孙子兵法与智慧人生

1、孙子兵法与智慧人生孙子兵法与智慧人生孙子兵法这部千古奇书，兵家绝唱，其博大精深的军事思想，不仅适用于现代战争，也适用于其他领域， 其中社会生活中的人生就是一个重要方面。早在汉代，班固 在汉书刑法志中就指出："世方争于功利，而驰说者以 孙、吴为宗。 "把人生追求的 "功利主义 "，宗始于孙子、吴子二书。明代著名学者谈恺也说： "孙子上谋而后攻，修道而保法，论将则曰仁智信勇严， 与孔子合。 "认为孙子兵法无论对武备军旅，还是文事人生，都具有教化作用。明代另位思想家李贽也感触极深地说： "吾独恨其不以七书与六经合而为一，以教天下万

2、世也。 "把孙子兵法等七部兵书视为教化人间，启迪人生的经典。近代著名孙子研究家李 浴日更是体会深切地说： "孙子是'圣经 '，倘若你苦闷时，拿起它读读，必会快乐风生；倘若你失败时，捧着它研究研 究，必会吸收着成功的降临。 "将孙子兵法视为须臾不可离的精神伴侣。在日本，不少孙子研究者不仅看到了孙子兵法对人生的借鉴价值，还给予极高的评价。平田晋策在为大场弥平著孙子兵法书所作序中写道： "兵法书在公则为政治秘诀，在私则为处世秘诀。孙子的兵法，皆是立身处世的教科书。 "北村佳逸在孙子解说自序中甚至说："如第三次世界大战 （若有

3、的话 ）以至围棋的胜败、棒球的比赛、投机的输赢、选举运动，更至夫妻吵闹，若把握着孙子的神髓， 我敢断然保证其必胜， 没问题！"福本义亮在孙子评注训注 中也写道： "盖孙子者，兵书而外交书也，亦人事百般座右铭也。今更生于新时代，通各自之职务而活用之，处生上 有裨益也必矣。 "在欧洲， 许多人把马基雅维里的 君王论、 孙武的孙子兵法和葛拉西安的智慧书列为具有永恒 价值的处世奇书。在智慧书的中译本序中，其书作者指出："在鞭辟入里地剖析人生底蕴并提出温和的处世对策方面，我敢说整个世界都仅只有一部类似奇书可与之比肩" " 人类历史上最伟大的兵书

4、是孙子兵法 ，这几乎可以成为定论 "."从人伦观点的角度来看， 我们可以说， 三大奇书中 孙子兵法是品位最高的。 "对孙子兵法能够提升人生智慧给予高度评价，并充分肯定其对人生的指导价值。孙子兵法通篇以智慧为本质特征，孙子的每一句话都是智的凝聚，谋的浓缩，人们可以从孙子兵法的深邃 哲理和智谋中，领略观察事物的辩证思维原理，树立战胜对 手的竞争意识，学到处理人事百端的策略手段，掌握摆脱困 境的行为方法。在对积极人生的探索中，人们能从孙子兵 法中得到激励和获得奋发向上的力量。 " 物竞争天择， 适者生存 "，是不可抗拒的自然法则， 是事物发展的规律。

5、 人生如 同战场，要生存，就要不停地战斗， 不仅要同社会环境作战， 同困难和挫折作战，同尚未认识的事物作战，同自己的思想 观念作战， 还要同命运作战。 在这些战斗中， 移植和借鉴 孙 子的原理，对于我们把握人生的主动权，在 "死生之地，存亡之道" （计篇 ）的人生之路上立于不败之地，争取美好的人生，将不无裨益。诚如马来西亚孙子兵法学会会长吕罗拔 有了它，你有一个蓝图， 你起码会处变不惊， 你会逢凶化吉， 你会稳坐钓鱼船，你会创新，在杰出伟大的同时，你会有崇 高的品行，而流芳百世。 "所言： "孙子兵法的确并非万能，也非'天下无敌 '。不过

6、把握命运 -" 不可胜在己 "世上每一个人都有各自的人生道路，但是人生道路并不是一帆风顺的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有 荆棘，也有鲜花；既有眼泪，也有歌声；既有痛苦，也有幸 福；即有陷阱，也有成功选择什么样的人生道路，如何 面对人生道路上的种种不测，是摆在每个人面前严峻的人生 课题。为此，研究一下孙子 "昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌 " （形篇 ）这句话是必要的。这句话的意思是说，以前善于作战的人，不管敌人强弱 如何，总是先充实自己的力量，使敌人不能战胜自己，然后 等待敌人有了失败的空隙，即乘机战胜敌人。不被敌人

7、战胜 的主动权掌握在自己的手中，能否战胜敌人则在于敌人是否 有可乘之隙。在人生道路上，树立 " 不可胜在己 " 的思想，发 扬自强不息的精神，就能牢牢掌握命运的主动权。1"动而不迷 "孙子曰： "知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。" " 故知兵者，动而不迷，举而不穷。 " （地形篇 ） 这两句的 意思是说，了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险； 懂得天时，懂得地利， 胜利就可保万全。 所以懂得用兵的人， 他行动起来决不会迷惑，他的战术变化不致困窘。孙子在讨 论"知胜之道 "时，认为贤能

8、的将帅，必须做到 "知彼知己 ", "知天知地 "，不仅要了解敌人， 还要了解自己； 不仅要懂得天 时，还要懂得地利。也就是说，必须把敌我双方的情况搞得 非常清楚，才能下定战役决心，选择好战役的突击方向，这 样的"知兵者 "才能"动而不迷， 举而不穷 "。他打起仗来绝不会感到迷惑，他采取的作战措施一定会变化无穷而不困窘。借 用孙子这一用兵思想，我们可以说，真正懂得人生的人，也 绝不会在人生道路上迷失方向。在人生的旅途中，人们的各 种实践活动总是有一定的目的性。而人生的目的是人生的根 本问题，它决定着一个人的归宿和生

9、命的价值，对人生的根 本方向、根本态度起着决定的作用。人生目的是人类在实践 过程中以认识为基础形成的一种行为指向和结果。在纷纭的 大千世界里，丧失人生目的， 就会迷失方向， 就会徘徊県徨，随波逐流，浑浑噩噩地虚度年华。人们对每一个目标的追求都是人生目的中的一个阶段，这种追求既是崇高的也是没有止境的。所以，应当把某种追 求的实现看作是向更高一级追求或者另一种追求的开端。有位年逾花甲的科学家，他掌握了六种外语，然而依然锲而 为了不懈地追求，为了不断扩大生存空间，为了不断地开拓 有助于发现新的追求目标的窗口。这种人在人生的旅途中会 始终不渝地沿着既定的方向前进，永远不会迷失目标，永远 对自己的人生有

10、新的安排，这种人实际上就是孙子所说的那 种"动而不迷，举而不穷 "，能打善战的 "知兵者 ".不舍地学习第七种外语。 有人问他究竟为什么，他笑笑回答：柳青说过： "人生的道路虽然漫长， 但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 "没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事业 上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响 人生的一个时期，也可以影响一生。人生的紧要处便是人生 的岔道口，走错一步关系到你达到既定目标的方向，方向错 了，就永远达不到你所追求的目标，如同作战中选错了攻击 目标一样。

11、所以说，一个人最悲惨的莫过于在人生的道路上 迷失了方向。因为迷失了方向而同时又不能迷途知返的人，生的努力会付之东流。即便能够迷途知返，也往往是已经 流逝了宝贵的时光，再怎样拼命挽回，也是一段令人遗憾的损失。许多人都熟悉南辕北辙的故事。战国时代，有一名叫季梁的人， 对魏国的国王说： "我刚才在路上看见一个人坐着车子向北走，他对我说：'我是到楚国去的。 '我问他： '楚国在南方，你要到楚国去，为什么向北方走呢？这不是越走越远 了吗？ '他说： '不要紧，我的马很能跑路。 '我说： '你的马虽然很能跑路，但这不是到楚国去的路呀！ &#

12、39;他说： '不要紧，我的旅费很多。 '我说：'你的旅费很多， 但这不是去楚国的路呀！'他又说： '这不要紧，我的车夫驾车的本领很高。'大王，您看！这个要到楚国去的人， 尽管他有能跑的马， 充足的旅费， 本领高强的车夫，可是他把方向搞错了，永远也不能到达楚 国。而且，在这种情况下，他的马越好，旅费越多，车夫驾 车的本领越高，只能使他离开楚国越远。这个故事说明了一个简单的道理，走路必须识别方向。世界上的许多事情都和走路一样，需要不断地识别方向。打个人仗需要 "知己知彼 "，才能 "料敌制胜 "，在人生旅途中，如果迷失了方向就会迷失自己，就会犯错误，甚至会使自己 成为一个碌碌无为的人。 所以，培根说： "跛足而不迷路者能赶过虽健步如飞但误入歧途的人。 "荣誉面前最容易迷失自我。 法国作家巴尔扎克说： "自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁。