基诺族服饰与织锦探究

1、基 诺 族 服 饰 与 织 锦 探 究尹睿婷（昆明理工大学应用技术学院，云南昆明650093）摘 要基诺族是云南独有的少数民族，是古代氐羌族群的后裔，其着装方式仍保持着男子“麻布短衣裤，以红黑藤篾缠腰及足”，女子“麻布短衣筒裙”，服装布料织造等也保留着旧时古朴的文化风貌，是弥足珍 贵的民族文化遗产。通过对基诺族族源和传统衣着样式的考察溯源，以及基诺族的染色工艺、织造工艺及 织锦纹样的研究，充分展现基诺族所承载的独特民族文化。 关键词基诺族服饰；织锦工艺；砍刀布；民族文化遗产中图分类号TS941.742.8文献标识码A文章编号1009-3621（2011）03-0028-03基诺族自称“基诺”，

2、“基”，即舅舅；“诺”，即后边，这两个字连在一起，意为“舅舅的后代”或“尊敬 舅舅的民族”，主要分布在云南省西双版纳傣族自 治州景洪县基诺乡，其余散居于基诺乡四邻山区。 根据 2000 年第五次全国人口普查统计资料显示， 基诺族总人口为 2.09 万人。着“麻布短衣筒裙”，如今基诺族仍然保留着旧时的衣着风貌。（一）基诺族男女典型着装方式基诺族男子上身穿着白色无领对襟棉布上衣， 上衣前襟、胸部、臀部、腕部有彩色条纹。经过“成人 礼”的男子，衣背上缝有一块约有 20 厘米见方的黑 布，绣有圆形彩色光芒图案，似光芒四射的太阳；有 的还在圆形图案旁边加绣兽形图案或花纹，基诺族 称这块绣花黑布为“波罗阿

3、波”，汉语意为太阳或月 亮花，象征永恒的爱情。下身穿着宽大的棉布白蓝 色裤子，裤腰两侧各开约 15 厘米长的口子，并缝上 一块四方形的黑布，没有裤包。新中国成立前，基诺 族男子头顶上留发三撮，故云南通志称基诺族为 “三撮毛”，未婚男子戴帽，直到十五六岁举行“成人 礼”时换帽为长布包头，主要为黑色，包头布的末端 插着一朵彩色丝线穿着红豆子、绿壳虫翅膀做成的 花朵，这是他的恋人送给的珍贵的信物和装饰品。基诺族女子头戴披风式三角形尖顶帽，一般由 长约 60 厘米，宽约 2030 厘米的竖条花纹土布对 折，缝住一边而成。戴时帽的前沿朝外翻卷，折起指 许宽一道边，前沿和尖顶上有黑色、淡红色、黄色条 纹，

4、帽子两侧下垂，直批到肩上。未婚女子披发于 后，或梳髻于脑后右方，帽的二角自然下垂于肩后， 帽子呈尖顶。已婚女子则梳髻于前额正中，用竹制一、基诺族服饰特点基诺族是云南省独有的少数民族，系古代氐羌族群南下形成的一个分支民族。基诺族有自己的语 言基诺语，但无本民族文字，属汉藏语系藏缅 语族彝语支。关于基诺族最早的汉文记载，主要是 道光云南通志第 187 卷“种”条下的两条材料：宁洱县采访：三撮毛，即罗黑派，其俗与摆夷、僰不甚相远，思茅有之。男穿麻布短衣裤，女穿 麻布短衣筒裙。男以红黑藤篾缠腰及足。发留左、 中、右三撮，以武侯曾至其地，中为武侯留，左为阿 爹留，右为阿嫫留；又有谓左为爹嫫留，右为本命留

5、 者。以捕猎野物为食。男勤耕作，妇女任力。伯麟图说：种茶好猎。薙发作三鬌，中以戴天 朝，左右以怀父母。普洱府属思茅有之。文中简明地记述基诺族的衣着样式古朴简单，男子着“麻布短衣裤，以红黑藤篾缠腰及足”，女子收稿日期2011-04-03网络出版 CNKI:45-1268/C.20110509.1145.024作者简介尹睿婷（1981-），女，云南昆明人，昆明理工大学应用技术学院讲师，主要从事民族文化艺术和数字艺术研究。周方解读“五普”的少数民族人口，载中国民族，2003 年，第 9 期。28尹睿婷基诺族服饰与织锦探究发卡卡紧，使帽子朝前倾斜，帽尖呈尖平状，似一朵勾头的鸡冠花。她们上身穿着蓝、黄、

6、红、黑色对襟 短开衫，无领无扣，开衫下部用红、黄、蓝、绿、黑、白 布条拼成横条花纹或绣少许图案花纹，两袖臂部、 肘部及袖口都是对称的各色条纹状花纹。开衫里面 穿一件鸡心形的胸兜，有的上面饰着条纹花或绣花 图案，有的饰满各种颜色的珠珠或各种形状的银饰 品，胸兜闪闪发光，使人容光焕发。下身系镶也有改 穿长裙的，裹绑腿，赤足（见图 1）。裙边都要织上红、黑色条纹。后来，布鲁蕾和泽白回家后举行了婚礼，乡亲们都说月亮花是真挚爱情的 象征。从此以后，基诺族成年男子的衣服背上都要 在正中织上月亮花（见图 2）。图 2 基诺族男子服饰背部的月亮花二、基诺族织锦基诺族竖线花纹的衣料是独具民族特色的基诺族织锦“砍

7、刀布”，织锦底布为手捻粗白线，由成 年基诺族女子用腰机亲手织造而成，经过米汤浆 洗，变得非常挺括，虽然不润滑，缺少无光泽，但却 厚实耐用，是基诺族独特的衣料之一。（一）基诺族织锦织造方式与工艺基诺族的妇女擅长纺织，织锦在家庭和社会分 工中均由女子承担。基诺族女子从七八岁开始跟母 亲或姐姐们学纺线织锦，到了十六七岁便开始织 锦、缝衣、刺绣。织锦是成年女子，特别是已婚家庭 主妇的一项主要工作。基诺族的织锦方式还处于较原始的阶段，使用 较原始的腰织机，其结构简单，操作灵便，仅一人就 能够独自操作。腰织机由一个“工”字形的支架、一 个分线板、一根压线板、几只木梭组成。织布时，把 事先通过分线板分好的彩

8、色（或净色）纱线的一端 系于木柱，或系于某一横木上，另一端通过分线板 固定在一横木棍上，此横木棍的两端系一布带，横 跨织布人的腰际，为另一支点，织布人坐的位置以 绷紧纱为度。操作时席地而坐，双手持木梭将纬线来 回牵引，穿插于拉直的经线间，穿梭一次后，便用砍 刀式的木板将纬线左右推紧，如此周而复始，一块漂 亮的“砍刀布”便织成了“，砍刀布”也由此得名。（二）基诺族织锦染色工艺与原材料基诺族织锦“砍刀布”的幅面较窄，约 2030 厘米，颜色以素白色为最好，基诺族认为在创世神话图 1 基诺族男女服饰（二）基诺族男女着装的民间故事传说基诺族古朴雅致的衣着打扮有这样一个美丽 的神话。相传很久以前，基诺族

9、有一个美丽而又勤 劳善良的姑娘，叫布鲁蕾。众多的小伙子都爱慕追 求她，布鲁蕾却深深爱上了和她青梅竹马的猎人泽 白。可是大头人的儿子泽木拉横行霸道，派人抢走 了布鲁蕾，逼她三天内成亲。布鲁蕾不肯，泽木拉恼 羞成怒，从火塘里操起一根燃烧着的木棍朝她头上 打去。布鲁蕾洁白的三角帽上留下了一条又黑又粗 的印记，后来基诺族的三角帽上就织上了黑色的条 纹。就在这一天，勤劳勇敢的泽白像平时那样摘了 一朵姑娘最喜欢的月亮花来找布鲁蕾。知道布鲁蕾 被抢走了，泽白不顾一切的跑到泽木拉家门外，趁 泽木拉一家熟睡时救走了布鲁蕾。天亮时，他们来 到一块草地才发现布鲁蕾的手脚流出的鲜血把她 的袖口和裙边都染红了，从此基诺

10、族妇女的袖口和292011 年第 16 卷第 3 期学报Journal of Nanning Polytechnic2011Vol.16No.3女始祖尧白中，开天辟地的始祖母阿嫫尧白就是全身银装素裹而降生的。发展到后来，纯白色的 基诺族服装渐渐加上了一些粗细不一的直纹条饰。 基诺族织锦色线的染色工艺有其独特之处。染 黑（青）布，采“咪叭”（即板蓝根）鲜叶泡化去渣，加 入石灰水搅拌充分合匀，煮水，把布投入水中翻动多次，捞出晒干即可，煮泡越透色越深。若染青色， 只要浸泡一会即可。染黄线，采“合诗阿波”花（鼠鞠 草）与线同煮即可。染绿色，采一种藤“阿纽克帕”和 一种树“资夺帕”的鲜叶与线同煮，加石灰

11、水少许即 可。染红线，用“阿纳切”树根、“朴腊突”树皮和红高 粱壳，加石灰水与线同煮即可。基诺族织锦的原料也有独特之处，据后汉书· 南蛮西南夷列传记滇西哀牢夷地区出产“阑干”细 布。华阳国志·南中志对“阑干”进一步解释：“永 昌有阑干细布。阑干，犹言纻也。”而关于“棉”的 记载，华阳国志·南中志亦云，永昌有“桐华木，其 华柔如丝，民绩以为布。”从道光云南通志关于基 诺族的最早记载衣着的描述可推断出，基诺织锦的 织造原料为棉麻混纺料，既具有棉料的柔软厚实， 穿着舒适，又兼备麻料透气凉爽，耐磨耐用的特点， 非常适合基诺族日常生存的地域环境及气候条件 穿着。（三）基诺族

12、织锦所承载的民族文化基诺族织锦“砍刀布”上色线数目不同的条纹， 虽不同的村寨用色深浅或色相略有不同，男女的色 线数目也不大相同，一般是“男九女七”。基诺人始 终铭记着祖祖辈辈传承的文化信念，认为这些条纹代表着他们的灵魂。随着社会历史的变迁，基诺织锦也被赋予了更 多的文化内涵。在日常婚俗礼仪中，基诺姑娘在出 嫁前必须亲手纺织一卷“砍刀布”作为陪嫁物，若婚 后发现丈夫违背了婚姻，即可把“砍刀布”割断，表 示双方婚姻关系一刀两断，婚姻终结。“砍刀布”形 象地代表了妇女在婚姻家庭中的平等地位。这种文 化意识的变迁，是基诺族社会进步与发展的表现，也 从侧面反映了基诺族传统文化与现代文明的结合。 服饰是民

13、族文化的重要载体，是不同民族的重 要标志。基诺族的服饰与织锦，是某种意义上的“族 徽”，它寄托着基诺人对自身历史的追忆和感情，经 过历代的不断积累、融合、演变、创新，形成了独具 民族个性和文化传统的基诺服饰文化，充分展现了 民族的价值观念和精神风貌，为中华服饰辉煌的华彩篇章增添了绚烂的一笔。参考文献1周 方.解读“五普”的少数民族人口J.中国民族，2003，（9）. 2杨昌鸟国.符号与象征中国少数民族服饰文化M.北京：北京出版社，2000. 3林耀华.民族学通论M.北京：中央民族大学出版社，1997. 4李长风.雪泥鸿爪.历史、民族、文化漫记M.昆明：云南民族出版社，2005.5 中国少数民族

14、社会历史调查资料丛刊 修订编辑委员会. 基诺族普米族社会历史综合调查中国少数民族社会历 史调查资料丛刊(63)M.北京：民族出版社，2009.On the Jinuo Ethnic People's Costumes and TapestryYIN Rui-ting(School of Applied Technology，Kunming University of Science and Technology，Kunming 650093，Yunnan, China)AbstractThe Jinuo ethnic people，a unique ethnic group in Yu

15、nnan Province, is the descendant of AncientQiang ethnic group，whose clothing style remains men's short linen wears and women's short canister skirts.The fabric weaving also remains simple and unsophisticated cultural flavor.Accordingly，the clothing style is a precious cultural heritage. Based on the tracing and exploring of the Jinuo ethnic origin and their traditionalclothing styles along with the research