、 _ 用课文原文回答：老师的职能是什么? 用课文原文回答：择师的标准是什么? 用课文原文回答：引述孔子的言行得出了什么结论? 、文本研读 下面的语段，

4、完成 8 12 题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人, 3. 下列对加点词语表述正确的一组是 （） 古之学者必有师 （ 5 分） 师者，所以传道受业解惑也 今之众人，其下圣人也亦远矣 弟子不必.不如师，师不必贤于弟子 a. 全不相 小学而大遗，吾未见其明也 吾从而师之 和现在的用法相同 c. 全都相同 和现在的用法相同 4 .下列加点词语含义相同.的一组是 （） a .师道之不传也久矣 b (5 分) .道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 c .作师说以贻之 d. 贻笑大方 5 .选出对下列各句中加点的"于 f'

5、 字意义判断正确 圣人无常师 则耻师焉 则群聚而笑之 的一项（ (5 分) 于其身也 学于余 a .全相同 b .各不相同 c .只有相同 d .只有相同 而耻学于师 师不必贤于弟子 其皆出于此乎 不拘于时 学习 - 好资料 其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎? 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学 耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则 足羞，官盛则近谀。呜呼！师

6、道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！ 8 下列句中加点的词解释不正确 的一项是（ ） 5 分 a. 今其智乃反不能及 乃: 去卩，竟然 b. 或师焉，或不焉 不: 通"否' c. 巫医乐师百工之人，君子不齿 齿: 同"耻' d. 古之圣人，其出人也远矣 出人：超过一般人 9 .下列句中"其'的用法与例句相同 的一项是（ ) 5 分 例句：其闻道也固先乎吾 a. 其皆出于此乎？ b. 吾未见其明也 c. 其可怪也欤 d. 其为惑也 10. 下列各组中加点字词的意义和用法相同 的一项是（ ） 5 分 a.

7、 于其身也，则耻师焉/则群聚而笑之. b. 愚人之所以.为愚/师者，所以.传道受业解惑也 c. 师道之不传也久矣/师道 之不复，可知矣。 d. 于其身也，则耻师焉，惑"矣/人非生而知之者，孰能无惑 的一项是（ ） 5 分 .其下圣人也亦远矣，而耻学于师 d .不拘于时，学于余 12 .下列对语段内容理解不正确 的一项是（ ） 5 分 a. 该段运用了三组对比，批判了士大夫之族"耻学于师' 的恶劣习气。 b. 语段先以"古之圣人'比照"今之众人' ，得出了"圣益圣，愚益愚'的结论。 c. 语段再以择师教子和自身&q

8、uot;耻师焉'作对比，得出了"小学而大遗'的结论。 d. 语段最后将"巫医乐师百工之人'和"士大夫之族'的学习态度进行对比，得出了君子智力不如"巫医 乐师百工之人'的结论。 13. 把下面句子翻译成现代汉语。 （20 分） （ 1 ） 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 （2） 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!11 .下列各句与例句句式特点相同 例句：句读之不知，惑之不解 a. 何陋之有 b c. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 参考答案 1. c （ ji e ku 1

9、 bi a n ） 2. d （无：无论） 3. a （学者：古义是求学的人，今义是有专门学问的人；所以：古义是"用来的' ，今义表结果；众人：古 义是普通人，今义是很多人；小学：古义是两个词，小的方面要学习，今义是一个名词，指学制的初级阶段。 不必：古义是不一定，今义是不需要；从而：古义是两个词，跟从并且，今义是一个表示结果、目的的连词） 4. b （均作"老师'。 a 项"传'分别为流传、解释经书的著作， c 项分别为赠送、遗留， d 项分别为"却'和 "就' 5. c （ 均作"向'

10、;，介词 ） 6. b （"白居易'应为"柳宗元'） 7. 韩昌黎 昌黎先生集 古文运动 柳宗元 欧阳修 王安石 苏轼 苏洵 苏辙 曾巩 师者 所以传道受业解惑也 a 项为"大概'，表推测； c 项表语气副词； d 项"那些'，指示代词） 10 . c （译为"道理'或"风尚' 。 a 项"则'前一个表转折，后一个表连接，就； b 项"所以' 前一个译为 "的原因'，后一个译为"用来的' ； d 项前一个是糊涂，形容词，后一个是疑难问题，名词） 11. a （ a 项与例句均是宾语前置。 b 项是介宾短语后置； c 项定语后置； d 项是被动句，介宾短语后置） 12. d （君子智力不如"巫医乐师百工之人'的结论错） 13. （1） 那些教育儿童的老师，教孩子们读书让他们学会停顿断句的，并非我所