唐代的休假制度

1、唐代的休假制度唐代假日的构成，节假占主要部分。而将节日休假纳 入官方制度，普遍以节日为法定假日，也始于唐代。汉代确立的“五日一休沐”制度，历经两汉、魏晋、南 北朝、隋，一气就实行了八百余年。曾在南朝陈代当过尚书 令的江总，在陈亡后入仕于隋，写诗仍称： “休沐惟五日。 ” 而到了唐代，便成为“九日驰驱一日闲”了，由“五日一休 沐”变为“十日一休沐” ，即是唐代的“旬休”制度。这种 “旬休”制度，先前曾在南朝梁代一度出现过，但并未形成 固定的制度。汉代官员实行“五日一休沐” ，是由于当时官吏大都住 宿在衙署，平时不回家，因而五天需有一天归家休息会亲洗 沐。自南北朝起，官吏们开始试行“轮值” ，分组

2、轮流住在 官署，能够归家的时间多了，迨至唐朝初建，事务纷繁，因 而推行起旬假制。 “旬休”为每月的第十天、第二十天和最 后一天放假， “以宽百僚休沐” ，按上旬、中旬、下旬，称为 “上浣”、“中浣”、“下浣”。望文追义，可见自古以来令人 放松的核心事项大约是两件，一是休假，二是洗沐。发展到 现在，这两项事又在与时俱进中被发扬光大，休假升级为休 闲，洗沐大概就升级为 SPA。现在休闲和 SPA 的呼声都如此 之高，诱惑得人们心驰神往，实在是大有根源。按照“十日一休沐”计算，唐代全年的休沐日比起前朝 似乎减了不少，但这只是常规的例假。唐代假日的构成，其 实节假占了主要部分。中国传统的节令习俗发展至

3、唐代，趋 于成熟和稳定，进入一个新的蓬勃兴盛的阶段。节令岁时体 系，也在隋唐时期基本定型。而将节日休假纳入官方制度， 普遍以节日为法定假日，也始于唐代。唐代的节令，多达 20 多个，据唐代假宁令统计， 唐代的节假日有 47 天，其中元日（春节）和冬至，都休假 长达 7 天。早在唐朝的吏员们，就已享受到一年两次“黄金 周”的贴心待遇，幸福得就像花儿一样。而时至今日，我们 对于是否该有两个“黄金周” ，仍然还是雾里看花，芳姿朦 胧呢。除传统节假日外，唐代帝王为表示名位“正统” ，追 溯其李姓的先祖为老子，将老子的诞日称为降圣节，放假一 天。武则天时，又崇信佛门，将佛诞日也列为节日，放假一 日。唐武

4、宗继位后，又采取抑佛措施，敕令佛诞之日，不再 休假，只保留了降圣节休假。另外，自唐玄宗始，自觉江山 坐得风光无限， 又将帝王的生日列为假日， 先称为“千秋节”， 又改为“天长节” ，休假三日。此后，唐代帝王诞节的名称 和假期， 或有变化， 但作为一项假日制度， 一直延续到唐末。 有人由此计算，唐代的节令假日最多时可达 53 天。此外， 学生在四月有田假 15 天，在九月还有授衣假 15 天。唐代的 休假，据大唐六典和唐文宗时期的郑氏书仪所载， 旬假与节假加起来，最多时计有一百多天，约占全年的三分 之一。除上述定期假日之外，唐代还有一些不定期的休假规 定。如父母住在 3000 里以外，每 3 年

5、有 30 日定省假；父母 住在 500 里外，每 5 年有 15 日定省假，这些定省假是不包 括旅程的。另外，儿子行冠礼，给假 3 天；亲戚行冠礼，给 假 1 天；儿女婚礼，给假 9 天，不包括旅程；近亲行婚礼， 给假 13 日不等；父母去世，文职解官 3 年，武职 100 天； 近亲去世，给假为 30天、 20 天、15 天、 7天不等；远亲去 世，给假 15 天；亲身授业之师去世， 给假 3 天；亲人忌日， 给假 1天。由此看来， 唐代的休假制度， 竟是十分的人性化， 不仅体恤到人之亲情，而且为保证假期，还不计算赴假路途 中花费的时日，确实有大朝风范。因此，唐代的休假体制， 在中国古代的休

6、假史中，可称为是最为宽松的制度安排。由于唐朝十份重视岁时节令，因而也普遍地将传统节日 规定为假日，这也大大促进了节日的兴盛发展。一些新的节 日，如中和节、清明节、八月十五等，也在唐代催生，有的 一直延续至今，对中国的节日体系产生了重大影响。如今， 传统的清明节、中秋节也被列为法定假日，其源头可以直溯 到唐代。唐代官吏们在假日，不仅可以休沐娱乐，还时常可以得 到官方的游宴安排和拿些“过节费” 。元稹有诗云： “朝士还 旬休，豪家得春赐。 ”如唐玄宗时，曾“命侍臣百僚每旬暇 日寻胜地宴乐，仍赐钱，令所司供帐造食” 。唐德宗时，每 逢节假日，“自宰相至各省奏事官员，各得赐钱五百贯文至 一百贯文不等，

7、朝廷委派度支于每节前五日支付，永为常 式”。这是不是最早的“过节费” ，尚不可知，但无论如何， 过节添彩，官员们一定都有好心情。唐高宗永徽三年 （652 年），朝廷开始明确鼓励假日不要 加班，“上以天下无虞，百司务简，每至旬假，许不视事” 。 唐德宗时，更鼓励在节假日“宜任文武百僚选胜地追赏为 乐”。因而每至假日，便是“省署皆归沐，西垣公事稀” 。官 吏或探访亲友，或饮宴交游，或寻欢览胜，或吟诗作赋，比 较开心。王勃在腾王阁序中称“十旬休假，胜友如云” ， 即是描绘了这一景象。韦应物也在诗中写道： “是时当暮春， 休沐集友生。抗志青云表，俱践高世名。樽酒且欢乐，文翰 亦纵横。”徐铉亦有诗云： “今朝旬假犹无事，更好登临泛一 杯。”大家闲适自遣，各得其乐。如果过惯了逢节有假的生活，遇节假而未休，有时还会 引出麻烦。唐会昌五年，唐武宗于长安大筑仙台，每日动用 三千人，加紧赶工。时逢寒食节，本应放假七天，但为了皇 上的享乐工程，朝廷仍命这些人节假日上工， “不蒙放出” 。于是这些人大恼， 闹起工潮， 玩起罢工， 丢下手中工具，“怨 恨把器伏，三千人一时衔声” 。如此事态，直弄得“皇帝惊 怕”，于是乎“每人赐绢三匹，放三日假” ，才算了事，可见 当时人们对节假日的重视程度。在中国休假制度的发展史中，唐代是一个重要的时期。 在前朝的基础上，唐代首次建立了一个十分丰富和人性化