确立健康观念与心态

1、谢谢朋友们合作：谢谢朋友们合作：l积极参与讨论积极参与讨论l请关掉手机或放到无声状态请关掉手机或放到无声状态l认真听取他人发言认真听取他人发言l不轻易进行负面评价不轻易进行负面评价l在课程中找自己需要的在课程中找自己需要的l让快乐轻松陪伴学习让快乐轻松陪伴学习龙腾团队各位朋友们：大家好！龙腾团队各位朋友们：大家好！l好！好！l很好！很好！l非常好！非常好！l耶！耶！确确立健立健康的康的观念与心态观念与心态北京越新时代公司龙腾团队北京越新时代公司龙腾团队一、价值观念的更新一、价值观念的更新l我们的时代在变化，并且是以前所我们的时代在变化，并且是以前所未有的速度在变化。这种情况反映未有的速度在变化

2、。这种情况反映在人们的头脑中，必然引起价值观在人们的头脑中，必然引起价值观念的更新：一些传统价值观念将被念的更新：一些传统价值观念将被淘汰或被改造，一些新的价值观念淘汰或被改造，一些新的价值观念将逐步形成并被人们接受。将逐步形成并被人们接受。（一）真、善、美（一）真、善、美l1、真：真理以关于客观事物、真：真理以关于客观事物规律性的知识武装人的头脑，规律性的知识武装人的头脑，指导人的实践活动，使之获指导人的实践活动，使之获得成功。这是真理的最基本得成功。这是真理的最基本的、最主要的价值。的、最主要的价值。（一）真、善、美（一）真、善、美l古今中外有许多志士仁人，他们古今中外有许多志士仁人，他们

3、把追求其真理作为毕生的事业，把追求其真理作为毕生的事业，献出了宝贵的生命。这就充分证献出了宝贵的生命。这就充分证明，真理价值观念是一种巨大的明，真理价值观念是一种巨大的精神力量精神力量。（一）真、善、美（一）真、善、美l2、善：就是有利于大多数人、善：就是有利于大多数人幸福的思想及其行为。感恩、幸福的思想及其行为。感恩、忠孝、仁爱、正义、诚信、忠孝、仁爱、正义、诚信、廉洁、平等、勤劳、勇敢、廉洁、平等、勤劳、勇敢、智慧、谦虚、和谐智慧、谦虚、和谐（一）真、善、美（一）真、善、美l德行德行=善的量善的量+享受的人数享受的人数l道德观念的更新不是一个单道德观念的更新不是一个单纯的自发过程，应当进行

4、正纯的自发过程，应当进行正确的善的教育，特别是坚持确的善的教育，特别是坚持“以身作则以身作则”的原则。的原则。（一）真、善、美（一）真、善、美l3、美：是能满足人的审美需、美：是能满足人的审美需要的一种价值。要的一种价值。l人都有一种审美需要。人都有一种审美需要。l美，也是人类追求的一种价美，也是人类追求的一种价值。值。（一）真、善、美（一）真、善、美l“生命的意义不在超越他人，而在生命的意义不在超越他人，而在超越自已。人生最伟大的目标，不超越自已。人生最伟大的目标，不在於成名。世界上最重要的事，是在於成名。世界上最重要的事，是保持自己心灵的高洁。打开心胸看保持自己心灵的高洁。打开心胸看世界，

5、无一不是自然美。世界，无一不是自然美。”l - 海涛法师海涛法师（二）功利、平等、民主、（二）功利、平等、民主、l1、功利：、功利：l（1）他追求自己的幸福，并）他追求自己的幸福，并不把这种追求建立在损人利不把这种追求建立在损人利已和给他人带来痛苦的基础已和给他人带来痛苦的基础之上；之上；（二）功利、平等、民主（二）功利、平等、民主l（2）他更把追求集体和全体）他更把追求集体和全体人民的幸福作为自己的崇高人民的幸福作为自己的崇高职责；他把个人的劳动同增职责；他把个人的劳动同增进集体、人民的幸福联系起进集体、人民的幸福联系起来，并从中发现人生的价值来，并从中发现人生的价值（二）功利、平等、民主（

6、二）功利、平等、民主l正是以上两条，成为个人层正是以上两条，成为个人层次上的功利价值，也就是处次上的功利价值，也就是处理个人与他人、个人与集体、理个人与他人、个人与集体、国家利益关系的正确原则。国家利益关系的正确原则。（二）功利、平等、民主（二）功利、平等、民主l“人的生命是脆弱而短暂的，如人的生命是脆弱而短暂的，如果跟时代的崇高的责任联系在一果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽了。起，你就会感到它永垂不朽了。正因为这样，要做什么事情就需正因为这样，要做什么事情就需要赶快行动起来。要赶快行动起来。”l - 甘地甘地（二）功利、平等、民主（二）功利、平等、民主l2、平等：是人类价

7、值观念中、平等：是人类价值观念中非常古老而又具有永久魅力的非常古老而又具有永久魅力的观念。观念。l人类社会的兴衰治乱，从心理人类社会的兴衰治乱，从心理动因上说无一不是对平等与不动因上说无一不是对平等与不平等的追求。平等的追求。（二）功利、平等、民主（二）功利、平等、民主l不要奢望理想的平等王国某一天不要奢望理想的平等王国某一天突然降临。这是一个艰苦创业过突然降临。这是一个艰苦创业过程。不断改造不平等赖以存在的程。不断改造不平等赖以存在的社会环境，创造出新的多方面的社会环境，创造出新的多方面的条件，也就是平等理想实现的历条件，也就是平等理想实现的历史进程。史进程。（二）功利、平等、民主（二）功利

8、、平等、民主l3、民主：是一种政治价值观，、民主：是一种政治价值观，是人们调整彼此间社会关系，是人们调整彼此间社会关系，确定各部分成员在政治社会确定各部分成员在政治社会中的地位的理想。中的地位的理想。（二）功利、平等、民主（二）功利、平等、民主l我们必须而且能够借鉴前人创造我们必须而且能够借鉴前人创造的民主理想、形式和具体制度，的民主理想、形式和具体制度，充分发掘社会主义制度优势，坚充分发掘社会主义制度优势，坚持不懈、循序渐进地建设和发展持不懈、循序渐进地建设和发展更高类型的中国特色的社会主义更高类型的中国特色的社会主义民主。民主。（三）人道、自由、信仰（三）人道、自由、信仰l1、人道：人道主

9、义是一种价、人道：人道主义是一种价值理想，它主张人的个性发值理想，它主张人的个性发展，主张人与自然、与社会展，主张人与自然、与社会和谐相处，或人与自然或社和谐相处，或人与自然或社会的关系更能体现人的尊严。会的关系更能体现人的尊严。（三）人道、自由、信仰（三）人道、自由、信仰l人是第一重要的，其他一切都是人的劳人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。动成果。l“人是多么了不起的一件作品！理想是人是多么了不起的一件作品！理想是多么高贵！力量是多么无穷！仪表和举多么高贵！力量是多么无穷！仪表和举止是多么端正，多么出色！论行动，多止是多么端正，多么出色！论行动，多么象天使！论了解，多么象天神！宇宙么

10、象天使！论了解，多么象天神！宇宙的精华！万物的灵长！的精华！万物的灵长！”l -莎士比亚莎士比亚（三）人道、自由、信仰（三）人道、自由、信仰l2、自由：自由的含义多种多、自由：自由的含义多种多样，错综复杂。这也难怪，样，错综复杂。这也难怪，自由问题几乎涉及到人类行自由问题几乎涉及到人类行为及精神的一切领域，每个为及精神的一切领域，每个领域都有自己特定意义的自领域都有自己特定意义的自由，如政治、经济由，如政治、经济（三）人道、自由、信仰（三）人道、自由、信仰l（1）把自由理解为超越外在）把自由理解为超越外在的束缚或障碍，无拘无束，的束缚或障碍，无拘无束，因此自由自在。这种自由观因此自由自在。这种

11、自由观常被称作消极自由。因为它常被称作消极自由。因为它只从负面规定自由的内容。只从负面规定自由的内容。（三）人道、自由、信仰（三）人道、自由、信仰l（2）把自由理解为人内在地自）把自由理解为人内在地自我决定，自我创造，自我实现。我决定，自我创造，自我实现。换言之，人的行为实践出自自觉换言之，人的行为实践出自自觉自愿自律，他自己心甘情愿这样自愿自律，他自己心甘情愿这样做，而不是出于外部的压力和强做，而不是出于外部的压力和强制。显然是既正面、积极又肯定制。显然是既正面、积极又肯定的理解自由是什么。的理解自由是什么。（三）人道、自由、信仰（三）人道、自由、信仰l裴多芬的诗：裴多芬的诗：“生命诚可贵，

12、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。二者皆可抛。”不知鼓舞多不知鼓舞多少中外革命者为自由解放而少中外革命者为自由解放而奋斗、献身。奋斗、献身。（三）人道、自由、信仰（三）人道、自由、信仰l3、信仰：信仰回答人生的一个、信仰：信仰回答人生的一个根本问题是：生活的价值与意义根本问题是：生活的价值与意义何在？人在宇宙中的位置，人的何在？人在宇宙中的位置，人的生活使命，人对使命能否完成，生活使命，人对使命能否完成，一般说来，形成人生意义问题的一般说来，形成人生意义问题的基本结构。这就是信仰的价值。基本结构。这就是信仰的价值。（三）人道、自由、信仰（三）人道、自由、信

13、仰l不同的信仰对这些问题有不同的不同的信仰对这些问题有不同的回答，从而决定了它们的价值有回答，从而决定了它们的价值有多大。而人们对不同信仰的价值多大。而人们对不同信仰的价值有不同评估和态度，这就是人们有不同评估和态度，这就是人们关于信仰的价值观念。关于信仰的价值观念。（三）人道、自由、信仰（三）人道、自由、信仰l（1）相信与信仰：信仰首先）相信与信仰：信仰首先包括相信。我们每日每时都包括相信。我们每日每时都生活在相信的网络中，相信生活在相信的网络中，相信是生活确定性的源泉。是生活确定性的源泉。（三）人道、自由、信仰（三）人道、自由、信仰l（2）信仰与意志：在信仰的）信仰与意志：在信仰的场合，无

14、论证据、权威如何，场合，无论证据、权威如何，“信不信由已信不信由已”，信仰之根，信仰之根在自己而不在外部。在自己而不在外部。（三）人道、自由、信仰（三）人道、自由、信仰l一再地要求别人相信，只会招致一再地要求别人相信，只会招致反感，产生虚伪。但信仰出自内反感，产生虚伪。但信仰出自内心与进行传导、灌输并不矛盾。心与进行传导、灌输并不矛盾。只要不是强求，传导、灌输可以只要不是强求，传导、灌输可以起引导作用和开启心灵之眼的作起引导作用和开启心灵之眼的作用。用。（三）人道、自由、信仰（三）人道、自由、信仰l（3）信仰与情感：信仰主要是）信仰与情感：信仰主要是意志行为，也是情感行为，更是意志行为，也是情

15、感行为，更是情感的跃升。情感的跃升。l在我们生活的同等境界中，我们在我们生活的同等境界中，我们说相信、信任，而不说信仰，在说相信、信任，而不说信仰，在仰之中，倾注了尊敬、敬畏和惊仰之中，倾注了尊敬、敬畏和惊讶，并尚有卑微、怕遗弃的成分。讶，并尚有卑微、怕遗弃的成分。（三）人道、自由、信仰（三）人道、自由、信仰l（4）信仰与科学：科学的信仰正因）信仰与科学：科学的信仰正因为是建立在科学基础上的信仰，其为是建立在科学基础上的信仰，其价值才是不可估量的。价值才是不可估量的。l人类社会的发展趋势总是朝向共产人类社会的发展趋势总是朝向共产主义的，因为共产主义是属于科学主义的，因为共产主义是属于科学的信仰

16、，是社会发展的必然规律，的信仰，是社会发展的必然规律，她必将在长期实践中实现。她必将在长期实践中实现。二、良好心态的确立二、良好心态的确立l“我们这个时代最伟大的我们这个时代最伟大的发现就是：人类可以通过发现就是：人类可以通过改变他们的思想来改变他改变他们的思想来改变他们的生活们的生活”l - 威廉威廉 詹姆斯詹姆斯座右铭：座右铭：l用爱心做事业，用爱心做事业，l用感恩的心做人！用感恩的心做人！l一切太好了一切太好了.（一）爱心（一）爱心l我们都渴望爱与被爱，都在彼此我们都渴望爱与被爱，都在彼此间寻觅一种特别的关怀，可是为间寻觅一种特别的关怀，可是为什么有那么多人还生活在孤独中，什么有那么多人

17、还生活在孤独中，无助地渴望爱与关怀。无助地渴望爱与关怀。l世界上最好和最美的东西是看不世界上最好和最美的东西是看不到也摸不到的到也摸不到的.它们只能被心灵它们只能被心灵感受到。感受到。（一）爱心（一）爱心l从自已做起从自已做起,主动付出一份爱心主动付出一份爱心,人间才人间才会变得和谐美好会变得和谐美好.l爱国、爱人民、爱中国共产党、爱父爱国、爱人民、爱中国共产党、爱父母、爱家人、爱自己、爱自然、爱母、爱家人、爱自己、爱自然、爱l只有象阳光、空气、水只有象阳光、空气、水大爱才会天大爱才会天长地久长地久（二）感恩的心（二）感恩的心l生活中生活中,我们常常觉得我们的我们常常觉得我们的一切都是自己努力

18、打拚所获一切都是自己努力打拚所获,跟别人没有多大关系跟别人没有多大关系,因此因此,我我们没有理由需要对别人表示们没有理由需要对别人表示感谢感谢.（二）感恩的心（二）感恩的心l其实在这个世界上找不到任何可以不依其其实在这个世界上找不到任何可以不依其他因缘而独立存在的事物他因缘而独立存在的事物.假如这些人都罢假如这些人都罢工的话工的话,你会发现你的生活完全不能没有他你会发现你的生活完全不能没有他们们,因为是他们给你带来方便才觉得他们太因为是他们给你带来方便才觉得他们太重要了重要了,这个时候你就会更加关注别人这个时候你就会更加关注别人,从而从而升起感恩的心情升起感恩的心情.所以我们没有理由不去感所以我们没有理由不去感恩身边的人恩身边的人,感恩社会感恩社会.（二）感恩的心（二）感恩的心l因此因此,我们应该清楚地认识到原本我们我们应该清楚地认识到原本我们来到这世界上别人不是理所当然地对来到这世界上别人