“君既若见录”解

1、“君既假设见录解?孔雀东南飞?中有“君既假设见录 ,不久望君来句 ,历来不少注本都未详为作释 ,目前所见解释得比拟详细的本子 ,大致有以下几种：林庚、冯沅君主编的?中国历代诗歌选?上编第一册：“君既句：既然蒙你永远记得我。见 ,蒙、被。录 ,记得。北京大学?两汉文学史参考资料?：“君既二句：“见 ,蒙、被；“录和“记解。此二句言“既然蒙你永远记着我 ,过不多久就希望你来接我。十三院校协作编写的?中国古代文学作品选?上册 ,君既假设见录：既然蒙你永远记得我。见：被。录：收录 ,引申为记念。以上这些解释从文意上来看 ,是通畅的 ,然落实到每个字 ,就出现了以下几个问题：其一 ,如将“既假设解为“既

2、然 ,这和当时的语言情况不合。在当时 ,“既一字就有“既然的意思。这有同诗“君既为府吏句可证。“既然作为一个复音词 ,这是很晚才有的事。另外 ,从诗歌的节奏上看 ,“既假设解作“既然也显得非常别扭。因为全诗都是五字句 ,每句的节奏都是二字一拍 ,三字一拍。“君既假设见录当读成“君既假设见录。这样的节奏正与“君既为府吏 ,“君当作磐石。句同。如将“既假设解作“既然势必将一个词拆在两个节拍中 ,或势必一反“二三的节奏为“三二的节奏 ,这就和全诗的其他诗句极不协调。故愚以为 ,“既当作“既然解。不过这样一来 ,对照前面几家的解释 ,“假设字就无着落。因此愚又以为 ,“假设当作“如此讲。王引之?经传释

3、词?卷七“假设字条下：?史记·礼书?正义曰：“假设 ,如此也。?书·大诰?“尔知宁王假设勤哉！假设勤 ,言如此勤也。?荀子·礼论?“故人苟生之为见 ,假设者必死；苟利之为见 ,假设者必害。言如此者必死 ,如此者必害也。“假设见录也就是“如此见录。其二 ,如将“见录之“见解作“蒙、被 ,充当被动句的标志有人亦称为表被动的助动词 ,那么整个句子也相当费解。因为“君既假设见录句的主语应是“君 ,也就是指焦仲卿 ,而被动句的主语决不应是动作行为的施事者 ,相反 ,主语应是动作行为的受事者。如：“盆成括见杀?孟子·尽

4、心下? ,那么 ,“见杀者乃是“盆成括；“爱人者必见爱也 ,恶人者必见恶也?墨子·兼爱? ,那么 ,“见爱的乃是“爱人者 ,“见恶的乃是“恶人者。同样的道理 ,“君既假设见录只能理解为“君既然如此被记念。无论如何也不可能解成“既然蒙你永远记得我。因此 ,愚认为 ,这里的“见不当作为表被动的标志 ,而是表示对他人所发出的动作行为的接受 ,可以用“我字来对译。正如吕叔湘在?文言虚字?里所讲 ,“见有代“我字的作用。这类用法 ,在古籍中并非罕见 ,如：?文选·陈情表?：“生孩六月 ,慈父见背。“慈父见背 ,即“慈父背我 ,也就是“慈父离开了我去世了。?文选

5、·与山巨源绝交书?：“加少孤露 ,母兄见骄。“母兄见骄即“母兄骄我 ,也就是“母亲兄长把我骄惯了。?南史·庚悦传?：“岂能以残炙见惠。“见惠即惠赐我。“君既假设见录中的“见也应解作“我 ,即指刘兰芝。这样 ,我们再来看“君既假设见录 ,不久望君来就很顺畅 ,意为：“你既然如此记念我或可译为“不忘我 ,那么过不多久就希望你来接我。如此解释 ,与全诗意思珠连璧合 ,因为焦仲卿在得知母亲驱逐爱妻时 ,就对刘有过一番表白：“我自不驱卿 ,逼迫有阿母。卿但暂还家 ,吾今且报府。不久当归还 ,还必相迎取 ,以此下心意 ,慎勿违吾语。待刘兰芝被迫离开焦府时 ,焦仲卿更有一番耳语：“誓不相隔卿！且暂还家去 ,吾今且赴府 ,不久当还归 ,誓天不相负！面对焦仲卿的耿耿誓言 ,在这种两心依依、难舍难分的情况下 ,刘兰芝说出：你既然如此记着我或作“不忘我 ,那么过不多久就希望你来接我。这番话 ,也是合情合理的。最后顺便提及 ,诗的下文还有一句“府吏见丁宁。此句中之“见 ,不少注本都解为“被或“加 ,愚认为 ,此“见亦应解