乡情里的“精神家传”-阅读答案

1、乡情里的“精神家传” I阅读答案乡情里的“精神家传” I阅读答案任玉梅20XX年1月27日，初冬的下午，阳光和煦。邓小宙站在安顺市一中“羲之 图书楼”前，面对父亲当年捐建的“邓廷琮张友杰图书馆”， 百感交集。中午, 邓小宙刚去祖坟上拜祭了爷爷和父亲。这样的拜祭，是他每年必须进行的一种“仪式”，不仅是为了纪念，更是为了告诉天上的亲人，自己一定会将家族的教 育慈善事业延续下去。邓小宙的爷爷邓羲之，是清末民初安顺富甲一方的知名士绅。他看重文教， 乐善好施，曾大力资助并参与编纂续修安顺府志；作为安顺救济院院长，他 收养了很多孤儿并教他们谋生的技艺；他创办了老家大用镇最早的新式初、高两 级学堂以及普定县

2、建国中学，并为安顺县立中学捐建“羲之图书楼”。邓小宙的父亲邓廷琮，早年因战乱流落香港，靠着勤俭诚实和比别人更能 吃苦的精神创办了自己的国际航空货运公司。功成名就后，邓廷琮没有忘记家族传统。2000年，他出资500万港币在香港注册成立邓廷琮教育基金会，每年资 助100名黔籍贫困大学生。2001年，他回到阔别53年的家乡，看到安顺教育相 对落后，便捐建了四所希望小学；他还捐资250万元为母校安顺市一中重建“羲 之图书楼”，每年为学校30名贫困高中生提供助学金。在父亲的带动下，邓小 宙和哥哥邓小宇也先后在老家大用镇捐建两所希望小学。“父亲一直认为教育对国家很重要，是立国之本！ ”邓小宙说。XX年，邓

3、廷琮去世后，悲痛万分的邓小宙在整理父亲的电脑资料时，发现 父亲在生命最后两年写下的文章没有虚度的一生以及很多受资助学生寄来的 照片和信。每一个学生背后，都有一个悲哀的故事。有的学生来自单亲家庭，有 的是孤儿，他们说自己在最绝望无助时遇上基金会， 才有机会继续念书，改变一 生。更有一些学生说自己已经工作了，虽然工资不高，但希望每个月捐一点钱给 基金会，以帮助更多需要帮助的贫困学生，就像基金会当年帮助他们一样！这一切，都让邓小宙更加理解了父亲为何乐于伸出双手，帮助别人。此后，他接过父亲的接力棒，出任邓廷琮教育基金会主席。担心自己继承了父亲的遗志和工作，却继承不了他对基金会的那份感情和 热爱，邓小宙

4、倾尽全力推动基金会发展。在他的呼吁和募集下，4年后，基金会的基金增至1500万港元，资助对象也从安顺扩展到贵阳、铜仁、毕节、黔东南 等地。邓小宙还将父亲生前以个人名义资助的高中生，正式纳入基金会的资助对 象，并将基金会每年资助的人数从100名增加到140名，资助领域从教育扩展到 医疗。截至目前，基金会已累计捐款 1100万元，捐建多所学校、图书楼，资助 1500余名贫困学生。现在，很多受资助的学生都已毕业，开始走入社会，服务 国家。这让邓小宙很欣慰，他感到自己“终于可以告慰父亲的在天之灵”。“父亲一生都在不停地付出，从不问收获，即使在最艰难的时候。他教会了我怎样拥 有一个丰富的、没有虚度的人生

5、，让我明白什么是心灵的快乐。”邓小宙说。XX年，邓小宙被推选为香港贵州联谊会会长。之前，他的父亲曾连续三届 担任联谊会会长，为黔港交流倾注了大量心血。早在联谊会创办之初，邓廷琮便 把自己在海景中心大厦办公楼的第 8层让出一半，以每年1元港币的租金提供给 联谊会办公。后来，邓小宙把联谊会搬到了条件更好的九龙油麻地砵兰街，依然拿出自家办公楼的半层楼，年租金同样只象征性地收取 1元港币。在这“1元港 币”中，邓家父子以相同的方式传承着对家乡的爱。这种爱，在香港贵州联谊会医疗优惠、无所不在一一XX年贵州凝冻，联谊会向家乡捐劝港币30多万元；20XX年贵州大 旱，又捐了 37万余元港币截至目前，联谊会已

6、累计为贵州捐款数千万元港 币。与此同时，联谊会还向老乡和会员们提供新移民辅导、 职业介绍、 法律咨询、旅游优惠、访老探病、扶贫济困等各种帮助。“我们希望联谊这些帮助，用邓小宙的话来说，都是“联谊会应该为会员做的”， 并不要求会员能为联谊会做什么，而是要求联谊会能为会员做些什么。 会能成为会员们在香港的家，一个充满乡情、关怀和爱心的家，能够提供精神上 的支持和归宿感的家。”有人问他什么是慈善，邓小宙说“慈善就像一颗种子，可以长出一棵树。 有了这棵树，又可以长出更多的树。慈善就是能带给别人更多快乐，就是自己的 快乐；能带给别人更多幸福，就是自己的幸福。”下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项

7、是A.作为富甲一方的知名士绅，邓羲之非常重视文化教育，乐善好施，他资 助并参与编撰府志，创办学校，捐赠图书楼，收养孤儿并对之进行授之以渔的教 育。B.在父亲的带动下，邓小宙先后在老家大用镇捐建两所希望小学，他认为 教育对国家很重要，是立国之本，因此将学生作为邓廷琮教育基金会的指定捐助 对象。C父亲帮助过的学生工作后表示要从微薄的工资中捐一些给基金会，自己 接任邓廷琮教育基金会主席后所帮助的学生也开始服务国家，这些让邓小宙感到欣慰。D.文章开头的景色描写既是实写冬日暖阳，也为全文奠定了充满温情的感 情基调，与祭拜的场景形成鲜明的对比，从而突出这种“仪式”的本质在于继承。E.文章详述了邓小宙在父亲

8、公益事业基础上的开拓之举，资助方式改变， 资助人数增加，资助领域扩大，帮扶项目增多，充分表现了慈善在传承中壮大的 主题。邓小宙继承的“精神家传”具体表现在哪些方面？请简要说明。文章多次提及邓小宙父亲邓廷琮的言行有何作用？请结合文本简要分析。文章中提到邓廷琮的一篇文章没有虚度的一生，你认为用这个标题取代 “乡情里的精神家传 ”做这篇传记的标题好不好？请结合文本，谈谈你的看法。答案E3分，A2分，C1分重视教育，大力发展教育基金会，捐建学校、图书馆，资助贫困学子；心 系家乡，担任香港贵州联谊会会长，以“1 元港币”的年租金在经济上支持联谊 会的发展，在家乡有难时积极捐款，为在港黔人提供各种帮助；热

9、心慈善，积极 从事各种慈善事业，乐于助人，在助人中获得心灵的快乐。邓廷琮的言行既是对家族传统的继承，又是邓小宙学习的榜样，紧扣标题“精神家传”；借邓廷琮的言行揭示了邓小宙所继承的“精神家传”的内涵，帮助别人，不问收获，才能获得心灵的快乐，才能拥有丰富而不虚度的人生；用邓 廷琮言行对家人以及受帮助者的影响来强化慈善的力量，深化文章主旨。答：不好。“没有虚度的一生”更多的是在表现自己一个人丰富的、有意 义的一生，而“乡情里的精神家传”则能够体现出一个家族几代人的精神传 承；“没有虚度的一生”仅能表现个人的行为给自己带来的意义，“乡情里的精神家传”则能够让人看到这种精神传统对一方土地的影响， 更有一

10、种家国情怀， 范围更广、意蕴更深、意义更重大。笆二;二三先汪案，高三机师结卩以师的教案n改：一 考业关首 -霊-的切价环轻学"积注教泛玄上远冒课课沃周疔:：二我S续：二致:勤主沟”二5A'"-,+_«”. .出色地-各项任"校Rib组织全组教师进一步；习熟* 材的体系和特"索新教材教学模*.组好新教材的研究*"全0师师提供“ 学习的平台和“。m:住指*.认；习贯彻”改”神，以贯彻*基础教程改革*核心，以研 9学重*促进教* G根本，以»教*二三团inyyim"Fi"三“”及时工作及析二."项学指标:主主活动.冬G师的示” “ B合,«慧”."组I围绕探索效”课”高照文史综合72加史对，科真学学科体知和思三习合感析态度=m：x = sS=i = 5SN N2S5问於.学习 比较积极主动.后 也很自觉当然与家 长监 督分不开部-:学:然数:整:数则二才三法根减数法正乘法：法含间：:系-找方法有的方）还相当 的简