中国古代管理思想主要观点

1、中国是历史上历史最悠久的文明古国之一，早在 17 世纪就已近出现了从中央到地方，高度集权，等级森严的金字塔形的权利机构。中国曾经历过无数的战争和多次的外国入侵，经历了数百次改朝换代，虽然也曾有过短暂的分裂，但历代统治者都能对如此辽阔的疆土和众多的人口进行着有效地管理和控制。这些引发人们去思考如何在动荡的社会中区管理好一个国家和一个地区的人民。而这些智慧的结晶也对今天的各项管理工作，特别是对处在激烈竞争中的企业，都有着极其现实的参考价值。可以说，中华五千年文明史的一个侧面就是五千年的管理史。中国的传统管理思想主要是以儒家、道家、佛家文化为主线，以法家、 墨家、 农家、 名家、纵横家、阴阳学派文化

2、为复线的管理思想。儒家管理思想的核心是“仁仁”。“仁”的字面意思是对人际关系及身心和谐的关注，用现代语言说，儒家管理是基于人性的管理。相应地，管理手段是“为政以德”，即使在施行法律的时候也不忘道德教化的结合使用，始终强调人性关怀、伦理亲情的感化、劝谕功能，强调“诚”、“信”、“忠”、“恕”等品质的培养、塑造。儒家管理的推行途径是“修身、齐家、治国、平天下”，认为管理者必须以身作则，从自我管理开始，再到家庭管理、国家管理和社会管理，这几个过程的关系既体现为逐层演进又表现在彼此的相互渗透印证中。总起来说，儒家管理是强调自我责任、注重和谐、注重整体利益的管理。近几十年，日本是运用儒家智慧最成功的例子

3、。被称为 “日本近代企业之父”的涩泽荣一，著有论语讲义，解释儒家管理思想，并亲自向企业员工讲授，以此构成企业文化的核心。在日本，非常多的企业家自觉学习儒家经典，并力求化为己用。道家非常注重对管理规律的认识和把握，提出“道法自然”，即管理必须遵循客观规律，一切要顺应自然才能取得良好的管理效果。在管理方式上，道家认为最高境界是“无为而治”，管理者行使管理职责时，不应勉强作为，不可越权行事，而须因势利导，营造一个放权下属的宽松氛围。表面看来，管理者似乎什么也没有做、什么也不必做，但自己的组织却被整饬得井井有条。道家同时也创建了一整套管理艺术，如静观待变、守弱用柔、知盈处虚、居上谦下、不争之争、见微知

4、著、欲取先予、以曲求全、藏而不露、知足常乐等。从道家的管理模式或管理风格中，可以看出对科学管理的崇尚、对个人创造能力的尊重及对管理绩效的追求。汉初黄老学将道家的“无为而治”由理论推向实践。西汉建朝，社会初定，国家需要安宁，经济需要恢复与发展，人民需要休生养息。黄老学适应社会的需要，提出无为而治，得到汉初统治者的重视。汉文帝、景帝、窦太后等都以黄老学作为治国的指导思想。主要大臣萧何、曹参、陈平等都好黄老之学，施无为之政。淮南王刘安主持编纂的淮南子一书，是汉初黄老学的理论总结。佛教的管理思想主要体现在两个字：和谐。具体的体现是两个方面：一是佛教团体的管理原则，即六和敬，第一和：身和同住，第二和：口

5、和无诤，第三和：意和同悦，第四和：戒和同修，第五和：见和同解，第六和：利和同均。二是佛教与政治、社会关系的处理原则。佛教管理的两件事：一是宣扬核心，保持组织的核心凝聚力；二是理顺管理关系，以保持管理的畅通。2007年9月在大连召开的达沃斯年会上，来自全球的与会者普遍认为，企业除了以利润为目标之外，还要强调社会责任感。需要企业管理者有慈悲心、众生平等心，俗称“菩萨心肠”。“七心”领导具体指的是慈悲心、平静心、清净心、宽容心、忍耐心、利乐心、平等心。企业管理者要用心管理，就要好好地修自己的一颗心。使这个心修成慈悲的心，平等的心，普爱的心，有情的心，宽忍的心，快乐的心，平常的心。对员工要让他们放心、安心、称心、舒心。总之，对企业管理者而言是“用心管”；对被管理者而言是“管其心”。这就是管理于心的真谛，也是企业管理者感悟佛家思想的核心要旨。中国传统文化博大精深，其中的管理思想更是灿若群星，这些老祖宗留下的文化遗 产深深的影响着后人， 不经过系统