奥地利学派与新古典经济学的差异

1、奥地利学派与新古典经济学的差异                        AUSTRIAN 新古典经济学 NEOCLASSICAL 方* （Methodology） 人类行为学1 (Praxeology) 实证主义 (Positivism) 解释 （Explanation） 逻辑因果关系 (Causality) 联立方程(组)2 （Simultaneou

2、s Determination） 理性 （Rationality） 目的性3 （Purposive） 无悔 （No Regrets） 效用理论 （Utility Theory） 依序排列 (Ordinal) 理论上是依序排列。实践上是无序的基数排列4 (Ordinal in theory, cardinal in practice) 解释二 (Explanation, part II) 选择 (Choice) 同质5 (Indifference) 解释三 (Explanation, part III） 市场过程 (Market process) 均衡状态6 (Equilibrium state

3、s) 资本结构 (Capital Structure) 门格尔主义的“资本等级” (Mengerian “orders”) 资本同质性7 (One good, “capital stock”) 1逻辑现实法则 (Causal-Realist Approach) 是自门格尔以来，被经济学家们普遍采用的经济学研究方法。门格尔以为经济学是一门同一的科学。目的是寻找原因和结果之间的逻辑关系，或逻辑法则，以解释真实世界里的价格、工资和利率。米塞斯回纳并扩展了这一法则，成为人类行为学，以解释包括经济行为在内的，更具普遍性的人的行为。人类行为学的特点包括个人主义和主观主义，方*上采用先验论和逻辑演绎法。米塞

4、斯回纳的人类行为基本原理是，人所做的每一个有意识的行动，目的都是为了增加自己的满足。他指出，人类行为学并不关心个体如何往定义这种满足。而只关心其追求这种满足的方法，以及个体通过消除造成不满足的根源，来增加“满足感”。“行动人”被定义成能够进行逻辑思维的人。而不是一个仅仅对外部刺激做出本能反应的生物。他也一定相信，那个造成“不满足”的根源能够被改变，否则他就不会行动。在米塞斯看来，与理性行为相对的并不是非理性行为，而是不为（non-action）。经济性行为仅仅是经济学分析的一部分，而不是全部。作为先验的经济学理论，并不是一套需要检验的假说，而是一整套有助于我们解读经验世界的概念工具。 “目的性

5、”是理解人类行为概念的唯一的基础。经济学的基本原理如边际效用、机会本钱概念及供需法则，都来自对人类行为的“目的性”之思考。而马歇尔以来的新古典经济学，彻底抛弃了逻辑现实法则，奉行实证主义，以至后续的经济学发展成脱离现实的一般均衡分析（General Equilibrium）。 伊斯雷尔·柯兹纳举了下面这个例子来对比实证主义和人类行为学。 “按照自然科学的方法，人们可以对一个人把纸放到箱子里的行为作出“科学的”解释。天天下午三点半，科学家们都观察到一个男人从一栋屋子到另一栋屋子，把纸放进位于这些屋子前面的箱子里，人们可以据此提出一种可以检验的假说，并作出“预期”，“三点半这位男人将把纸

6、放进位于各家各户门前大街上的箱子中”，然后科学家们就可以根据观察所得的数据来“检验”他的假说，就在这一瞬间，假说就可以被推翻或验证。而人类科学不同于自然科学的独特之处就在于，这样的科学解释实际上遗漏了所研究的现象的本质。(一些当代的科学家和科学史家们指出，即使在自然科学研究中，实证主义的看法都过于天真了，更不要说人类科学了)。而人类科学家能够为所讨论的现象赋予目的。事实上，假如他想理解正在研究的现象，就必须往探寻相应的人的目的。由此我们才能明白，那些纸并不是无缘无故被放进箱子里的，而是一位邮递员在向人们投递信件。”      

7、0;                      2解方程是实证主义的研究思想，以为复杂系统可以被建模成一系列的联立的方程。其中每一个变量都独立存在，并且相互之间没有因果关系。（simultaneous determination, the idea that complex systems can be modeled as systems of simultaneous equatio

8、ns in which no variable can be said to "cause" another.） 3奥地利学派以人类行为的“目的性”来解释理性，不认可利润最大化是人类行为的普遍原则。并以为“利润最大化“这个目标，其本身都是无法丈量的。新古典的静态均衡分析，把一切影响市场场价格的因素作为已知条件，来计算出最优价格。市场参与者成了价格的被动接受着，无法行动，也不存在出错。 4 奥地利学派从个体的行为人出发，以为人的选择和偏好是按照重要性依序排列的，选择总是相对于不同选项的，以此产生的偏好也总是相对的。换言之不同的选择间是有区别的。效用作为以“相对性”为基础的主观

9、判定，其本身是无法量化的。而新古典为了数学建模方便，在实践中按基数排列处理，以为效用是同质而无序的。实际上以为效用是客观可量度的。 5 边际革命的三杰中，门格尔以为，经济学应研究具有目的性的人类选择。手段和目的之间的逻辑关系是研究真实世界经济现象的关键。而杰文斯和瓦尔拉斯却拒尽逻辑演绎法，并使用联立方程组建模来构建理想的经济世界。新古典对人们的不同选择和偏好不做区别，这种同质化的处理方法，仅仅方便了“量化”效用，以构建假想的数学方程，结果却丧失了对真实世界的解释力。 6 奥地利学派夸大动态的市场过程，而新古典则偏爱静态的均衡状态。在新古典的框架中，市场的供求曲线是已知条件，交叉点的价格为均衡的

10、最佳状态，过高和过低的价格都是不公道的偶然现象，不能达到效用最大化。并以为，市场参与者的竞价会始终迫使价格回到均衡点。相反，奥地利学派反驳新古典机械论的市场观，并以为市场是个动态的过程，不均衡和无知才是市场的常态，并引进企业家的概念，夸大其的发现作用、知识与技术革新，创造需求，并破坏均衡，以获取利润。正是在企业家追求利润的活动中，才能产出生市场参与者各自协调其计划所必须的知识。 7 新古典对资本品不做任何区别，并以为投资和消费之间没有关系。奥地利学派以为，资本品的生产按照与终极消费品的间隔（迂回），依时间跨度分成等级，彼此之间紧密连接、并相互锁定。源于资源的稀缺性，投资与消费间是互斥的关系，增加投资必须以减少消费为代价，并由此产生迂回生产方式的概念。新古典解释经济发展源于劳动分工，而奥