《中医基础理论》经典原文考点总结

1、中医基础理论经典原文考点总结2 / 16中医基础理论经典原文考点总结考点天人合一阴阳的基 本观点阴阳的区分阴阳对峙限制原文真题对照素脉要精微：“四之，脉与之上下。”“春日浮，女之游在波;夏季在肤，平常乎万物有余；秋天下肤，虫将去；冬日在骨，虫周祥。的脉象：春弦、夏洪、秋毛、冬石灵枢？气一日分 四：“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚 ？?朝 人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气，牙瓦故安；夕人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。”正午从前，人身阳气随自然界阳气的 生而 旺，故病；午后至夜晚，人身阳气又随自然界阳气的退而衰，故病重。素？阴阳象大：“天地者，万物之上下也；阴

2、阳者，血气之男女也；左右 者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。昼阳-上午：阳中之阳，下午：阳中之阴;夜阴-前子夜：阴中之阴，后子夜：阴中之阳。素例言：“背日，阳中之阳，心也；背阳，阳中之阴，肺也；腹阴，阴中之阴，也；腹阴，阴中之阳，肝也；腹阴，阴中之至阴，脾也。景岳附翼医易:“极者之以静；阴亢者，之以阳。素？脉要精微：“是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上， 阳气微下。”里的“四十五日”，是指从冬至到立春，或从夏至到立秋。冬至一阳生，所以 从冬至到立春，阳气逐 上涨，阴气逐降落，至夏至阳气盛极，阴气伏藏。夏至一阴生，所以从夏至到立秋，阴气逐 上

3、涨，阳气逐降落, 至冬至阴气盛极，阳气伏藏。这样循，年复一年。素生气通天：“阴平阳秘，精神乃治。阴阳互根互用素生气通天：“阴阳离决，精气乃"素阴ma大»:“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”2008-1 天人相，四脉象的 化，如素脉要精微所: “春日浮”，可：【如:游在波】2005-1 灵枢 气一日为： 因：【人气始生，病气衰】2001-732001-74内所“阴阳之征兆内所“阴阳之道路2004-71 以 区分阴阳，子至卯属:2004-72 以腑部分区分阴阳，属：2010-1/2003-1/1997-1/1992-2 阴阳之 的什么关系：【阴阳制 的是：【寒与】2002-

4、2/1996-127以下治法,“夫百病者，多以旦慧”是【阴中之阳】【阴中之阴】“极者，之以静，阴亢者，之以阳”，了然（消均衡）】1997-100以阴阳 立制 关系 主均以阴阳立制依照：【寒者之,者寒之；阴病治阳，阳病治阴；2007-1素脉要精微：下”，了然：【阴P町制】H,寒因寒用】“夏至四十五日，阴气微上，阳气微1990-79 “阴阳离决，精气乃”的理依照是：【阴阳的互根互用关系】o指出阳以阴 2007-2 所“孤阴不生，独阳不”是指阴阳何种关系失态:【互根中医基础理论经典原文考点总结2012年中医基理典原文考点3/16洪亮中医基础理论经典原文考点总结互用】真题对照原文为基，阴以阳为偶；阴为

5、阳守持于内，阳为阴役使于外，阴阳互相为用，不可以分 别。3 / 16“积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形”“孤2005-14在治疗虚衰病证，为求阴阳相济，在补阴时适合配用补阳药,阴不生，独阳不长”“阳损及阴，阴损及阳” O此为：【阳中求阴】1991-1 “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，主要说明阴阳之间存在着：【互根互用】景岳全书新方八阵补略:“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无2008-3/1995-2/1994-128 确定“阴中求阳，阳中求阴”治法的理论依穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而来源不断。”据是：【阴阳互根互用】王冰注素问生气通

6、天论说:“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生,2009-2/2006-2”无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”是指:【阴阳互无阳则阴无以生。”2004-2表现阴阳互根关系的是:阴在内，阳之守也；阳在外,阴之使也；孤阴不生，独阳不长；阴损及阳，阳损及阴】1997-99以阴阳互根互用关系为主的是:【气与血】1997-100 以阴阳对峙限制关系为主的是:【寒与热】1993-99气和血之间的互相关系是:【阴阳的互根和互用关系】1993-100寒和热之间的互相关系是:【阴阳的互根关系】阴阳互相转变的含义阴阳偏盛偏素问阴阳应象大论说:“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。素问通评虚实论说:“精气夺

7、则虚。素问阴阳应象大论：“阴者，藏精而起亟（ji） 也；阳者，卫外而为固也”灵枢论疾诊尺：“四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴。故阴主寒，阳 主热。寒甚则热，热甚则寒。故曰：寒生热，热生寒，此阴阳之变也。素问六微旨大论 ：“升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气降落, 气流于地；地气上涨，气腾于天。2000-14/1998-14/1997-13/1990-3”诸寒之而热者，取之阴”素问至真要大论：“阴虚不可以制阳者，壮水之主，以制阳光（阳病治阴）虚不可以制阴者，益火之源，以消阴翳（阴病治阳）【阳病治阴】;阳1999-1/ 1995-1”益火之源，以消阴翳”的治法合用于:【阳虚阴盛】1

8、999-13"诸热之而寒者，取之阳”，是指【阴病治阳】1994-13 “壮水之主， 以制阳光”主假如指：【以滋阴制阳而调整阴阳】2002-3_景岳全书新方八略所说“阴得阳升而来源不断”的治疗中医基础理论经典原文考点总结2012年中医基础理论经典原文考点4/16张洪亮中医基础理论经典原文考点总结5 / 16原文真题对照法，是指：【阳中求阴，阴气得复】五行的推 演与归类素阴阳象大：“方生，生木，木生酸，酸生肝，？?在握（抽搐，筋的病象）。南方生，生火，火生苦，苦生心，？?在（言吞吐，频频不定）。中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，？?在（干呕）。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，？的（肺气

9、上逆）北方生寒，寒生水，水生咸，咸生，？?在 栗（栗）。"2010-81依据五行，肺之：2010-82依据五行，脾之：y u e2001-75 脾之：【】2001-76 心之：口2000-73/1996-732000-74/1996-741999-3 在五 中，正确的描绘：;脾之；肺之咳；之栗】【肝之握；心之五行的制化乘侮五情相胜心生理功能素五遗大：“气有余，制己所 而侮所不；其不及，己所不，侮而乘之，己所，而侮之。”是五行相乘与相侮 生的原由及其互相关系所作的很好明。五行学，按相生律，母病及子病情浅，子病及母病情重，如清徐 大椿：“邪挟生气而来，而易退”；“受我之气者，其力方旺，而

10、相克，来必甚。”按相克律，相乘病情深重，而相侮病情 浅。如：“所不，克我者也，气本已相制，而邪气挟其力而来，残削必甚，故 牙隅；“所 我所克也。气既受制于我，邪气亦不能深入，故微邪。”2008-4/2001-121/1994-1 五行相乘，是指：【气有余制己所；其不及己所不侮而乘之】2003-2 五行相侮，是指：【气有余侮其所不】2007-3 :» ”气受制于我，邪气不可以深入，故微邪”，是指哪一种疾病形式：【相侮】2006-3 按五行 律，“受我之气者，其力方旺，而相克，来 必甚”，是指：【子病犯母】2005-3 :» ”邪扶生气而来，而易退”，是指：【母病及子】素阴阳象

11、大：“怒肝，悲怒？?喜心，恐喜？?思脾，2000-2 在情志相 的关系中，正确的描 绘：【悲怒；怒思;怒思？肺，喜？?恐，思恐”。就是情志病治 中的所“以思恐；恐喜；喜】情情”之法。素诫象：“心者，生之本，神之也；肺者，气之本，魄之也；1995-75 心：【生之本】者，主，封藏之本，精之也；肝者，极之本，魂之居也；脾胃大 小三1995-76 肝：极之本】焦膀胱者，之本，之居也”O灵枢邪客“心者，五六腑之大主也，精神之所舍也”O先人之所以把心称作“五六腑之大主”，是与心主神明的功能分不开的。人的精神意 思活，1995-10 心五六腑之大主，是因为：【心主神志】可分属于五、但主要属于心主神明的生理

12、功能。中医基础理论经典原文考点总结2012年中医基理典原文考点6/16洪亮中医基础理论经典原文考点总结原文真题对照素问调经论 62神有余则笑不休，神不足则悲。气有余则喘咳上气，不足则息利少气。血有余则怒，不足则恐。形有余则腹胀泾浸不利，不足则四支不用。志 有余则腹胀飨泄，不足则厥。2006-5 与素问调经论所说“有余则笑不休”的是：【心神】“不足则悲”有关7 / 16肺生理功能脾生理功能2009-82 肺为：【相傅之官】（备注：肺为水之上源）肝生理功能素问六节藏象论说：“心者，生之本，神之变也；肺者，气之本，魄之处也；肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；肝者，罢极之本，魂之居也；脾胃大肠小肠三焦膀

13、胱者，仓縻之本，营之居也”O素问生气通天论说：“阳气者，震怒则形气绝，而血荒于上，令人薄厥。”肝的开发太甚，则气的开发就展现过亢，气的降落就不及，进而形成肝气上逆的病理 变化，气升太甚，则血随气逆，而致使吐血、咯血等血从上溢的病理变化，甚则可 以致使顿然昏不知人，称为“气厥”O1995-75 心为：【生之本】1995-76 肝为：【罢极之本】2004-9/1996-7"震怒则形气绝，而血荒于上” 的病机是：【血随气逆】2001-8 产生“薄厥”的病因，多是：【震怒】素问灵兰秘典论说：“心者，君主之官也，神明出焉"O灵枢本神：“故任物者谓之心。心有所忆谓之意，意之所存谓之志，

14、因志而存 变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”素问灵兰秘典论说：“小肠者，受盛之官，化物出焉；胆者，中正之官，决 断出焉；脾胃者，仓縻之官，五味出焉；大肠者，传导之官，变化出焉；膀胱者, 州都之官，津液藏焉，气化则能出焉；三焦者，决渎之官，水道出焉；肺者，相傅 之官，治节出焉" o素问灵兰秘典论说：“肺者，相傅之官，治节出焉"o素问痿论说：“肺者，脏之长也”；灵枢九针论说：“肺者，五脏六腑之盖也。”素问厥论说： “脾主为胃行其津液者也"，说明饮食中的营养物质的汲取，全2005-106素问厥论所说“脾主为胃行其津液者也”的含义是:赖脾的转输与散精作用。

15、素问经脉别论说： “饮食于胃，游溢精气，上输于脾，【脾能将水谷化为精微；脾能转输水谷精微；性情散精，上归性情散精，上归于肺”，是脾为胃行其津液的过程。于肺】素问灵兰秘典论说：“肝者，将军之官，谋虑出焉”素问六节藏象论说：“肝者，罢极之本，魂之居也”O灵枢大惑论说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为拘束；2007-7 五脏六腑之精气皆上注于目，此中肝之精气上注于：【黑眼】裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。”后代在此基础上发展中医基础理论经典原文考点总结2012年中医基础理论经典原文考点8/16张

16、洪亮中医基础理论经典原文考点总结9 / 16原文真题对照了 “五轮”学说，为眼科疾病的辨证论治确定了理论基础。素问上古天真论记述了肾气由未盛到渐渐充盛，由充盛到渐渐衰少既而耗竭 的演变过程：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛,月事以时下，故有子。三七，肾气均匀，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极， 身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发 始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八 岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 三八，肾气均匀，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋

17、骨隆盛，肌肉壮满。五八， 肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不1995-5素问上古天真论所说：“丈夫五八”在生理上的表现是:【肾气衰，发堕齿槁】1992-4 素问上古天真论中对于“丈夫七八”在生理上的表现是：【肝气衰，筋不可以动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极】能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。八八，则齿发去。”素问水热穴论说：“肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。上下肾生理功能溢于皮肤，故为附肿。附肿者，聚水而患病也。”尿液的生成和排泄，与肾中精气2003-6内经所谓“肾者，胃之关也”，主假如指：【肾气的蒸化作的蒸腾气化直接有关。假如肾中精气的

18、蒸腾气化失态，则既可惹起关门不利，小便用】代谢阻碍而发生尿少、水肿等病理现象，同时又可惹起气不化水，而发生小便清长、1995-4“肾者，胃之关也”主要针对：【肾主宰水液代谢的作用】尿量大批增加等病理现象。2003-71医贯的命门论点是：【“七节之旁，中有当心"说】2003-72 景岳全书的命门论点是：【命门为“水火之宅”说】1998-73/1991-73难经对于命门的论点是：【左肾右命门说】1998-74/1991-74内经对于命门的论点是：【“命门者，目也”说】清林琳琴类证治裁喘症说：“肺为气之主，肾为气之根。肺主出气，肾主纳气。阴阳订交，呼吸乃和。若出纳起落失态，斯喘作焉”o所以

19、，不论是肾气虚2002-7 "肾为气之根”主要指：【肾主纳气，以保持呼吸深邃】衰，摄纳无权，气浮于上，仍是肺气久虚，久病及肾，均可致使肾气的纳气功能失 常。肾的纳气功能，实质上就是肾的闭藏作用在呼吸运动中的详细表现。素问灵兰秘典论说：“肾者，作强之官，伎巧出焉”二佳4 八、生理功能三焦是气的起落进出的通道，又是气化的场所，故有主持诸气，总司浑身气机随和化的功能。元气，经过三焦而充足于浑身，别焉，主持诸气” 难经六十六难也说:难经三十八难说三焦“有原气之 “三焦者，原气之别使也，主通行三2005-108/2001-122三焦主持诸气的生理功能，其切实内涵是：【为起落进出之通道；为气化的

20、场所；主通行三气，经历五脏六腑】气，经历五脏六腑”（这里所说的“三气”是指宗气、营气和卫气） 。可是为原气中医基础理论经典原文考点总结2012年中医基础理论经典原文考点10/16张洪亮中医基础理论经典原文考点总结11 / 22原文真题对照之使不是三焦的功能。灵枢本：”三焦者，中之府也，水道出焉，属膀胱，是孤之府也明介等医家将其附会 散布于胸腹腔的包含五 六腑的一个“大府”,并因其大而1992-73/1998-75三焦：【孤府】称之“孤府”素永要精微：“脉者，血之府也”,聪期之府1992-74/1998-76脉：【血之府】也”。灵枢本“胆者，中精之府。”本朝：“元神之府。”寒邪性质致病特色素痛：

21、“冷气入？，泣而不可以，客于脉外血少，客于脉内2003-112内，寒邪入，其性呆滞，：【客于脉外血气不通，故顿但是痛。少，客于脉内气不通】素痛：”？?百病生于气也，怒气上，喜气，悲气消，恐气下？?惊气乱？?思气。”灵枢本神“喜者，神惮散而不藏。七情内伤的基本观点及致病特色素痛：”惊心无所依，神无所，无所定。悲心系急，肺布2010-11/2006-12 致“心无所依，神无所，无所定”的病机（情叶，而上焦不通，不散，气在中，故气消矣。思心有所存，神有所，志要素）是：【惊气乱）】正气留而不可以，故气矣。2007-12素痛所，致“心系急，肺布叶，而上焦不通，不散，气在中”得食:【悲气消】素生气通天：“

22、震怒形气，而血荒于上，令人薄厥。2001-8 生“薄厥”的病因，多是:2006-13惹起“肉眼而唇揭”病的食偏嗜是:素五藏生成：“多食咸，脉凝泣而 色；多食苦，皮槁而毛拔；多2002-10素五藏生成“多食咸”【脉凝泣而色】食辛，筋急而爪枯；多食酸，肉月氐而唇揭；多食甘，骨痛而 落。“即指 2001-9素五藏生成“多食辛”【筋急而爪枯】五味偏嗜，气偏盛，致“己所”的病理化。1994-12素五藏生成“多食甘”【骨痛而落】1991-7素五藏生成“多食酸”【肉眼而唇揭】五味偏嗜 致病特色 病理表现2007-132005-110致“心气喘，色黑，气不衡”的要素是:素生气通天“味于苦”【味于甘】【性情不濡

23、，胃素生气通天：“味于酸，肝气以津，性情乃；味于咸，大节气,短肌，心气抑；味于甘，心气喘，色黑，气不衡；味于苦，性情不濡,2003-12内所“味于辛”：【筋脉沮弛，精神乃央】胃气乃厚；味于辛，筋脉沮弛，精神乃央。2000-10“味于酸”，：【肝气以津，性情乃】1999-11素生气通天“味于苦”【性情不濡，胃气1992-13/1998-10素牛气诵天所二“味干甘”中医基础理论经典原文考点总结2012年中医基理典原文考点12/16洪亮考占 P八、邪正盛衰虚实变化经络气血袁竭病理表现内风观点、成因脏腑病机经络的气血盛衰-足阳明胃气虚未病先防既病防变中医基础理论经典原文考点总结16 / 16素要：“太

24、麻亲，其也戴眼反折猴chi zong,其色白，汗乃出,【少阴之意题对照出死矣。少阳者，耳百皆，目裳系，系一日半死，其死也色先青白，的病机：邪气盛；虚的沔蜘懑下腼。者，口木作，善惊妄语，色黄，其上下盛，不仁，矣。少 真虚假：至虚有盛候；真H噜,盏保研！垢，腹，上下不通而矣。太阴者，腹不得息，善 指南指出：“内乃身由腮航呕通J管物益熊I种卿珠感因前面黑皮毛焦而矣。厥阴 肝阳化、极生、阴虚、瞿虚华母匕善溺心，甚舌卷卵上而矣。此十二之所也。 气喘，色黑，气不衡】2002-12素要，床“戴眼，反折，猴，其色白，汗乃出"，何 气血衰竭：【太阳之脉】1998-77/1994-76 足少阳之脉，可：

25、【耳，百皆，目裳系】2007-154/2000-11/1998-11/1997-12/1991-8« 指南医案指出"内"的机理均属于：【僻8日畔94-75太阴之脉，可：【腹，不得息，善噫，善 呕】【;气郁，皆属于肺；湿，皆属于脾；痛痒，皆属于心。消谷善；溺色黄】灵枢脉除阳明胃用F困1肃:，先安未受邪之地。余于胃，消谷善，溺色式耳姝3,峭黑脩旗城,叫泮方“气盛安诚出：:其善上工治未病,2004-8灵枢.脉'所狂虚足不收，枯”肝之病，知肝当之于脾，”他 其何之的病：【足阳明胃1999-76 "先安未受邪之地”属于:足阳明之？狂虚足集桃 储得受肝之邪，

26、故曰治未病焉。中工者，肝之病，不相，但一心濯02-11灵枢. W» 1992-78，昂被研寒髓脾，属于: 肝，.曰治已病也。“明胃】【治未病】【既病防】,此【足阳素至真要大病机十九条，即“ 掉眩，皆属于阳收引，皆属于2009-126灵枢脉气“有余于胃”的床表是:2001-12/1997-9/1991-9 “气盛身从前皆”是哪一的表：【足阳明胃】2005-12 所“面黑而垢，腹，上下不通，”其病机是：2012年中医基理典原文考点洪亮考点原文2010-14唐王冰所谓“诸寒之而热者，取之阴，应壮水之主，以制阳光”，素问阴阳应象大论称之为“阳病治阴”；“诸热之而寒者，取之阳，应益火之源，以消阴翳”称之为“阴病治阳” O真题对照阴病治阳的详细应用是：【诸热之而寒者，应益火之源