《雪涛阁集》序-袁宏道-阅读试题答案及翻译译文

1、雪涛阁集序I袁宏道I阅读试题答案及翻译译文雪涛阁集序I袁宏道I阅读试题答案及翻译译文 雪涛阁集序袁宏道文之不能不古而今也，时使之也。妍媸之质，不逐目而逐时。是故草木之 无情也，而鞓红鹤翎，不能不改观于左紫溪绯。唯识时之士，为能堤其溃而通 其所必变。夫古有古之时，今有今之时，袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬 而袭夏之葛者也。近代文人，始为复古之说以胜之。夫复古是已，然至以剿袭为复古，句比 字拟，务为牵合，弃目前之景，摭腐滥之辞，有才者屈于法，而不敢自伸其才； 无之者拾一二浮泛之语，帮凑成诗。智者牵于习，而愚者乐其易，一唱亿和，优 人驺子，共谈雅道。吁，诗至此，抑可羞哉！夫即诗而文之为弊，盖可知

2、矣。余与进之游吴以来，每会必以诗文相励，务矫今代蹈袭之风。进之才高识 远，信腕信口，皆成律度，其言今人之所不能言，与其所不敢言者。或曰：“进 之文超逸爽朗，言切而旨远，其为一代才人无疑。诗穷新极变，物无遁情，然中 或有一二语近平近俚近俳，何也？”余曰：“此进之矫枉之作，以为不如是不足矫浮泛之弊，而阔时人之目也。” 然在古亦有之，有以平而传者，如“睫在眼前人不见”之类是也；有以俚而传者， 如“一百饶一下，打汝九十九”之类是也；有以俳而传者，如“迫窘诘曲几穷哉” 之类是也。古今文人，为诗所困，故逸士辈出，为脱其粘而释其缚。不然，古之 才人，何所不足，何至取一二浅易之语，不能自舍，以取世嗤哉？执是以

3、观，进 之诗其为大家无疑矣。诗凡若干卷，文凡若干卷，编成，进之自题曰雪涛阁集， 而石公袁子为之叙。注：雪涛阁集，为明代江盈科所著诗文集。江盈科，字进之。鞓红 鹤翎，指牡丹花中“鞓红”和“鹤翎”等品种， 经过改良可呈现出左紫、溪绯品 种不同的样子。驺子：掌管车马的仆役。俳：滑稽，幽默。.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A. 为能堤其溃而通其所必变通：懂得B. 始为复古之说以胜之胜：胜任C. 而不敢自伸其才伸：施展D. 有以平而传者传：流传.作者说：“诗至此，抑可羞哉！ ”下列各组语句中，全都属于作者感到 羞耻的原因的一组是 以剿袭为复古，句比字拟，务为牵合，弃目前之景，摭腐滥之辞 文之

4、不能不古而今也，时使之也 有才者屈于法，而不敢自伸其才；无之者拾一二浮泛之语，帮凑成诗 然中或有一二语近平近俚近俳 一唱亿和，优人驺子，共谈雅道 执是以观，进之诗其为大家无疑矣A.B.CD.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.从行文的顺序来看，作者没有受到序言体裁的束缚，先是淋漓尽致地阐 明自己的文学主张，最后才落笔于文题。B.作者在文中先从正面立论，用类比的方式，以美丑的标准随着不同时代 人们不同的审美观念而改变，来指出复古主张的不合时宜。C作者旗帜鲜明地批评了近代文人的各种复古做法，并对近代文人的所作 所为予以了全面否定。D.文章最后，作者用创新的文学观评论江进之的诗文创作，

5、既使前文论证 得到进一步印证，又起到照应标题的作用。把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。每会必以诗文相励，务矫今代蹈袭之风。古今文人，为诗所困，故逸士辈出，为脱其粘而释其缚。1. “胜”在此句语境中应解释为“胜过”或“超过”。2. 是说明文章“不能不古而今”的原因；是对进之文章内容的陈述, 没有批评的意思；是对进之诗歌成就的评价，与羞耻没有关系。3. 论断过于绝对，作者并没有对近代文人的所作所为予以全面否定。如袁 宏道为之作序的雪涛阁集的作者江进之，就属于近代文人中的一员，而袁宏 道能给他创作的诗文集作序，就表明袁宏道并没有全面否定近代

6、文人的所作所 为。4.模仿古人说话的样子来冒充高古，这就像是在严寒的冬天却穿着夏天的 葛布衣裳一样可笑。每次相聚一定用诗文互相勉励，意图纠正现在模拟抄袭的风气。古代和现代文人，被诗歌创作所困扰，所以超凡脱俗之士一批接一批地出 现，是为了摆脱诗歌创作中的约束和解除其中的束缚。参考译文:文章不能不发生由古代到当代的变化，是时代发展使它这样的。它的美好 或丑恶的品质的形成，不是由于追随少数人的眼光，而是由于追随时势的变化。 所以即使没有情感的花草树木也要有所变异， 牡丹花中的鞓红和鹤翎等品种，就 不能不呈现出左紫、溪绯品种不同的样子。只有认清时势的人，才能像防止河堤 溃毁那样防止文章衰败，从而懂得文

7、章变化的规律。古代有古代的时势，当代有 当代的时势，模仿古人说话的样子来冒充高古，这就像是在严寒的冬天却穿着夏 天的葛布衣裳一样可笑。近代的文人，开始提倡用复古的理论来超过前人。复古是对的，但是他们 已经到了把抄袭当做复古的地步，模拟前人字句，追求与古人勉强相合，放弃眼 前景物不写，而去拾取前人陈腐失真的文辞。有才能的人被旧的体式所屈服，不 敢施展自己的才能；没有才能的人也可以拾取一二句不切实际的话语， 拼凑成诗。 聪明人受这种习气的牵制，愚笨的人喜欢这种容易的做法，一人提倡亿万人响应， 连优伶和侍从这样的俗人，也一起谈论风雅的志趣。唉，诗歌创作到了这种地步， 就使人感到羞耻啊！那么从诗歌创作

8、到散文创作所产生的弊病， 大概可以看出来 了。我和进之自从在吴县交往以来，每次相聚一定用诗文互相勉励，意图纠正 现在模拟抄袭的风气。进之才能突出见识高远，信笔所写信口所说，都形成一定 的规则，他所说的都是现在人不能说的和不敢说的。 有人说：“进之的散文高超 脱俗清爽明朗，语言切实音节悠长，在这方面他无疑属于当代有才能的人。 他的 诗极力创新和变化，所写事物都能完全地表达出它们的情状，但是其中有时有一 两句话接近于平易、俚俗和滑稽，是什么原因呢？”我说：“这是进之纠正不良习气的作品，他认为不这样不足以纠正浮浅的 弊病，并且开阔当时人的眼界。”不过在古代也有这样的诗句， 有因为平易而流 传的，如“

9、睫在眼前人不见”之类就是这样的； 有因为俚俗而流传的，如“一百 饶一下，打汝九十九”之类就是这样的； 有因为滑稽而流传的，如“迫窘诘曲几 穷哉”之类就是这样的。古代和现代文人，被诗歌创作所困扰，所以超凡脱俗之 士一批接一批地出现，是为了摆脱诗歌创作中的约束和解除其中的束缚。要不是 这样，古代有才能的人有什么不能写的， 为什么要选择一二句浅显的话语， 不能 自行割舍，以至于招来世人的讥笑呢？拿这种观点来看进之的诗， 他无疑是诗的 大家了。此集中诗歌若干卷，散文若干卷，此集编成，进之自己起名为雪涛阁 集，石公袁子为此集作序。笆二;二三先汪案，高三机师结卩以师的教案n改：一 考业关首 -霊-的切价环

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