论语上课课件

1、 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字仲尼名丘，字仲尼，春秋春秋时期时期鲁鲁国人，春秋末期的国人，春秋末期的思想家、教育家、思想家、教育家、政治家政治家，儒家思想的创始人儒家思想的创始人。相传他有弟子三。相传他有弟子三千，贤者七十二人。千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战国时期儒家，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称代表人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。孔子孔子 孔子孔子(前前551前前479)， 名名丘丘，字，字仲尼仲尼。 我国古代伟大的我国古代伟大的思思想家想家、教育家，教育家，儒家学儒家学派的创始人派的创始人

2、，被誉为，被誉为“万万世师表世师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想家之首世界十大思想家之首。关于孔子的思想关于孔子的思想 孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，首创孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，首创私人讲学之风，主张私人讲学之风，主张“有教无类有教无类”，因材施教，注，因材施教，注重重“学学”“”“思思”结合，其理论从结合，其理论从修身齐家修身齐家，到，到治国治国平天下平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无无所不包所不包。 孔子大力宣传孔子大力宣传“仁仁”的学说，认为的学说，认为“仁仁”即即“爱人爱人”，提出，提出“己所不欲，勿施于人己所不欲

3、，勿施于人”。 自汉朝以后，孔子的学说成为两千余自汉朝以后，孔子的学说成为两千余年封建文化的正统，影响极其深远。年封建文化的正统，影响极其深远。孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地孔林：孔子墓地山东曲阜“三孔”返回 论语论语属属语录体语录体散文散文，是孔子弟子及其，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共再传弟子关于孔子言行的记录，共2020篇篇 。 内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。返回 南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一，成之一，成为为儒家儒家的重要经

4、典。的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治治天下天下”。 大学大学论语论语中庸中庸孟子孟子五经五经指：诗经、尚书、礼记、易经、春秋论论 语 说 愠 罔 殆 不逾矩逾矩 箪箪 好好 曲肱肱 笃笃志diy j dnhognglnyuynwng“悦悦”的古字，的古字，愉快愉快古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。喜欢，爱好。喜欢，爱好。弯着胳膊弯着胳膊d忠实、坚守。忠实、坚守。划分节奏划分节奏 子曰：子曰：“学而不思学而不思/ /则罔，思则罔，思而不学而不学/ /则殆。则殆。”划分节奏划分节奏 子曰：子曰：“ “ 贤哉，回也！一箪食，贤哉，回也！一箪食，一瓢

5、饮，在陋巷，人一瓢饮，在陋巷，人/ /不堪其忧，回不堪其忧，回也也/ /不改其乐。贤哉，回也！不改其乐。贤哉，回也！”划分节奏划分节奏 子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，不如好之者，好之者好之者/ /不如乐之者。不如乐之者。”划分节奏划分节奏 子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/ /饮水，曲肱饮水，曲肱/ /而而枕之，乐枕之，乐/ /亦在亦在/ /其中矣。不义其中矣。不义/ /而而/ /富且贵，于我富且贵，于我/ /如浮云。如浮云。”划分节奏划分节奏 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我师焉。我师焉。择其善者择其善者/ /而从之，其不善者而从之，其不善者/ /而而改之。改之。”划分

6、节奏划分节奏 子曰：子曰：“三军三军/ /可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/ /不可夺志也。不可夺志也。”划分节奏划分节奏 子夏曰：子夏曰：“博学博学/ /而笃志，切问而笃志，切问/ /而近思，仁而近思，仁/ /在其中矣在其中矣”1 “信”2 “达” 3 “雅雅”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）（表意明确，语言通畅，语气不走。）（表意明确，语言通畅，语气不走。）（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内 容、形式和风格准确地表达出来。）容、形式和风格准确地表达出来。）文言文九字翻译法文言文

7、九字翻译法1、留留（专有名词，人名等照译。）（专有名词，人名等照译。）2、补补（补出省略成分，如主语，宾语）（补出省略成分，如主语，宾语）3、删删（删去不译的词语）（删去不译的词语）4 4、换换（把古词换成现代词）（把古词换成现代词）5、调调（调整倒装句句序）（调整倒装句句序）6、选选（根据上下文，选用恰当的词义）（根据上下文，选用恰当的词义）7、译译（译出实词、虚词、活用的词、通假字）（译出实词、虚词、活用的词、通假字）8、固固（固定格式的固定译法）（固定格式的固定译法）9、意意译译（如果文言文中的比喻、借代、引申直译不（如果文言文中的比喻、借代、引申直译不通的话，用意译）通的话，用意译）文

8、言文九字翻译法划分节奏划分节奏 子曰：子曰：“学学/ /而时习之，而时习之，不亦不亦/ /说乎？有朋说乎？有朋/ /自远方来，自远方来，不亦不亦/ /乐乎？人不知乐乎？人不知/ /而不愠，而不愠，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？”1 1章：章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不 愠， 不亦君子乎？”按时按时通通“悦悦”，愉，愉快快志同道合的人志同道合的人了解了解生气、发怒生气、发怒 道德上道德上有有修养的人修养的人却却固定句式固定句式:“:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”文言翻译文言翻译1、子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自学而时习之，

9、不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子乎？” 孔子说：孔子说：“学习了学习了(知识知识)，然后按一定，然后按一定的时间去温习它，不也是高兴的吗的时间去温习它，不也是高兴的吗?有志同道有志同道合的人从远处合的人从远处(到这里到这里)来，不也是快乐的吗来，不也是快乐的吗?人家不了解我，我却不怨恨他，不也是道德人家不了解我，我却不怨恨他，不也是道德上有修养的人吗上有修养的人吗?”理解理解: :讨论学习方法、乐趣与个人修养。讨论学习方法、乐趣与个人修养。不断温习不断温习, ,方能牢固方能牢固, ,学习之乐学习之乐; ;远道而来远道而来, ,

10、切磋促进切磋促进, ,人生之乐人生之乐。自求长进自求长进, ,不怨他人不怨他人, ,提高修养。提高修养。注注: :孔子讲的学习孔子讲的学习, ,包括包括礼礼( (礼节礼节) )、乐乐( (音乐音乐) )射射( (射箭射箭) )、御御( (驾车驾车) )、诗诗、书书。既要学书本既要学书本知识，知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合又要实习各种技能，还要跟德育结合. .学习方法学习方法学习乐趣学习乐趣做人的道理做人的道理第一则的理解第一则的理解划分节奏划分节奏 曾子曰：曾子曰：“吾吾/ /日三省吾身：为日三省吾身：为人谋人谋/ /而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/ /而不信而不信乎？传乎？传/

11、 /不习乎？不习乎？”曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾日三省吾身吾身：为为人人谋谋而不忠忠乎？与朋与朋友交而不友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎？乎？日：日：每天，名词作状语每天，名词作状语三：三：泛指多次泛指多次省：省：自我检查，反省自我检查，反省为：为：替替谋：谋：谋划，出主意谋划，出主意忠：忠：尽心竭力尽心竭力 、忠实。忠实。 信：信：真诚，诚实真诚，诚实传：传：老师传授的知识老师传授的知识习：习：温习，复习温习，复习吾：吾：我我智慧碰撞智慧碰撞2、曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译译:

12、:曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢事是不是尽心竭力了呢? ?跟朋友交往是不是诚实跟朋友交往是不是诚实呢呢? ?老师传授的知识是不是复习过呢老师传授的知识是不是复习过呢? ?”翻译：翻译：内容：内容：本章强调治学的人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养尽心尽心竭力、诚实守信、尊重老师、尊重知识。竭力、诚实守信、尊重老师、尊重知识。划分节奏划分节奏 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于学，而志于学，三十三十/ /而立，四十而立，四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳顺，七十而耳顺，七

13、十/ /而而从心所欲，不逾矩。从心所欲，不逾矩。”3章：子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而不四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而从心所欲，不七十而从心所欲，不逾矩逾矩。”通通“又又”，古人在两位数的整数，古人在两位数的整数和零数之间常常加和零数之间常常加“有有”字。字。独立做事情独立做事情迷惑，疑惑迷惑，疑惑指不能为人力所支指不能为人力所支配的事情配的事情能听得进不同意见。能听得进不同意见。矩：矩：规矩、规范规矩、规范逾：逾：越过、超过。越过、超过。3、子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，吾十有五而志

14、于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。矩。” 翻译：翻译：译：孔子说：译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候我知道了哪些是不能为人力所支配的事情；六十的时候我知道了哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁时能达到随心所欲，而岁时能听得进各种意见；七十岁时能达到随心所欲，而不会逾越规矩。不会逾越规矩。”内容：内容：本章孔子自述人生经历中知识、修养

15、、本章孔子自述人生经历中知识、修养、精神境界不断提升的过程。精神境界不断提升的过程。自主测评自主测评 1、用原句作答：、用原句作答：A、曾子每天从哪些方面来反省自己？、曾子每天从哪些方面来反省自己？（ ） B、“与朋友交而不信乎？与朋友交而不信乎？”可想到可想到陈太丘与陈太丘与友期友期中的哪句？（中的哪句？（ ）2、小组背诵、小组背诵PK:2、3章章要求：要求：1）竞背小组举手。）竞背小组举手。2）老师点）老师点“章章”背背诵。诵。3）声音洪亮，准确流畅。）声音洪亮，准确流畅。 反思提升反思提升你知道出自你知道出自2、3章的成语吗？请试着章的成语吗？请试着说出来。说出来。明确明确: 三省吾身、

16、三十而立、而立之年三省吾身、三十而立、而立之年 不惑之年、不惑之年、 随心所欲随心所欲划分节奏划分节奏 子曰：子曰：“温故温故 而知新，可以而知新，可以 为师矣。为师矣。”旧的、学过的（知识）旧的、学过的（知识）懂得，领悟懂得，领悟可以可以凭借凭借（这一点）（这一点）当、做当、做了了 4 4章：章：子曰：子曰：“温温 故故 而而 知知 新，新， 可可 以以 （之之） 为为 师师 矣矣。”4、子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”译译:孔子说：孔子说：“温习学过的知识，可以得到温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借（这一点）当新的理解与体会，可以凭借（这一点）

17、当老师了。老师了。”翻译：翻译：内容：内容：本章谈学习方法。强调独立思考、体悟新知本章谈学习方法。强调独立思考、体悟新知的必要性，知新更为重要。的必要性，知新更为重要。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”迷惑迷惑疑惑疑惑5v孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；所适从；v只是空想却不读书，就会疑惑不解。只是空想却不读书，就会疑惑不解。”内容：内容：谈学习方法，阐述学习和思考的辩证关系。翻译：孔子说：翻译：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那一瓢水，住在简陋的小巷子

18、里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！颜回！” 6 子曰：子曰：“贤贤哉哉,回也，一回也，一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮， 在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！也！” 古代盛饭用的圆形竹器古代盛饭用的圆形竹器忍受忍受内容：内容：这一章高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品这一章高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。质。品德高尚品德高尚子曰：“知之知之者不如者不如好好之之者者，好之者不如，好之者不如乐乐之者之者 。”之：之：代词，它，指学问和代词，它，指学问和事业事业好：好：喜欢

19、，爱好喜欢，爱好翻译：翻译：孔子说：孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。的人。” 内容：内容：这一章讲兴趣对于学习的重要性。这一章讲兴趣对于学习的重要性。7 7知：知：知道，懂得知道，懂得乐：乐：以以为乐趣为乐趣者：者：的人的人子曰子曰:“饭疏食饭疏食饮饮水水,曲曲肱肱而枕之而枕之,乐乐亦在其中矣。亦在其中矣。内容：内容：讲孔子极力提倡的讲孔子极力提倡的“安贫乐道安贫乐道”的思想。的思想。8 8不不义义而富且贵而富且贵,于于我如浮云。我如浮云。” 翻译：孔子说

20、：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 冷水冷水吃饭吃饭粗粮粗粮。胳膊胳膊对于对于乐趣乐趣正当的手段正当的手段9 9子曰：“三三人行，必有我师焉。择其善者善者而 从从之， 其其不善者而改之。”指优点指优点内容：内容：讲学习态度：讲学习态度：虚数，几虚数，几= = 于之，译为于之，译为“在其中在其中”他们的他们的跟从，学习跟从，学习虚心求教虚心求教, ,取长补短取长补短, ,改正不足。改正不足。翻译：翻译：

21、孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有几个人一同走路，其中必定有可以当我老师的人，我要选择他们的长处来学习，可以当我老师的人，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有看到自己也有)他们那些短处就要改正。他们那些短处就要改正。”子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”翻译：翻译：孔子对着滔滔江水，感慨地说：孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀。（孔就像这流去的江水一样，日夜不停呀。（孔子在河边感叹道：子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，时光像流水一样消逝，日夜不停呀。）日夜不停呀。）河，河流河，河流流逝流逝 这，指河水这，

22、指河水舍弃舍弃内容：这一章是对时光流逝的慨叹，有劝人珍这一章是对时光流逝的慨叹，有劝人珍惜时光的意思。惜时光的意思。10子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可不可夺志也夺志也 。”1111内容：内容：这一章是讲人要有志气、品格，在任何这一章是讲人要有志气、品格，在任何时候都不能改变自己的心志，应该坚定信念，时候都不能改变自己的心志，应该坚定信念，矢志不渝。矢志不渝。军队的通称军队的通称普通的人，男子汉普通的人，男子汉翻译：翻译：孔子说：孔子说：“军队可以改变主帅，但哪军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。” 第九则岁寒第十则

23、其恕乎品德修养子夏曰：子夏曰：博学而博学而笃笃志，志，切问切问而而近思近思，仁仁在其中矣。在其中矣。 内容：这一则讲“仁”，是从学习方法上讲的。1212翻译：翻译：子夏说：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己广泛地学习而且能坚守自己的志向的志向, ,恳切地提问并且能多考虑当前的事情，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。仁德就在其中了。”笃：笃：忠实，坚守忠实，坚守切问：切问：恳切地提问恳切地提问近思：近思：多考虑当前的事多考虑当前的事仁：仁：仁德仁德本课中出现的成语：温故知新不惑之年随心所欲三十而立三人行，必有我师择善而从不亦乐乎箪食瓢饮富贵浮云逝者如斯匹夫不可夺志耳顺之年而立之年

24、关于学习的态度和方法：关于学习的态度和方法：方法：方法：1、4、5、12章；态度：章；态度： 9；兴趣：；兴趣：7章章乐趣：乐趣：1章章关于思想品德修养：关于思想品德修养：1、2、3、6、8、9、11、12章章关于孔子思想体系的核心：关于孔子思想体系的核心：12章章学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。返回博学而笃志，切问而近思三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。1、你喜欢哪一则、你喜欢哪一则?2、你觉得哪一则对你启发最大、你觉得哪一则对你启发最大?4、你还知道哪些指导我们如何学习的名言、你还知道哪些指导我们如何学习的名言?3、你觉得怎样才能真正学到知识、你觉得怎样才

25、能真正学到知识?论语十则中的名句理解性默写训练论语十则中的名句理解性默写训练AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论论语语中有一句话可以表达这种喜悦中有一句话可以表达这种喜悦:“有朋自远方来，不亦有朋自远方来，不亦乐乎？乐乎？”阐述学习与思考关系的句子是阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学而不思则罔，思而不学则殆。学则殆。生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用思时，我们常引用论语论语中的话：中的话：择其善者而从之，其择其善者而从之，其不善者而改之。不善者而改之。

26、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三三人行，必有我师焉人行，必有我师焉来表示来表示.5.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知人不知而不愠，不亦君子乎？而不愠，不亦君子乎？6、曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子：吾日三省吾身：、曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子：吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎？为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎与朋友交而不信乎 ？传不习乎？传不习乎？7.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故

27、而知温故而知新，可以为师矣。新，可以为师矣。8.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回在陋巷，人不堪其忧，回 也不改其乐。也不改其乐。 9.孔子在孔子在述而述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而不义而富且贵，于我如浮云。富且贵，于我如浮云。 10.唐太宗有一句名言唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。以人为鉴，可以知得失。 ”由此我们可由此我们可以联想到以联想到论语论语中孔子的话：中孔子的话： 择其善者而从之，其不善者而择其善者而从之，其不善者而改之。改之。11

28、、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者 12.求学应该谦虚，正如求学应该谦虚，正如论语论语中所说：中所说：三三人行，必有我师焉。人行，必有我师焉。一、注音一、注音 说说 愠愠 省省 逾逾 罔罔 殆殆 箪箪 堪堪 肱肱 笃笃 论论二、重点词语二、重点词语时习时习 愠愠 信信 传传 立立 天命天命 耳顺耳顺 罔罔 殆殆 逾逾 川川 乐乐之者之者 曲肱曲肱 焉焉 斯斯 笃笃三、一词多义三、一词多义 可以为师可以为师 人不知而不人不知而不 人不知而不人不知

29、而不为为 而而 温故而知温故而知 知知 为人谋为人谋 博学而笃志博学而笃志 温故而知温故而知五、填空五、填空1论语论语是记录是记录 的一部书，是的一部书，是 家经典著作之一，共家经典著作之一，共 篇。篇。孔子，名孔子，名 ，字，字 ，时期鲁国人，我国古代伟大的时期鲁国人，我国古代伟大的 、 、 。2 学与思辩证关系的一句话是学与思辩证关系的一句话是3青岛啤酒节开幕之际，主持人说：青岛啤酒节开幕之际，主持人说： “孔子说过孔子说过_,_!”对远道而来的朋友，我们感到由衷对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎的高兴欢迎4当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如论语中所说正如论语中所说5 唐太宗有一句名言唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失以人为鉴，可以知得失”。由此可以联。由此可以联想到想到论语论语中孔子的话，中孔子的话，_,_.6曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子_ _ _.7论语论语中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子_,_.8论述要学习